? ? ? ? 作者說明：本書作者亞歷克斯·佩塔克斯師從著名心理學(xué)家怕午、意義療法奠基人維克多·弗蘭克爾，維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一脈相承内狸，將弗蘭克爾的意義療法應(yīng)用到了現(xiàn)代的工作和生活當中捷凄，啟發(fā)讀者發(fā)現(xiàn)工作和生活當中的意義瓶颠，并通過“意義”來對抗焦慮、抑郁和空虛等人生困境痛垛。
? ? ? ? 作者年鑒：1905年3月26日出生于奧地利維也納草慧；1926年首次用意義診療法命名自己的流派；1938年創(chuàng)辦自己主導(dǎo)的精神病診療所匙头；1942年被捕入獄漫谷，在集中營中度過了三年的艱難時光。
? ? ? ? 1942年作者被捕入獄之時蹂析，手中帶著一本手稿叫《醫(yī)生和靈魂》舔示，因為他是囚犯，所以自然不能攜帶任何東西入獄识窿，這一部手稿后來被毀斩郎，作者正是帶著極大的正念和意愿努力回想手稿當中的內(nèi)容，于是寫出了這本《思維的囚徒》一書喻频。努力回想這本書當中的內(nèi)容缩宜，并將它寫出來這一強烈的渴望，對作者起到了救贖的作用，這件事情在他心中有偉大的意義和目的锻煌，所以支撐著他在集中營中頑強的生存下去妓布。
? ? ? ? 這就給我們提出了一個思考，那就是意義和生活的聯(lián)系宋梧，有句話是這么說的匣沼，生活本身可能是沒有意義的，但是尋找生活的意義這件事情卻是非常有意義的捂龄。
? ? ? ? 有部電影叫做少年派的奇幻漂流释涛，那個少年和一只老虎在海上一起漂流共同生存，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨倦沧。為什么少年有著強烈的求生意愿唇撬，并且努力的去喂養(yǎng)那只老虎呢？因為老虎存在老虎的存在展融，時刻威脅著少年的生命危險窖认，這讓他多了一些警醒，這一份警醒就讓他多了求生的欲望告希，讓他時刻保持著清醒扑浸，于是終于有了支撐他活著走出去的意念。如果船上沒有那只老虎的存在燕偶，相信那個少年早就對生命和生活失去了欲望喝噪。
? ? ? 所以這啟發(fā)我們，在生活當中有些困難并不可怕杭跪，有些磨難也不要過分的排斥仙逻，那些或許都是使你走向人生另一個階段的門票。如果沒有這些不確定性的磨難困難發(fā)生涧尿，那你的生活就將如一攤死水一樣系奉，沒有任何的生氣。
? ? ? ? 好姑廉，言歸正傳缺亮，我們回到書本當中。
? ? ? ? 本書提出了活出生命的意義7項原則：①自由地選擇你的態(tài)度桥言；②實現(xiàn)有意義的目標萌踱；③發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義；④千萬不要違心做事号阿；⑤從遠處審視自己并鸵；⑥改變你的關(guān)注焦點；⑦要敢于超越自己扔涧。希望你能通過本書园担，發(fā)現(xiàn)一種看待人生的新方法届谈。
? ? ? ? 這本書提出的，活出人生意義的第1個原則是自由選擇生活的態(tài)度弯汰。
? ? ? ? 人這一輩子艰山，最大的終極的自由就是選擇的自由，不管你在什么時候咏闪，你在思想上曙搬，在靈魂上都是自由的，沒有任何人可以對你強加干預(yù)鸽嫂。但需要注意的一點是纵装，有些我們認為的思考，其實是將以往固執(zhí)的觀念和偏見重新整理了一遍溪胶，這種思考并不一定有用搂擦，所以就會陷入思維的囚牢當中稳诚。一個人的思維哗脖，他有一些固定的特點，比如抱怨埋怨扳还，固步自封才避，自負等等。弗蘭克爾在監(jiān)獄當中曾這樣想過氨距，如果有可能桑逝，我很快就會被處死，那么一切就沒必要思考和設(shè)計了俏让±愣簦可是我現(xiàn)在還沒死，所以活下去就是幸運的首昔，那活著就應(yīng)該找尋一些意義寡喝，就應(yīng)該想想怎樣活著。
? ? ? ? 正如他說的勒奇，這點給我們的啟發(fā)是预鬓，我們不能選擇人生的長度，我們也不知道死亡哪一天會到來赊颠，但是我們能夠選擇積極的生活態(tài)度格二。真正的樂觀主義是能夠從容不迫的面對自己的選擇，并有足夠強大的心理應(yīng)付自己選擇所產(chǎn)生的后果竣蹦，知道自己這樣做是自己內(nèi)心的選擇顶猜。
? ? ? ? 保持正面的思想，比如現(xiàn)在痘括，我處在事業(yè)愛情不順利的階段长窄，我可以設(shè)想很多很多，這件事給我?guī)淼挠绊懀@些影響當中肯定有一些積極的正面的因素抄淑。有時候糟糕透了的事情不一定對你產(chǎn)生的都是打擊性的毀滅性的后果屠凶，也許這當中可以促進你思考，讓你緊跟正確選擇的步伐肆资。
? ? ? ? 第2個原則是實現(xiàn)有意義的目標矗愧。
? ? ? ? 這一點他告訴我們目標和欲望，并不是同一件東西郑原。人不可能通過任何外在的事物獲得一切唉韭，為什么那些有錢人在金錢物質(zhì)生活條件十分富足了之后還是不會快樂呢，因為他們不會發(fā)現(xiàn)生命中的意義犯犁。我們總是認為有錢了之后就會快樂属愤，其實并不是這樣的。發(fā)現(xiàn)生命的意義酸役，去感受幸福住诸，去體味幸福，這是一種能力涣澡。也就是說你是否幸福贱呐，這無關(guān)物質(zhì)金錢條件，而在于內(nèi)心對于幸福的感知能力入桂。
? ? ? ? 第3個原則是發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義奄薇。
? ? ? ? 現(xiàn)代社會生活節(jié)奏太快，很多人被這種快節(jié)奏的生活所吞沒抗愁，所輕視馁蒂，他們無法呼吸，逐漸失去自我蜘腌∧牛可以嘗試將生活節(jié)奏放慢下來，將生活的某一瞬間某一細節(jié)擴大逢捺，在這個過程中尋找意義谁鳍。比如樹葉從樹上飄落下來這一個小細節(jié)，你就可以發(fā)現(xiàn)許多生命的意義劫瞳。
? ? ? ? 忙碌并不能代替意義倘潜，但我們發(fā)現(xiàn)生活當中處于百無聊賴的時候，當我們發(fā)現(xiàn)晚上失眠整夜睡不著的時候志于，就會覺得應(yīng)該用忙碌來掩蓋自己對于生活的空虛感涮因。應(yīng)該用所有的時間和空間去感知，去思考生命的意義伺绽，而不是忙碌的把自己置身于各種繁雜的事物當中养泡。
? ? ? ? 發(fā)掘意義的方法就是不斷的反思這件事情嗜湃，這件事情是不是重要的，是不是有意義的對我是否有用澜掩，他給我心靈深處能否造成共鳴购披，能否帶來感受？
? ? ? ? 第4個原則叫做不做違心的事肩榕。
? ? ? ? 我們總是感到不滿足刚陡，總是覺得自己缺少很多很多的東西，包括物質(zhì)的甚至是精神層面的株汉，這叫欲望筐乳，應(yīng)該要放下欲望。欲望只會讓我們帶來更多的痛苦乔妈。有句話叫做欲速則不達蝙云，我們內(nèi)心的欲望越強烈，有時和目標就隔得越遠路召，并且會動作變形勃刨。
? ? ? ? 回避矛盾和恐懼，這也是不提倡的做法优训。當我們處于尷尬的境地時朵你，可以這樣來釋懷，刻意夸大自己內(nèi)心的恐懼揣非，將恐懼暴露出來，讓內(nèi)心先接受不完美的自己躲因，為自己的內(nèi)心平衡找到一個控制點早敬。
? ? ? ? 第5個原則叫做從遠處審視自己。
? ? ? ? 這是一種自我分離的練習(xí)大脉，將靈魂的自我和肉體的自我搞监，或者是精神的自我和物質(zhì)的自我進行分離。站在遠處看待自己镰矿，比如你現(xiàn)在是25歲琐驴，你可以用35歲的心態(tài)來看待自己現(xiàn)在的所有一切經(jīng)歷和遭遇。那樣你現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切都會顯得理所應(yīng)當秤标、恰如其分绝淡，都是生命當中必須有的過程。
? ? ? ? 生活當中應(yīng)該多一些幽默感苍姜，通過幽默的自嘲牢酵，當自己處于人生低谷的時候或者尷尬的境地，幽默的自嘲可以拉開我們的痛苦衙猪，避免錯誤所帶來的自我打擊馍乙。
