中國傳統(tǒng)文化講：自立莽使、立他锐极、德行天下。人生一世芳肌，三十而立灵再，四十不惑，五十知天命亿笤，但在紅塵人心之中翎迁，又有誰能活明白？
累世皆為“我”所困净薛，執(zhí)著于我知我見汪榔，一世一世轉(zhuǎn)眼即失，等上了年紀(jì)常常無奈之下嘆息：人生一世就圖個“安穩(wěn)”吧肃拜！嘆息之后又茫然若失痴腌，因為已經(jīng)歷經(jīng)了太多的滄桑和磨難雌团，再低頭看自己，環(huán)顧看人群士聪，有誰能一生“安穩(wěn)”锦援？無病、無災(zāi)剥悟、無橫禍灵寺？
既然落紅塵、既然在肉身区岗，就是有業(yè)在先略板，誰又能逃脫因果？你不認(rèn)因果慈缔？你不知造業(yè)叮称？命運(yùn)的皮鞭就會一下下抽在你身上、打在你眼前：疾病胀糜、災(zāi)禍颅拦、橫死、破產(chǎn)教藻、欺騙距帅、背叛、奮斗無果……知道這一切的發(fā)生是什么嗎括堤？是在重演你的罪業(yè)碌秸！一切出者皆必返，你的一切感受都是你曾經(jīng)給予別人的悄窃，而且還有加上千倍萬倍讥电。還不明白？那就繼續(xù)發(fā)生轧抗！還不承認(rèn)恩敌？那就再繼續(xù)！……哪怕九九八十一難横媚，直到送你“上西天”辛辨！你以為這就結(jié)束了召娜？沒有！還會在你的來生和子孫后代身上再重演、再重演……這就是可怕的人心之“我”隙弛，這就是累世輪回厢洞！唯因有“我”忍抽！
人心不死汉嗽，永遠(yuǎn)也走不出“我”，那就意味著，這一切的發(fā)生既是你的過去猿诸，也是你的現(xiàn)在婚被，也可能是你的未來！更可能是你遙遙無期的两芳、永久的未來摔寨！可怕嗎？而更可怕的是你死不了怖辆，只能這樣活著。
天地之間删顶，因果輪回真實不虛竖螃，你所有的不如意，所有的磨難逗余、歷生死劫特咆，都是你人心之“我”的定數(shù)和命數(shù)，都是你的“菜”录粱，與你之外的任何一個人都沒有關(guān)系腻格！聽見了嗎？與你之外的任何一個人都沒有關(guān)系啥繁！包括最親近的人菜职，你認(rèn)為愛你的、害你的人旗闽，都沒有關(guān)系酬核！一切都是“我”咎由自取适室！所以嫡意，這個世界上沒有值得可憐的人，所有悲劇的發(fā)生都是因為造業(yè)在先捣辆，而且不能自覺蔬螟、自省、自渡汽畴。唯一值得同情的時機(jī)旧巾，是當(dāng)一個人在不幸中能夠覺醒，轉(zhuǎn)而返觀內(nèi)照的時候整袁。
那些自哀自憐菠齿、滿是抱怨和仇恨的人，不惜扒開傷口坐昙，但不是內(nèi)觀绳匀，只為給別人看，在宣泄命運(yùn)不公、天地不平疾棵、更為博得同情戈钢，對于這種心性，你的“同情和援手”就是無知是尔、助紂為虐殉了，因為你根本解決不了問題∧饷叮“人心”的同情和援手薪铜，只能更加引發(fā)“我”的自憐和貪婪，這也是各種騙子有“市場”和“根據(jù)地”的根本原因恩溅，你更阻礙了人在逆境中覺醒隔箍，天在渡人、你來“救”人脚乡，你是在逆天而行蜒滩，所以不要妄圖彰顯自己“善良”、“慈悲”奶稠，有心為善不為善俯艰，無知又造業(yè)。捫心自問一下吧锌订，你是哪種人竹握？是那個自哀自憐的騙子？還是無知助紂為虐瀑志、假慈悲的“好人”涩搓？可能都有過……
