萬行上師對(duì)我們說郊愧，他與我們五十人在一起時(shí)朴译，就全身心地與我們在一起，全神貫注属铁，融入我們眠寿。但是他一走出禪堂，這里發(fā)生的一切焦蘑，他全都不記得了盯拱。這就是一位全然活在當(dāng)下，時(shí)刻處于自性覺知里的“覺者”的真實(shí)的狀態(tài)例嘱！
而我們凡人呢狡逢，正好相反。我們無論是做事還是與人在一起拼卵，胡思亂想奢浑，不能專心一處。但是事情過去了腋腮，我們又會(huì)糾結(jié)苦惱雀彼，從過去的事情與場景里走不出來。于是即寡，這種煩惱的人生模式與狀態(tài)徊哑，一再重復(fù)。
這兩種生活狀態(tài)嘿悬，就是覺者與凡夫的區(qū)別实柠。
文|花雨滿天
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 東華寺禪修日記——
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?禪修第三天~~ 如夢如幻自在堂
我們的禪修之地，自在堂善涨，是一座非常美麗典雅的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑。
早上行禪時(shí)草则，我仔細(xì)地看了看上面漂亮的藍(lán)色圖案還有那飛翹起來的二十六個(gè)角钢拧，那種莊重典雅流暢的美感實(shí)在無法用語言形容一二，總之非常美炕横！
自在堂位于寺院的最高處源内，后面三面環(huán)山。我們每天會(huì)在自在堂前行禪份殿，做動(dòng)功膜钓。中間短暫的休息時(shí)間嗽交，站在自在堂的最高處，望著山下面的寺院里的書畫院颂斜，了塵閣夫壁，養(yǎng)正堂，法堂沃疮，還有大雄寶殿被群山環(huán)繞盒让，湛藍(lán)的天空中白云飄飄，耳邊傳來各種鳥兒的鳴叫聲司蔬，真的猶如身在仙境一般邑茄。
昨天，在自在堂看到晚霞絢爛無比俊啼，今天又看到朝霞滿天飛紅肺缕。真的如夢如幻。
我們一行五十人授帕，何其有福氣搓谆，在這樣幽美寂靜之地禪修。真的太感恩了豪墅！
今天的靜坐泉手，覺得念頭雖然也多，但是能夠覺知到它們了偶器。自我感覺這就是進(jìn)步斩萌，之前妄念紛飛，并且被這些念頭帶到各種情緒而不自知屏轰，那才是真正的叫做“無明”颊郎。至少，現(xiàn)在霎苗，我能夠看到它們了姆吭。
一再地提醒自已，保持對(duì)自己內(nèi)在的覺知唁盏，無論是念頭還是模式内狸，都讓它們暴露出來，這樣厘擂，才會(huì)有自由的可能昆淡。因?yàn)椋杏X知的人生刽严，才是自由的人生昂灵。
說一個(gè)有趣的事，在禪修期間，我們靜坐時(shí)眨补，脫下的鞋子是一定要放回禪凳里的管削。法師說如果不放回禪凳，那就說明這個(gè)人開悟撑螺，可以破參了含思。所以，當(dāng)有的同修沒有放回鞋子实蓬，GR法師總是幽默地問：不放回鞋子的人茸俭，是不是要開悟破參了？嚇得我們連忙把鞋子放回去安皱。
還有调鬓，穿回鞋子也是有講究的，記得我第一次不懂規(guī)矩酌伊，一條腿架在另一條腿上穿鞋子腾窝，就被當(dāng)值師XD法師給喝住了。我才知道居砖，腳不能離開地面虹脯，只好乖乖地低頭彎身，穿起自己的鞋子奏候。
還有一位同修循集，因?yàn)樘鞖鉄幔瑳]有向法師請(qǐng)假就擅自回房間換了一件衣服蔗草，那一節(jié)課的靜坐時(shí)間咒彤，就被法師“請(qǐng)”到了佛像前跪參。這些咒精，都是佛門的規(guī)矩與威儀镶柱。總之模叙，沒有規(guī)矩歇拆，不成方圓。這幾天范咨，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴故觅，一舉一動(dòng)中讓我們感受到了禪堂里行住坐臥的規(guī)矩，受益匪淺湖蜕。
東華寺禪修日記——
禪修第四天~~ 覺者與凡夫的區(qū)別
已經(jīng)是第四天了逻卖，可是我今天的靜坐總是被疼痛與妄念占據(jù)，要么就是昏沉昭抒，實(shí)在讓人有些沮喪。
今天上午，東華寺非常年輕的HZ法師給我們講法灭返。他說盗迟，我們的自性，不生不滅熙含，不凈不垢罚缕。任外界如何變動(dòng)，如果你能保持這份如如不動(dòng)的覺知怎静，那么你就是一個(gè)處于自性的人邮弹。成佛的人，其實(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻處在覺性里的人蚓聘。而東華禪的動(dòng)功與靜功腌乡，天天練習(xí)就是為了讓我們制心一處，鍛煉專注的定力夜牡。當(dāng)定力達(dá)到一定程度与纽，有了妄念才會(huì)有覺知跟上，覺知的功夫成片成林就達(dá)到了“覺照”的狀態(tài)塘装。
