讀外國(guó)的書，嘆為觀止排截，其行為常常突破中國(guó)人的倫理常識(shí)嫌蚤，但是也常常感嘆：“哎呀，這件事我曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)呀断傲⊥阎ǎ”有很多能夠與生活中的事情類似，產(chǎn)生的情感言語(yǔ)也與我輩“小人”如出一轍认罩。一路讀下來(lái)感覺(jué)：對(duì)呀對(duì)呀箱蝠，就是這種情況揩局。
讀中國(guó)的史書榨惰，短短幾百個(gè)字內(nèi)氏义，也會(huì)嘆而觀止酣倾，其行為的高尚程度讓人高山仰止掂榔，外國(guó)那些人可以稱為義人疼蛾，中國(guó)古人與之相比枯途，怎么可能是義人教寂？這都是圣人啊页慷。
今天讀到周本紀(jì)憔足，講的是周朝的歷史。開(kāi)篇不久就講到周文王的爺爺古公酒繁，古公有長(zhǎng)子滓彰，名叫太伯，次子名叫虞仲欲逃。古公的夫人太姜生了三子名叫季歷找蜜。季歷的兒子是昌，就是后來(lái)的西伯文王姬昌稳析。
姬昌出生的時(shí)候有祥瑞洗做，他的爺爺古公想讓他做繼承人弓叛，那么就要傳位給第三個(gè)兒子季歷。
古公的長(zhǎng)子太伯和次子虞仲知道父親的意愿诚纸，于是就遠(yuǎn)避荊楚撰筷，紋身斷發(fā)，徹底斷絕了自己繼位的可能畦徘，季歷方才繼位毕籽。
傳說(shuō)中的兄弟相爭(zhēng)在哪里？我們熟知的“同輩相競(jìng)”的現(xiàn)象在哪里井辆？
當(dāng)我們熟悉了某些青春期的孩子欺負(fù)更小的孩子這樣的報(bào)道关筒，真的很難相信古書中短短的幾十個(gè)字描寫的情景，好像仁孝等等是多么尋常的事情杯缺。
琢磨許久蒸播，我終于明白，我錯(cuò)了——正是由于這些事情不尋常萍肆，所以才會(huì)記錄下來(lái)袍榆。中國(guó)人喜歡的一種教育人的方式就是樹(shù)立榜樣，這些在書中出現(xiàn)的人和事就是古人告訴我們的榜樣塘揣。
為什么選擇這樣的榜樣呢包雀？因?yàn)闅v史證明，這樣的仁孝之舉能夠大概率使生活美滿幸福亲铡。
周文王姬昌最終開(kāi)啟了中國(guó)最長(zhǎng)久的時(shí)代周朝才写。而讓位的姬昌的伯伯們也把文化傳播到了荊蠻之地，開(kāi)啟了新的生活奴愉。
仁孝的行為是可以效仿的琅摩。古人一遍一遍的告訴我們：這樣做天地寬。在今天這個(gè)兼收并蓄的時(shí)代锭硼，每個(gè)人在寬解自己理解嫉妒和競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)房资，也可以嘗試一下仁孝的方案，尤其在家庭里檀头、兄弟姐妹間轰异。
