痛苦來(lái)自于對(duì)當(dāng)下的批判：不能心平氣和的接受當(dāng)下猜敢，便是制造痛苦的根源锣枝。
——袄加ⅲ克哈特·托利
當(dāng)下是什么畦贸？當(dāng)下就是此時(shí)此刻楞捂。作者告訴我們?nèi)粘＝箲]和痛苦的根源，以及如何把這種受苦減到最少胶坠，活在當(dāng)下沈善，活在此時(shí)此刻。通過(guò)向當(dāng)下的臣服闻牡，找到真正的力量，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅玖翅。
作者指出割以，人類受苦的根源來(lái)自我們大腦的思維，因?yàn)榇蟛糠秩藷o(wú)法控制自己的思維猜极，而是受控于它祝峻，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。
痛苦之身酬姆，它是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)奥溺，是我們過(guò)去未被合理表達(dá)和適當(dāng)釋放而積累下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)浮定。當(dāng)外在事情不順利時(shí)，它就會(huì)被喚醒立美。
當(dāng)我們被大腦思維所控制方灾，焦慮過(guò)去和未來(lái)，而非活在當(dāng)下洞慎。當(dāng)我們被不斷被喚醒的痛苦之身裹挾嘿棘，走入更深的痛苦的時(shí)候，我們要如何喚醒自己焦人？
作者提出“臨在”（presence），就是活在當(dāng)下垃瞧，活在每一刻中。事實(shí)上脉幢，你所能擁有的嫌松，不就是當(dāng)下這一刻嗎奕污？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了贾陷。
怎么做到臨在嘱根？就是要關(guān)注我們的內(nèi)在身體，專注于我們內(nèi)在身體的能量場(chǎng)慌洪，去感知真正的意識(shí)凑保。而不是像一臺(tái)被編好了程序的計(jì)算機(jī)，被慣性思維裹挾著無(wú)意識(shí)地去重復(fù)那些傷害自己的行為欧引。
這種專注力的訓(xùn)練芝此，可以通過(guò)冥想來(lái)做到，培養(yǎng)自己更多的覺(jué)察力。日常生活中婚肆，也可以借助做一件讓你能專注于其中的事情來(lái)訓(xùn)練自己的意識(shí)，比如練字较性、瑜伽结胀、寫作糟港，等等院仿，都會(huì)有幫助。
通過(guò)訓(xùn)練不斷提升自己的專注力和覺(jué)知剥汤，找到自己內(nèi)在的“未顯化狀態(tài)”排惨，用中國(guó)話說(shuō)，就是無(wú)所不在的“道”鹿驼，它不以任何主觀意志為轉(zhuǎn)移辕宏，不受時(shí)空的限制，它就像一個(gè)能量體的本源舷蟀，安靜地存在于靈魂深處面哼，與它的接觸越多，越能感受到自己生命的能量匈子，也就能在“外顯的世界”中過(guò)得更好。
愿我們都能通過(guò)學(xué)習(xí)和修煉自己虎敦，認(rèn)清時(shí)間的幻象其徙，活在當(dāng)下喷户，找到真正的力量，發(fā)現(xiàn)平和與寧?kù)o的入口闹获，得到真正的快樂(lè)期犬。
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