HZ法師言：其實(shí)急迂，一切自覺性中來，無好壞蹦肴，無對(duì)錯(cuò)僚碎，無得失。但是我們在生活中常常有分別心阴幌，只想要好的勺阐，就是“貪”；不想要不好的裂七，就是“嗔”皆看，而過于沉迷于自己認(rèn)為的好的事物就是“癡”。講得真好背零！
今天腰吟，萬行上師第二次到自在堂給我們答疑解惑。
上師對(duì)我們說徙瓶，他與我們五十人在一起時(shí)毛雇，就全身心地與我們在一起，全神貫注侦镇，融入我們灵疮。但是他一走出禪堂，這里發(fā)生的一切壳繁，他全都不記得了震捣。這就是一位全然活在當(dāng)下荔棉，時(shí)刻處于自性覺知里的“覺者”的真實(shí)的狀態(tài)！
而我們凡人呢蒿赢，正好相反润樱。我們無論是做事還是與人在一起，胡思亂想羡棵，不能專心一處壹若。但是事情過去了，我們又會(huì)糾結(jié)苦惱皂冰，從過去的事情與場景里走不出來店展。于是，這種煩惱的人生模式與狀態(tài)秃流，一再重復(fù)赂蕴。
這兩種生活狀態(tài)，就是覺者與凡夫的區(qū)別剔应。而其實(shí)睡腿，我們本來的自性都是一樣的，只是一位開悟的覺者了悟到生命真相峻贮，證悟到自己的“自性“席怪，所以他活在了時(shí)刻當(dāng)下的覺知狀態(tài)。而我們凡夫則是活在無明的頭腦纤控，念頭里挂捻，及由此引起的各種情緒里，沒有一顆覺知心船万，也就無法全然地活在當(dāng)下刻撒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 東華寺禪修日記——
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 禪修第五天~~體驗(yàn)到了禪定的感覺
今天，我們的維那師GR法師說耿导，禪修的目的声怔，不是為了無念，而是有了念頭舱呻，不跟隨醋火，不陷入念頭與情緒里時(shí)間太久，而是有覺知力箱吕，專注在當(dāng)下芥驳。
我們禪修的目的就是：在坐禪，行禪間覺知到自己念頭茬高，并把這份覺知帶到自己日常生活中的方方面面兆旬，這，就是在禪修了怎栽。正如東華禪的心法“善護(hù)念丽猬，清凈心宿饱，常覺無住”模”
HZ法師帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了一次禪的體驗(yàn)刑棵。
我們每個(gè)人手持一個(gè)杯子巴刻，每個(gè)杯子里都倒上滿滿地快要溢出來的清水愚铡。然后我們兩手捧著這個(gè)杯子慢慢走動(dòng)，但是前提是杯子里的水不能溢出來胡陪。如果被法師看到溢出來一點(diǎn)一滴沥寥，我們都會(huì)被法師打香板！
自在堂前柠座，我們一行五十人邑雅，每個(gè)人都象捧著自己的掌上明珠一樣地看護(hù)著手里的這杯水，在那個(gè)時(shí)刻妈经，妄念沒有了淮野，過去沒有了，未來也不存在了吹泡。我們只在當(dāng)下骤星，與自己手里的這杯水在一起，成為一體爆哑。此時(shí)此刻洞难，杯子與水就是我，我就是杯子與水揭朝。
其實(shí)队贱，這就是禪定了！
短短地十幾分種潭袱，我們把杯子送回柱嫌。每個(gè)人都對(duì)禪有了全新的體驗(yàn)。因?yàn)橥突唬覀儗?duì)于“什么是禪”已經(jīng)不再停留在頭腦的概念里了编丘，而是有了活生生的自己的體驗(yàn)。
HZ法師說趟径，把這種專注的感覺應(yīng)用到我們的工作與生活當(dāng)中瘪吏，那么我們就是在禪中，在定中了蜗巧。
今天掌眠，還聆聽了GR法師，ZS法師分享了他們的出家經(jīng)歷幕屹，還有他們的個(gè)人修行感悟蓝丙，受益良多级遭。
一天的課程結(jié)束了。自在堂的上空滿天繁星渺尘，星星又多挫鸽，又大，又亮鸥跟。雖然是晚上丢郊，但是我竟然看到，一片長長地如同白色飄帶似的白云医咨，漂浮在半山腰枫匾，雪白閃亮，如同白晝拟淮。
剎那間干茉，好似時(shí)空穿梭，我恍然來到了很泊，一個(gè)美得無法用語言來形容的人間天堂角虫。
（未完待續(xù)）