? ? ? ? 同時也要心存善念布近，要這樣告訴自己生活本來就是不容易的，你并不是一個人在孤軍奮戰(zhàn)丝格，生命當中還有很多人和你一樣都在打一場應(yīng)戰(zhàn)撑瞧，誰能夠堅持下來，誰就是最終的贏家显蝌。不管你處在何種情況季蚂，不管你的生活有多么糟糕的樣子，時時刻刻都要保持求生的欲念琅束，都要告訴自己扭屁，你是一個堅強內(nèi)心強大的人。
? ? ? ? 當你無法自視內(nèi)心的孤獨與高傲?xí)r涩禀，有一個原則叫做說破不刪料滥，在體內(nèi)和自己做斗爭，然后把它說出來艾船，這樣站在遠處觀察自己葵腹，逐漸釋懷，逐漸去理解自己的內(nèi)心世界屿岂。
? ? ? ? 第6個原則叫做改變關(guān)注的焦點践宴。
? ? ? ? 你可能會長時間的陷入某一種痛苦當中，這是因為你的所有注意力都集中在了同一件事上爷怀，其實生活還有很多個面阻肩，你可以從另一個面來審視自己的生活，來接納全新的自己运授】揪可以進行一次精神旅行，想象自己到了很多吁朦，嗯柒室，風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)，把自己的身體和靈魂放到那樣的環(huán)境當中逗宜，那時候你就會自由許多雄右。
? ? ? ? 同時也要清楚的知道一點，生活當中你所遇到的每一個問題纺讲，每一個難題至少有三個視角去觀察擂仍，你可以從三個方面去琢磨它的意義，它的出現(xiàn)對你所產(chǎn)生的作用刻诊。任何時候都要保持思維的彈性防楷，不能長時間在一件事情上保持定勢思維，保持思維的彈性则涯，可以讓你體會到更多生活的快樂复局。
? ? ? ? 最后一個原則叫做敢于超越自己冲簿。
? ? ? ? 為什么我們的眼睛能夠清晰的看到這個世界？那是因為眼睛看不到自己亿昏，他超越了自己峦剔。如果有那么一天眼睛，看到世界的同時也看到了自己角钩，那么說明這只眼睛出現(xiàn)了問題吝沫。有些事情就是這樣的，你必須忽視自己的存在递礼，你才能夠感知到自己的存在惨险。
? ? ? ? 一定要學(xué)會走出自我，懂得服務(wù)別人自私并不一定能夠帶來自立脊髓，自私是一種道德的敗壞辫愉。仁者不憂，要學(xué)會沖破思維的固勢将硝，理解人性的復(fù)雜恭朗，從而超越自我。
? ? ? ? 最后作者還將這7點活出人生的意義的原則濃縮成了三點依疼，簡稱OPA：分別是與他人建立有意義的聯(lián)系痰腮，對從事的工作有崇高的目標，選擇積極的態(tài)度面對生活律罢。
? ? ? ? 最后再來說一我對這本書的感悟膀值。
? ? ? ? 這個時代這個社會，也許有很多的不公平弟翘，但是有一點是絕對公平的虫腋，就是每個人每天只有24小時。我們擁有選擇的權(quán)利稀余，這是我們?nèi)松K極的自由，那如何將生命中的每一天趋翻，每一個小時睛琳，甚至每一分鐘過得有意義，這是我們生而為人必須要考慮的問題踏烙。我的選擇是师骗，保持生活的正念思想，賦予時間以價值讨惩，讓時間過得令人值得辟癌。而這種價值形式可能是多樣的。當你百無聊賴的時候荐捻，坐在一個地方埋怨發(fā)呆黍少，這就是對生命的不負責(zé)寡夹，這就是對時間的浪費，你甚至可以出去走一走厂置，散散步菩掏，感受一下周圍的世界，去體會體會此時此刻內(nèi)心復(fù)雜的感受昵济，其實當你和美好的生命生活對接了之后智绸，你發(fā)現(xiàn)他并不是那么的重要。同時要保持思維的彈性访忿，每件事情至少要從三個點去尋找它的觀察視角瞧栗，這樣你所得出的結(jié)論，或者你所感知到的點海铆，就更能具有說服力迹恐，更讓自己多一些選擇。也不能陷入意義囚牢當中游添，就是隨便編造一些理由系草，認為這件事情是有意義的，以此來誆騙自己唆涝。既能夠快速的跟上時代的節(jié)奏找都，也能夠時不時的慢下來，體會內(nèi)心的感受廊酣，做到游刃有余能耻，進退有序。對于你自己所堅定認為的亡驰，一直持之以恒追求的事物晓猛，保持信心，保持樂觀的態(tài)度凡辱。
