? ——讀《林清玄散文》有感
惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？
蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花憎妙，正是滿城柳絮紛飛的時節(jié)，梨花也開了遍地曲楚。東欄的那株梨花卻從深青的柳枝間伸了出來尚氛，仿佛雪一般清麗，卻又有一種惆悵之美洞渤。
只是阅嘶，如此清明可喜的梨花，人生又能看幾回？千年前讯柔，一代風(fēng)流人物暗自長嘆抡蛙。
人生看得幾清明？
在這個紛擾的塵世魂迄，我們經(jīng)歷著悲歡離合粗截，感嘆著時間的流逝。我們忙于追逐捣炬，忙于向前熊昌，疲于奔命。我們都是一個個小人物湿酸，卑微而又平凡地活在這世上婿屹。
我們每天都和各種各樣的人接觸，打交道推溃。我們學(xué)會了如何在人前偽裝昂利，卻學(xué)不會在人后保持清明。人性中有著虛榮铁坎、自卑的惡習(xí)蜂奸，正因如此，我們常常會因為別人的一個眼神硬萍、一句笑談扩所、一個動作而心生不安，甚至茶飯不思朴乖，睡不安枕碌奉。生活在風(fēng)濤波浪中的我們，要做到不畏人言人笑寒砖，確實不易赐劣，那是因為我們在人我對應(yīng)的生活中尋找依賴，另一方面卻又在依賴中尋找自尊哩都。這兩者注定充滿了矛盾與掙扎魁兼，使我們?yōu)橹鄲馈?/p>
這世上有太多讓我們苦惱的事，而我們之所以心為之動亂漠嵌，是由于我們在乎咐汞。在乎的太多，苦惱的太多儒鹿，才導(dǎo)致太多人找尋不到清明所在化撕。誠然，很多的在乎都是必然约炎≈惨酰可若是過了頭就變了味蟹瘾。許多人自虐、自殘掠手、自殺憾朴，理由卻只是：“我傷害自己，是為了讓他痛苦一輩子喷鸽≈诶祝”就是這個簡單的理由造成了太多的人間悲劇。然而更大的悲劇是做祝，當(dāng)我們自殘時砾省，那個人還是活得好好的，即使真能讓他痛苦混槐，他的痛苦也會被時間抹平编兄，可我們的傷痕卻一生一世也抹不掉。為讓別人痛苦而自我傷害纵隔，往往不一定使別人痛苦翻诉，卻一定讓自己陷入不可自拔的深淵炮姨。
可見捌刮，唯有自我，才是自己的主宰舒岸，自己的最重要绅作。認(rèn)識自我，回歸自我蛾派，反觀自我俄认，就是開啟智慧的鑰匙。小丑由于認(rèn)識自我洪乍，不畏人言眯杏，不畏人笑，言行只為自己開心壳澳，故能悲喜自在岂贩。
但自我的認(rèn)識、回歸巷波、反觀不是高傲萎津，也不是唯我獨尊，而應(yīng)該有包容的心抹镊，柔軟的心锉屈。柔軟到我們看到一朵花瓣落下，都能使我們動容顫抖垮耳，知悉它的意義颈渊。
唯其柔軟遂黍，我們才能敏感；唯其柔軟儡炼，我們才能包容妓湘；唯其柔軟，我們才得以清明乌询。也唯其柔軟榜贴，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口妹田，安穩(wěn)我們的心唬党。
世界上最柔軟的東西莫過于水。水可以以任何狀態(tài)存在于世界鬼佣，不管它被裝在任何容器驶拱，都會與容器和諧統(tǒng)一，但它不會因容器是方的就變成方的晶衷。它從不爭辯蓝纲，卻永遠不損傷自己的本質(zhì)，永遠可以回歸到本真的狀態(tài)晌纫。心若能平靜如水税迷，便可以包容一切，也能被一切包容锹漱，因為水性永遠不二箭养。
但如水的心，也要保持在溫暖的狀態(tài)才可起用哥牍。心若寒冷毕泌，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉嗅辣，甚至凍結(jié)世界撼泛。心若燥熱，則化成煙氣消逝澡谭，不能再見愿题，甚至燙傷自己，燃燒世界译暂。
但凡得道高僧抠忘，無一不是堅守本性的純真，無一不教育世人心如凈水外永。本性如澄水崎脉，如明鏡，如月亮伯顶，皆運行有常囚灼，非人力所能變骆膝。大海若能為人所動，就不會如此遼闊灶体；明鏡若能被人刺激阅签，就不會這樣干凈；月亮若能隨人而轉(zhuǎn)蝎抽，就不會那樣溫柔遍照了政钟。
兩袖一甩，清風(fēng)明月樟结；仰天一笑养交，恣意平生；步履一雙瓢宦，山河自在碎连；我有明珠一顆，照破山河萬朵……這些都是得道高僧的境界驮履，我不能達鱼辙。我所追求的，不過如白居易《琵琶行》中所描繪的玫镐，唯見江心秋月白倒戏。我只愿，我心可以如那秋月摘悴，清涼卻不致寒冷峭梳，高潔卻不致自傲舰绘，清明卻不致超俗蹂喻。我的心可以如月般有陰晴圓缺，卻永遠保持最本真的面容和最皎潔的光彩捂寿。
明月為云所遮口四，我知明月在云深處；碧潭在黑夜里不能見秦陋，我知潭水仍清蔓彩。只愿我能在紛擾喧囂的塵世中，仍不失那一份心的清明驳概，那一顆秋月如心赤嚼。
