竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十一
學(xué)習(xí)樹的樹根、樹干都有了檐迟，下來就該說說樹枝了补胚。
學(xué)習(xí)樹的樹枝是什么呢？這個(gè)問題當(dāng)然沒有標(biāo)準(zhǔn)答案追迟，怎么回答都有道理溶其。以下的答案只能是竹簡學(xué)習(xí)樹的樹枝了。
竹簡學(xué)習(xí)樹的樹枝是學(xué)習(xí)的內(nèi)容組合敦间。注意瓶逃，不是單個(gè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容而是內(nèi)容的組合。
為什么要強(qiáng)調(diào)組合呢廓块？因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容都是有關(guān)聯(lián)性的厢绝，就像人的心肝脾肺腎一樣，彼此之間共生共榮带猴、互助互促昔汉。有的是上下游的關(guān)系，有的是左右鄰的關(guān)系浓利，有的是基礎(chǔ)與專門的關(guān)系挤庇，有的是藥材與藥引的關(guān)系，還有的是表和里的關(guān)系贷掖。
一棵樹的樹枝體系是多種多樣的嫡秕，有粗有細(xì)、有主枝有分枝苹威、有枝徑有末梢昆咽。
一個(gè)合理的知識(shí)體系和樹枝體系一樣，也應(yīng)該是多種多樣的，不能太單一掷酗，不能同質(zhì)化调违，不能一般粗，否則整體效應(yīng)就會(huì)大打折扣泻轰。
有的時(shí)候技肩，我們?cè)谀硞€(gè)問題上出現(xiàn)了困惑，原因并不在這個(gè)問題而在于與之相關(guān)的另外一個(gè)問題浮声。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十二
培育一棵學(xué)習(xí)樹虚婿，我們?cè)撚媚男┓矫娴闹R(shí)作為樹枝呢？
竹簡的學(xué)習(xí)樹打算讓我們做到以五個(gè)明白的知識(shí)作為樹枝泳挥。這五個(gè)明白的知識(shí)是：
讓我們明白人生多寶貴的知識(shí)然痊，讓我們明白萬事有道理的知識(shí)，讓我們明白智慧在取舍的知識(shí)屉符，讓我們明白情感古難全的知識(shí)剧浸，讓我們明白成敗在溝通的知識(shí)。
這五個(gè)明白都需要堅(jiān)實(shí)的知識(shí)支撐矗钟，都不是拍拍腦袋就能頓悟的唆香。
這五個(gè)明白還是相互關(guān)聯(lián)、相互支撐的真仲，不是孤零零就能存在的袋马。
明白人生多寶貴，才能讓我們有一個(gè)熱愛生活的好態(tài)度秸应。
明白萬事有道理虑凛，才能讓我們熱愛生活的態(tài)度有個(gè)支點(diǎn)。
明白智慧在取舍软啼，才能讓我們真正學(xué)會(huì)運(yùn)用萬事的道理桑谍。
明白情感古難全，才能讓我們始終敬終如始地?zé)釔凵睢?/p>
明白成敗在溝通祸挪，才能讓我們把態(tài)度锣披、道理、智慧運(yùn)用到位贿条。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十三
我們的許多不如意雹仿，都和不明白人生多寶貴有關(guān)。
從小到大整以，我們都缺了明白人生多寶貴的這一課胧辽。
一直以來，我們都少了明白人生多寶貴的知識(shí)筐公黑。
直到現(xiàn)在邑商，我們也沒能真的體會(huì)到人生有多寶貴摄咆。
在我們浩大繁雜的知識(shí)體系中，始終缺著一門課人断，那就是生命課吭从。
我們不知道怎樣形成了這種狀況，但我們知道這種狀況是不正常恶迈、不可以的涩金。
作為人來講，沒有什么比生命更重要蝉绷。
作為一個(gè)人來講鸭廷，沒有什么比人生更珍貴。
人生如戲熔吗。人生真的如戲，從開鑼到謝幕佳晶，等到謝了幕了人生也就不存在了桅狠。
所以，我們真得抓住戲中的每一個(gè)片段轿秧，好好體會(huì)和享受中跌。不管在這個(gè)片段里，我們的角色是喜劇還是悲劇菇篡，是主角還是配角漩符，是正戲還是反派。
人生如戲驱还，只要在戲中就有價(jià)值嗜暴，謝幕后人生的一切都失去意義了。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十四
我們的許多不順溜议蟆，都和不明白萬事有道理有關(guān)闷沥。
我們上了十幾年的學(xué)，考了無數(shù)次的試咐容，卻沒有學(xué)過邏輯舆逃、沒有考過規(guī)律。
