暑期社會(huì)實(shí)踐感悟：山的那頭是什么履因？

?????????????????????????????? ——以實(shí)事求是促進(jìn)教育事業(yè)的思想解放

?????? 我跟隨山東理工大學(xué)“向日葵實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”參與本次全國(guó)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及全國(guó)“七彩假期”志愿服務(wù)活動(dòng)。秉承著“弘揚(yáng)紅色文化持际，培育五有少年”的團(tuán)隊(duì)精神在山東省臨沂市莒南縣大店鎮(zhèn)開(kāi)展了為期21天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)喻圃。在此期間，團(tuán)隊(duì)行程一波三折腋颠，滿(mǎn)懷期待的啟程到熱情洋溢的接待最后又遇突發(fā)疫情積極響應(yīng)當(dāng)?shù)胤酪哒咪套瑘F(tuán)隊(duì)成員安全返家進(jìn)行線(xiàn)上的支教活動(dòng)。在大店鎮(zhèn)八一愛(ài)民學(xué)校時(shí)，只是做過(guò)充分的社會(huì)調(diào)研苟鸯，我在支教過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是同蜻、解放思想”的教學(xué)方式也是根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育的調(diào)查研究分析而來(lái)。

??? 由齊魯?shù)诫]上的路途遙遠(yuǎn)而我還要因?yàn)橐咔橥蝗辉绱Γ诨丶业穆飞陷氜D(zhuǎn)多個(gè)地方湾蔓，我挺直了腰板在一塊狹小的座椅上躺著盡量把自己的肩膀往靠窗的一側(cè)送，以免自己在后面十幾個(gè)小時(shí)中昏昏的壓上對(duì)面大哥搭過(guò)來(lái)的腳砌梆∧穑火車(chē)上我目送著一棵棵樹(shù)、一簇簇花咸包、一條條河向后退去桃序，聽(tīng)著火車(chē)每次鳴笛報(bào)的站名，我知道離那個(gè)群山環(huán)繞的家鄉(xiāng)已經(jīng)越來(lái)越近烂瘫。小時(shí)候媒熊，一天回一次家；高中時(shí)坟比，一周回一次家芦鳍；大學(xué)了，半年回一次家葛账。原來(lái)柠衅，成長(zhǎng)的路就是離家漸行漸遠(yuǎn)的路。記得小時(shí)候上過(guò)一次作文課籍琳，是一個(gè)大家小時(shí)候都見(jiàn)過(guò)的套路：我們都是大山的孩子菲宴，誰(shuí)知道山的后面是什么？很快就有人搶答了這個(gè)問(wèn)題趋急，他說(shuō)裙顽，是海。我的老師示意讓他坐下宣谈，轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)下：山的那頭是什么？“認(rèn)為山的那頭是海的同學(xué)請(qǐng)舉手”键科，老師說(shuō)闻丑。馬上齊刷刷的都將手舉過(guò)頭頂，老師又問(wèn)：“見(jiàn)過(guò)海的同學(xué)請(qǐng)舉手勋颖∴挛耍”其實(shí)答案很明確了，一群生長(zhǎng)在山旮沓的孩子哪兒見(jiàn)過(guò)什么大海呢饭玲？那天的作文課我記得很清楚侥祭，最后老師也說(shuō)了，山的那頭還是山。他的教育方法和應(yīng)試教育的多數(shù)老師一樣矮冬，乏味而刻板谈宛，就這節(jié)課也只是簡(jiǎn)單的告誡我們不要在寫(xiě)“我的家鄉(xiāng)”時(shí)出現(xiàn)有大海的情況。我就躺在床上幻想自己站上了三尺講臺(tái)胎署，看著手中的備課資料吆录，開(kāi)始對(duì)著學(xué)生滔滔不絕∏砟粒可是恢筝，兩周的課程真的能給學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)帶來(lái)有質(zhì)量的提升嗎？我開(kāi)始了一遍遍的推演巨坊，又一遍遍的否定撬槽，我追溯著記憶的河流，找出我爺爺趾撵、我叔叔侄柔、我每一個(gè)語(yǔ)文老師的上課方式。嗅著青年的芳華鼓寺，這段故事?lián)诫s了太多不舍的情感勋拟；撫摸少年的逆鱗，這段故事充滿(mǎn)了對(duì)無(wú)知的懺悔妈候；回溫童年的甜美敢靡，這段故事只有留戀和珍藏。我還是在回憶里找出了這顆“實(shí)事求是”的明珠苦银。