祖先早就教訓(xùn)我們：受之魚，不如授之以漁劈猪。同理佛不渡人昧甘，人須自渡，自渡方能得渡战得。一切唯心所造充边，一切唯心感召。只有你先自立常侦，破迷開悟浇冰，看破紅塵迷霧、出離紅塵人心聋亡，才能讓人心放下肘习，一念破“我”即得解脫。
既然天地的好生之德賦予人身坡倔，只要正心正念漂佩，人人皆可活脖含，而且皆可改變命運(yùn)，這才是上天賦予人身的意義投蝉。因為天地之間唯正本清源為真养葵、唯正本清源為心，所以點化無處不在瘩缆，教化處處伴行关拒，一刻一秒都未曾停過。一切發(fā)生都是為了幫助你“破我”庸娱，都是為了成就你“心想事成”着绊、回歸本源。是人心活在自私無德的“我”里：一葉障目如同瞎涌韩、掩耳盜鈴即是聾畔柔、鄭人買履因無知、葉公好龍無信又無誠臣樱！如此的“心”自然成就如此之“事”，所以你的一切皆是你的“我”心所想而事成腮考，而這并非天意雇毫，天地之間要成就的首先是你的“無我為德”之心，當(dāng)你心為德踩蔚，自然能厚德載物棚放，德為根本，自會道法自然馅闽，與天同心當(dāng)下心想事成飘蚯、改變命運(yùn)。
師父常說：累世輪回誰無造業(yè)福也？但再大的業(yè)也大不過德局骤。有無因果在自心，改變命運(yùn)唯靠德暴凑，全心為德峦甩，即可不住往事業(yè)自消。我們得人身本然具足：天地之德现喳、陰陽之交凯傲、鬼神之會、五行之秀氣嗦篱，使人者為天地之心冰单，可以改變命運(yùn)，這就是上天的好生之德灸促。
得人身你就擁有了一切诫欠，即便紅塵的法律和道德不能做到百分百的公平涵卵，但天地只一句“一切唯心所造”，從不會冤枉任何一個人呕诉，有因方成果缘厢，絲毫不會錯。其實甩挫，中國傳統(tǒng)文化中記載著祖先的智慧贴硫，早已洞悉一切∫琳撸《傳家寶》云：夫心者英遭，萬法之宗，一身之主亦渗，生死之本挖诸，善惡之源。與天地可通法精，為神明主宰多律，病健之所系也。
一切根源皆在心搂蜓，你所有問題的答案都在于心狼荞，唯一的途徑就是返觀內(nèi)照。
何為返觀內(nèi)照帮碰？
返觀內(nèi)照是意識形態(tài)相味，指的是心⊙惩欤回到來處即是返丰涉，返還初地、本來處斯碌、源地即如來一死。又、見為觀输拇，返回必是又見摘符，因為曾初見，回歸如來初見策吠，又見觀的是如來初心逛裤，所以，返即是觀猴抹、觀即是返带族。返、觀如來于何處蟀给？皆于內(nèi)蝙砌，唯有“內(nèi)”阳堕。中國傳統(tǒng)文化智慧處處可見，一個“內(nèi)”字：一扇敞開的門讓你看見那是你來處择克，又是終歸處恬总，而且“人”本就在，敞開的“門”又是就是感召和引領(lǐng)：所去即所來亦是如來肚邢，心本一直在壹堰，本心本源處。何為照骡湖？光明（日）在感“召”贱纠，如明鏡，照即見一切真响蕴。佛陀菩提樹下的頓悟就是真正的“返觀內(nèi)照”谆焊，就在一念之間，心到即到浦夷，原來我心本光明辖试，本心即本源。一念心清凈劈狐，心中蓮自開剃执，當(dāng)下明心見性，返觀于如來本性懈息。心到即到，當(dāng)下一切紅塵人心的意識皆隨之回歸于本然先天的正本清源摹恰，無物不照辫继，應(yīng)變無窮。當(dāng)下即是紅塵中的佛俗慈、圣姑宽，淤泥中綻放的蓮。
云禪·慧明