我們貌似有過哲學(xué)課戳粒，卻不過是一些玄而又玄的空道理路狮。
我們都推崇《道德經(jīng)》，卻不知《道德經(jīng)》導(dǎo)不出一個(gè)確切的結(jié)論蔚约。
我們不敬畏自然奄妨，因而也就不能理解自然之中的天道。
我們的思維總是一團(tuán)亂麻炊琉，我們的坐標(biāo)總是忽東忽西展蒂，我們的理念總是可這可那又活。
所以，我們把事做成了是撞了大運(yùn)锰悼，把事做壞了是運(yùn)道不佳柳骄。
所以，符合我們利益和喜好的就是正確的箕般，損害我們利益和喜好的就是錯(cuò)誤的耐薯。
所以，我們腦袋里裝滿了知識(shí)丝里，卻沒有運(yùn)用知識(shí)的指南曲初。
不懂道理的我們，不是在熱愛生活杯聚，而是在熱愛所欲和所得臼婆。
不懂道理的我們，在生活中跌跌撞撞幌绍、可憐可恨颁褂。
我們真的急需那些明白萬事有道理的知識(shí)。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十五
我們?cè)S多次犯糊涂傀广，都和不明白智慧在取舍有關(guān)颁独。
我們一直在學(xué)習(xí)，卻沒有哪一門功課教會(huì)我們?nèi)绾稳∩帷?/p>
我們只知道想要許多東西伪冰，卻很少去想不該要哪些東西誓酒。
我們知道煩惱總是來自沒有得到，卻不知道快樂往往來自不想得到贮聂。
我們貌似總在思考靠柑，其實(shí)卻是在無意義地猶豫和彷徨。
我們不僅不知道取舍的法則寂汇，更不知道取舍的規(guī)則病往。
所以，我們只有努力得到的小聰明骄瓣，卻沒有科學(xué)取舍的大智慧停巷。
所以，我們只有琢磨如何得到的心勁榕栏，卻沒有判斷如何取舍的心境畔勤。
所以，我們只有一條直線思維扒磁，卻沒有形成回路的高級(jí)思維庆揪。
我們誤讀了智慧、誤解了智慧妨托、誤判了智慧缸榛，所以我們沒有智慧吝羞。
我們不知道取舍，不愿去取舍内颗，不會(huì)做取舍钧排，狗熊掰棒子、胡子眉毛一把抓均澳。
我們總是在沒有取舍好就出發(fā)了恨溜、上路了、發(fā)動(dòng)了找前。
我們忙碌很多糟袁，收獲很少。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十六
我們?cè)S多時(shí)候犯糾結(jié)躺盛，都和不明白情感古難全有關(guān)项戴。
我們真的好不理解，為什么就沒有一門情感課颗品，在我們初涉人世的時(shí)候肯尺，對(duì)我們加以引導(dǎo)和糾偏。
我們真的無話可說躯枢，為什么就沒有一個(gè)職業(yè)叫情感師，在我們迷茫和無助的時(shí)候槐臀，給予我們一些撫慰和寬懷锄蹂。
我們真正需要的這些知識(shí)、這個(gè)職業(yè)水慨，卻無處尋覓得糜。
不管科技怎么發(fā)展發(fā)達(dá)，情感都是人類最基本最突出的特質(zhì)晰洒。
不管個(gè)人怎樣成才成功朝抖，情感都是我們最重要最必要的需求。
學(xué)習(xí)樹上如果少了情感的枝繁葉茂就不是人的學(xué)習(xí)樹谍珊，如果沒有了情感的九曲回腸就不是有用的學(xué)習(xí)樹治宣。
我們功利而又狹隘地理解情商，以為情商不過是處理人際關(guān)系的工具和手段砌滞。我們總也沒有搞明白侮邀，情商是我們駕馭情感和享有情感的能力，情商低就是駕馭情感和享有情感的水平低贝润。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十七
我們?cè)S多事情處理不好绊茧，都和不明白成敗在溝通的道理有關(guān)。
我們都上過語文課打掘，都學(xué)過如何說話华畏、如何寫作鹏秋，可惜這些還不是如何溝通的知識(shí)。
說話和寫作是表達(dá)的形式亡笑，是單向的和單維的侣夷，而溝通是雙向的說話和寫作，是互動(dòng)式的况芒。這兩者之間的差別惜纸，不是一字之差、而是性質(zhì)之別绝骚。
我們都喜歡說話耐版，都想把自己的所思所想所欲所求表達(dá)清楚。
我們經(jīng)常忽視溝通压汪，不知道對(duì)方在想什么粪牲、想聽什么、喜歡什么止剖、抵制什么腺阳。
我們?nèi)狈贤ǖ囊庾R(shí)，我們沒有溝通的習(xí)慣穿香，我們不會(huì)溝通的技巧亭引，我們甚至搞不準(zhǔn)溝通的概念。
不知溝通皮获，讓我們有時(shí)說了還不如不說焙蚓。不會(huì)溝通，讓我們有時(shí)多說還不如少說洒宝。
多少麻煩购公，都與溝通缺位有關(guān)。多少糾葛雁歌，都和溝通失誤有關(guān)宏浩。這些我們有的意識(shí)到了，有的卻沒有意識(shí)到靠瞎。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十八
要培育學(xué)習(xí)樹的樹枝比庄，發(fā)現(xiàn)、獲得较坛、消化有助于五個(gè)明白的知識(shí)印蔗，并不是一件容易的事情。
因?yàn)檫@些知識(shí)比較零散丑勤，并不是集中在某一本或某幾本教科書中华嘹，我們一不小心就迷失在萬花叢中了。比如法竞，我們不知道是該在詩歌中讀出明白人生多寶貴耙厚，還是在醫(yī)學(xué)中認(rèn)識(shí)到人生多寶貴强挫。我們不知道是邏輯學(xué)能夠告訴我們?nèi)f事有道理，還是倫理學(xué)能夠告誡我們?nèi)f事有道理薛躬。
因?yàn)檫@些知識(shí)比較隱晦俯渤，并不是一眼就認(rèn)得出來、看得清楚的型宝，我們經(jīng)常會(huì)扒拉了半天八匠，卻什么也沒找到。比如趴酣，讓我們明白智慧在取舍的知識(shí)梨树，可能就隱藏在浩瀚的歷史中，也可能潛伏在枯燥的數(shù)學(xué)中岖寞。
因?yàn)檫@些知識(shí)有時(shí)互相矛盾抡四，并不總是站在一個(gè)方位上，讓我們難辨真?zhèn)握套弧o所適從指巡。比如，讓我們明白情感古難全和成敗在溝通的知識(shí)隶垮，經(jīng)常是公說公有理婆說婆有理藻雪，各吹各的號(hào)各唱各的調(diào)。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之四十九
五個(gè)明白的知識(shí)狸吞，不僅在書本里阔涉，更是在生活中。
日出日落捷绒、潮漲潮落，人情冷暖贯要、人心向背暖侨，時(shí)時(shí)刻刻在昭示著人生的道理和規(guī)律。只不過我們一直都熟視無睹崇渗、麻木不仁字逗，任由這些知識(shí)從眼前劃過、從耳邊飄過宅广。
峰高谷深葫掉、尺短寸長，我們相見不相識(shí)跟狱。為淵驅(qū)魚俭厚、為叢驅(qū)雀，我們何曾沒做過驶臊。
我們?nèi)鄙僖粋€(gè)意識(shí)挪挤、一種關(guān)注叼丑、一些思考，我們不知道處處可學(xué)習(xí)扛门、事事有道理鸠信，我們的眼睛和耳朵常常出在了關(guān)閉的狀態(tài)，我們的腦子閑著的時(shí)候多论寨、忙碌的時(shí)候少星立。
我們把知識(shí)和生活割裂開來，作為兩個(gè)世界葬凳，放在兩個(gè)地方绰垂。我們以為知識(shí)是知識(shí)，生活是生活沮明，風(fēng)馬牛不相及辕坝。
我們學(xué)著讓人聰慧的知識(shí)，過著稀里糊涂的生活荐健，說著教育別人的道理酱畅，自己卻犯著同樣的錯(cuò)誤。
我們經(jīng)常有知識(shí)沒見識(shí)江场，有文化沒素質(zhì)纺酸。
這就是沒有學(xué)習(xí)樹的學(xué)習(xí)。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之五十
五個(gè)明白的知和行都很難址否，難就難在我們總是走不出自我設(shè)置的迷局來想事情餐蔬、看事情、做事情佑附。
人都是自利的樊诺，這一點(diǎn)很正常。但要讓自利的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生應(yīng)有的效果音同，人就不能時(shí)時(shí)處處以自己為圓心词爬，就需要以客觀和他人為坐標(biāo)，就必須學(xué)會(huì)溝通和理解权均、分享和共贏顿膨。而恰恰我們很難明白這個(gè)基本的規(guī)律，很難掌握這個(gè)基本的規(guī)律叽赊，很難照著這個(gè)規(guī)律去為人處事恋沃。
對(duì)自己的利益人都有切膚之痛，對(duì)自己的心理人都有切身感受必指。自己的利益受損了囊咏，自己的心理受傷了，我們總是既敏感又在意。而別人的利益受損了匆笤，別人的心理受傷了研侣，我們總會(huì)有點(diǎn)麻木和疏忽。自己的利益總是必須的炮捧、現(xiàn)實(shí)的庶诡，別人的利益卻容易被看作可有可無的、虛無縹緲的咆课。自己的心理總是嬌貴的末誓、尊嚴(yán)的，而別人的心理卻容易被看作經(jīng)得住敲打的书蚪、可以踐踏的喇澡。
我們需要走出這個(gè)迷局，我們的學(xué)習(xí)需要緊盯住這個(gè)迷局殊校。