??? 實(shí)事求是啸胧，這是我第一節(jié)語(yǔ)文課為學(xué)生準(zhǔn)備的成語(yǔ)，出自《漢書(shū)》中對(duì)河間獻(xiàn)王劉德的評(píng)價(jià)：“修古好學(xué)幔虏，實(shí)事求是纺念。”將其解釋為：從客觀實(shí)際出發(fā)想括，研究和探求事物的發(fā)展規(guī)律陷谱。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非是要提高學(xué)生成績(jī)，提高成績(jī)就會(huì)牽扯到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的熟練掌握瑟蜈、對(duì)學(xué)習(xí)生活的習(xí)慣適應(yīng)烟逊，對(duì)學(xué)習(xí)目的的正確思考。而學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)铺根，如：字詞的讀音寫(xiě)法和意義宪躯，成語(yǔ)、詞語(yǔ)位迂、歇后語(yǔ)等的文化典故與意義访雪，詩(shī)歌的背誦详瑞、默寫(xiě)和理解賞析，寫(xiě)作的技巧臣缀、修辭和手法坝橡，句子的結(jié)構(gòu)、解釋和作用肝陪，文章的思路解析驳庭、結(jié)構(gòu)劃分、情感賞析氯窍，這些都是必學(xué)的知識(shí)饲常。在準(zhǔn)備課程之前我就將其羅列出來(lái)，并且強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容的普遍性和重要性狼讨，但是在語(yǔ)文教學(xué)的思想中我選擇以“實(shí)事求是”為重點(diǎn)贝淤，將其融入到解放學(xué)生思想的教育實(shí)踐中。實(shí)事求是政供，是以客觀條件實(shí)際出發(fā)播聪，探求事物的發(fā)展，就是“見(jiàn)相非相布隔，即見(jiàn)如來(lái)”离陶，說(shuō)的通透就要通過(guò)見(jiàn)到的各種可能的現(xiàn)象去探尋事物的本質(zhì)。物的本質(zhì)先放一旁衅檀，學(xué)習(xí)這是一件艱難且漫長(zhǎng)的事情招刨，事情的發(fā)生一定有因果、有條件哀军、有可能沉眶，條件和可能都會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)，是一個(gè)不確定的模糊概念杉适，而因果呢在事件發(fā)生前是由人主觀計(jì)劃的谎倔，在事件發(fā)生后又是遙相呼應(yīng)的，事件一旦脫離人的主觀計(jì)劃進(jìn)行下去猿推，那某個(gè)因就一定會(huì)對(duì)應(yīng)某個(gè)果片习。比如：本次支教志愿服務(wù)活動(dòng)的果是培育“五有”少年，而與之對(duì)應(yīng)為什么要培育“五有”少年蹬叭？對(duì)我來(lái)說(shuō)是因?yàn)榕d趣和責(zé)任毯侦，對(duì)于其他人可能會(huì)有其他原因。

因果對(duì)于某件事情來(lái)說(shuō)是不變的具垫、是究竟的、是如來(lái)的试幽，而條件會(huì)促成可能的產(chǎn)生筝蚕，對(duì)于一件事情來(lái)說(shuō)某種條件只會(huì)促成某種可能卦碾，有無(wú)數(shù)種條件就會(huì)有無(wú)數(shù)種可能，這就是所謂現(xiàn)象起宽。對(duì)于事件的發(fā)生洲胖，成功者會(huì)因?yàn)樽陨硭幍娜藶楹妥匀粭l件得到一個(gè)成功的可能，我們這個(gè)時(shí)候看到的現(xiàn)象就是成功者的經(jīng)驗(yàn)坯沪、條件和可能绿映，對(duì)于失敗者也是相同的，我們會(huì)得到一個(gè)失敗的現(xiàn)象腐晾。那么我們要是想做相同的一件事情叉弦，成功者和失敗者的經(jīng)歷就是經(jīng)驗(yàn)、就是他那種條件下促成的可能藻糖，我們得看清楚事件的究竟本質(zhì)也就是因果淹冰，認(rèn)明白自己所處的條件和條件下產(chǎn)生的可能，如果以成功或者失敗的經(jīng)驗(yàn)生搬硬套巨柒，你可能感覺(jué)自己在一步一個(gè)腳印在實(shí)踐中做事就是實(shí)事求是樱拴，那么人家所處的條件產(chǎn)生的可能是你所處條件不適用的。實(shí)事求是就是無(wú)教條洋满、無(wú)經(jīng)驗(yàn)晶乔、無(wú)本本，不以一樣不一樣為判斷牺勾，以自身?xiàng)l件可能和所求究竟為判斷正罢，該干嘛就去干嘛。再次回到語(yǔ)文課程教學(xué)禽最，“山的那頭是什么腺怯？”在甘肅的學(xué)生那么崇山峻嶺、平均海拔1500多米的山區(qū)川无，山的那頭還是山呛占；但是在支教范圍內(nèi)的的山東，有同學(xué)就會(huì)說(shuō)在山的那頭是海懦趋。我們?cè)偃シ此剂缆牵瑸槭裁串?dāng)時(shí)我們的同學(xué)會(huì)一個(gè)勁的都說(shuō)山的那頭是海呢？現(xiàn)在就很明顯仅叫，總是以教條經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式教育正處于想象力豐富帜篇、創(chuàng)造力非凡、模仿力超群時(shí)期的孩子們诫咱，是在以實(shí)事求是之名進(jìn)行教條禁錮笙隙。

我上課查閱《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的相關(guān)賞析資料，蘇軾描繪了當(dāng)時(shí)在西湖上發(fā)生的一場(chǎng)暴雨坎缭，可能會(huì)有人遇到這種情景會(huì)產(chǎn)生一定的情感觸動(dòng)竟痰，但是在我上課過(guò)程中和孩子們溝通中發(fā)現(xiàn)在孩子們眼中就是簡(jiǎn)單的寫(xiě)景詩(shī)签钩，我們通過(guò)對(duì)情景的賞析學(xué)會(huì)對(duì)大自然景色的描寫(xiě)，但有資料解讀：“對(duì)自身境遇的不滿(mǎn)坏快，希望自己以后能夠再獲得重用的心情铅檩。”教育事業(yè)的發(fā)展不是唯經(jīng)驗(yàn)莽鸿、唯本本昧旨、唯教條，實(shí)事求是的教育就是立足自身?xiàng)l件去進(jìn)行思想解放祥得。當(dāng)然兔沃，既然提出了以實(shí)事求是促進(jìn)思想解放，那這個(gè)解放就不只是解放學(xué)生們的想象力啃沪、創(chuàng)造力粘拾、模仿力等能力，還有對(duì)教師的思想的解放创千，因?yàn)槲业纳矸葸€是個(gè)學(xué)生缰雇，所以在這里就不具體分析教師創(chuàng)造力的決定因素了。