印象中或悲，小學(xué)時我便開始看武俠小說风喇，那時父親并不太贊成我看武俠柱衔，他怕我過于認(rèn)可和接受所謂的江湖義氣樊破。記得奶奶家的書柜里陳放著爸爸的各種武俠珍藏，我總是在假期主動提出去奶奶家居住唆铐，如此一來哲戚，父親的約束和教誨便與我天各一方，久而久之艾岂，武俠就成為我兒時記憶中的重要部分顺少。
初看金庸，“飛雪連天射白鹿王浴，笑書神俠倚碧鴛”皆為我所愛脆炎，喜歡其各具特色的故事，各有千秋的人物氓辣；再看金庸腕窥，至愛《天龍八部》，喜歡它的大氣筛婉，喜歡蕭峰簇爆；反復(fù)讀金庸癞松，唯愛《天龍八部》，對蕭峰更是情有獨鐘入蛆。
好書猶茗茶响蓉，越品越香，越品越有味道哨毁》慵祝《天龍八部》就是這樣的好書，它錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和故事情節(jié)扼褪，不讓人煩想幻，不讓人倦。蕓蕓眾生话浇，所求不同脏毯，所有不同，其相不同幔崖∈车辏“無人不冤，有情皆孽”赏寇，陳世穰先生如此概括《天龍八部》吉嫩，而他描述的又何嘗不是人世呢？
蕭峰嗅定，金庸先生筆下最完美的英雄自娩，他至情至信，至善至勇渠退，至忠至仁椒功，堪稱俠之典范，而他卻也成了金先生筆下最悲劇的人物智什。讀過金梁古溫后动漾，我最傾心于蕭峰，對他的命運甚感無可奈何荠锭，如此英雄旱眯，當(dāng)他短暫的人生，沒有比死更好的結(jié)局時证九，你又怎能不惋惜呢删豺？
“劇飲千杯男兒事”，蕭峰的人生離不開酒愧怜，“濃眉大眼呀页、高鼻闊口，一張四方國字臉頗有風(fēng)霜之色拥坛，顧盼之際蓬蝶，身材甚是魁偉”尘分，蕭峰的出場神威凜凜，松鶴樓上丸氛，一盤熟牛肉培愁，一大碗酒，兩大壺酒缓窜，隨即又是二十斤高粱定续，其豪邁與氣勢無人能及，這也讓書生形象的段譽好生欽佩禾锤，二人賭酒之事也引來旁觀私股。四十余碗酒下肚，蕭峰面不改色恩掷，無半點醉意倡鲸，英風(fēng)颯爽，初讀于此螃成，對于如斯豪杰不免心生期待，只可惜杏子林中查坪，蕭峰的人生就開始多了幾分悲情色彩寸宏。
蕭峰的悲劇源于胡漢恩仇，源于慕容博的私欲與心機偿曙，源于蕭氏家族在大遼的地位氮凝。尚在襁褓之中，蕭峰一家便遭遇中原強敵的圍攻望忆，無奈喪母罩阵，父親縱身跳下懸崖。自此启摄，沒有蕭峰稿壁，只有喬峰。少室山下歉备，喬氏夫婦喜得貴子傅是，殊不知其身世，將其撫養(yǎng)成人蕾羊，期間的名師指點喧笔，乃成大氣，幾經(jīng)磨練方位丐幫幫主龟再。然而书闸，蕭峰的出生便注定悲劇，即便此刻他已化作喬峰利凑，卻也逃不過命運的坎坷浆劲。
蕭峰的悲劇與其身世相關(guān)嫌术，卻始于馬夫人，始于馬夫人對愛情的變態(tài)心理梳侨。杏子林中蛉威，面對全冠清等蓄謀已久的反叛，諸位長老的咄咄逼人走哺，喬幫主鎮(zhèn)定自若蚯嫌，泰然處之，智擒十方秀才丙躏，義服四大長老择示，中國古人講“聰明秀出為英，膽識過人為雄”晒旅，非蕭峰者不可謂之也栅盲。蕭峰的重情重義體現(xiàn)在他替諸長老受過，插入其胸膛的刀無不令人心痛废恋√革縱使恩惠再大，情義再深鱼鼓，卻也敵不過一頁書信拟烫，身世之謎的揭開，喬峰于丐幫再無立足之地迄本。從此硕淑，中原武林不再有丐幫幫主喬峰，只有契丹人蕭峰嘉赎。
蕭峰的悲劇愈演愈烈置媳，因為他的生父——蕭遠(yuǎn)山。蕭遠(yuǎn)山對仇恨的不釋懷公条，致使他不辨是非地在中原武林殺人拇囊，而種種罪行卻皆有蕭峰承擔(dān)。蕭峰完全由人人景仰的大英雄淪為為人所不齒的契丹狗靶橱。這是一個我極其不想用到的詞寂拆，然而卻沒有比它更適合形容蕭峰當(dāng)時處境之窘迫的詞語了。
此時的蕭峰是可憐的抓韩，他的豪氣無法掩蓋他的自卑纠永。“雖萬千人吾往矣”谒拴，雖被誤會為十惡不赦之人尝江，雖知聚賢莊內(nèi)高手如云，他依舊攜阿朱赴聚賢莊英上，只求薛神醫(yī)救這個連交情都談不上的丫頭一命炭序。如此潦倒之際啤覆，蕭峰俠之風(fēng)范仍存，喝酒斷義惭聂，此時的酒對蕭峰而言不再有往日的風(fēng)味窗声，而是多了幾許苦澀與無奈。數(shù)日來發(fā)生的種種盡歸于酒辜纲，昔日的情誼盡歸于酒笨觅，此酒好烈，它無情的折磨蕭峰的傷口耕腾。干杯絕交见剩，放手大殺，契丹人以太祖長拳對陣漢人的天竺武學(xué)扫俺，莫大的諷刺苍苞。面對無眼的刀劍，蕭峰再無忍讓狼纬，他從不會想到昔日的至交好友今日卻變成敵我雙方羹呵，要拼盡全力論生死。飲水思源疗琉，不可殺少林高僧冈欢，此時的蕭峰，只怕要絕望了没炒，無數(shù)次的問自己究竟是漢人還是契丹人涛癌，滿身的傷痕皆不如身世的打擊來得痛犯戏。他難以接受命運這樣的安排送火，他懷疑自己的身世，他懷疑自己的價值觀先匪，他懷疑自己所做的一切种吸，往日豪情萬丈的喬幫主今日卻這般自卑，著實讓人心生憐憫呀非。以往的喬峰從未犯錯坚俗，此刻卻受盡命運的戲弄。
蕭峰的悲劇由他自己加重岸裙，一個長于江湖的男兒猖败，報恩報仇。雁門關(guān)外阿朱的等待是對他的撫慰降允，阿朱對他身世的不介意和對他人格的肯定給了他坦然接受人生變數(shù)的希望恩闻，但阿朱難以抹平這樣一個江湖英雄的痛。蕭峰忘不了仇恨剧董，盡管他也想將江湖之事置之身外幢尚，與阿朱到塞外牧馬放羊破停，然而在這之前，他要知道帶頭大哥是誰尉剩，他要報父母之仇真慢。
三更時分，青石橋上理茎，電光閃動黑界，蕭峰的掌落在了阿朱身上，疑惑的蕭峰在自責(zé)與悔恨中聽著阿朱的解釋功蜓，他難以原諒自己园爷，他要以真氣救阿朱，她卻始終動彈不得式撼，氣絕而死童社。蕭峰的生活又一次充滿絕望，他只求一死來解脫自己無邊無盡的痛苦著隆，卻又求死不能扰楼。他的心開始流浪，他已不知哪里是回家的路美浦，或許他已不知哪里有家弦赖。
少林寺武林大會上，一切真相大白浦辨，一句“這些人既是爹爹所殺蹬竖，便和孩兒所殺沒有分別，孩兒一直擔(dān)負(fù)這聲名流酬，卻也不枉了”币厕，又有誰明白蕭峰的無奈與孤獨的？蕭遠(yuǎn)山不懂芽腾，中原武林人士更不懂旦装，他們都將自我民族看得太重，自視自我標(biāo)準(zhǔn)才是對的摊滔。他們不會理解蕭峰阴绢，不會理解他這樣一個長于中原的契丹人的想法。
蕭峰與喬峰是不可分割的艰躺，喬峰不因蕭峰身份被證實而結(jié)束呻袭，蕭峰的一生都有不可磨滅的漢人的影子。三十年來腺兴，蕭峰完全由漢人所授左电，他是一個完美的入世英雄，而不僅僅是郭靖般的儒家英雄，郭靖的完美是建立在中原道德體系之上的券腔。郭靖者伏穆，北宋之俠也，這是符合儒家“親親纷纫，賢賢”的約束的枕扫。儒家講究“克己復(fù)禮”，無非是為了維護其主張的等級制度辱魁，儒家的“仁愛”有厚薄烟瞧、有區(qū)別、有層次，這局限了中原人看問題的視角，也容易導(dǎo)致狹隘的民族主義士聪。蕭峰則不然沿侈，盡管在蕭峰身上能看到濃重的儒家文化的縮影岁诉，如他愿代父受中原武林的懲罰，“殺母之仇，豈可當(dāng)作交易買賣？”暴心，蕭峰對于父母的敬重之情溢于言表。蕭遠(yuǎn)山夫婦的生育之恩杂拨，喬三槐夫婦的養(yǎng)育之恩专普，玄苦大師、汪劍通幫主的傳道授業(yè)之恩弹沽，蕭峰無不視之重如泰山檀夹。蕭峰對待愛情的態(tài)度亦是如此，蕭峰愛阿朱策橘，也有愧于阿朱炸渡，這注定蕭峰一生只有一個女人——阿朱。四海列國役纹，普天之下偶摔，阿朱只有一個暇唾，任耶律洪基賞賜再多美女促脉，于蕭峰而言皆如無；任阿紫再癡情策州，她只是阿紫瘸味，無法取代死去的阿朱，蕭峰可以照顧她够挂，可以數(shù)次冒險救她旁仿，卻只因她是阿朱的妹妹。蕭峰的愛情世界是簡單的，沒有糾結(jié)枯冈，沒有起伏毅贮，沒有浪漫，唯一的塞上牛羊也只是空許約尘奏，但蕭峰卻在用一生詮釋他對阿朱的愛滩褥，同時也詮釋了中國人眼中愛的真諦和對愛的堅持與信仰。
蕭峰是金庸先生筆下最大的英雄炫加，是武俠小說中最碩大無朋的身影瑰煎，他的魅力源于他的高尚人格。藏經(jīng)閣內(nèi)俗孝，蕭峰昂然對慕容博說道：“你可曾見過邊關(guān)之上宋遼相互仇殺的慘狀酒甸？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景赋铝？宋遼之間......我對大遼盡忠報國插勤，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴革骨，因為殺人取地饮六，建功立業(yè)】疗眩”如此宅心仁厚卤橄、以天下蒼生為己任，蕭峰不因在中原受辱而仇恨漢人臂外，始終竭力阻止中原遭受屠戮窟扑。
小說末尾，耶律洪基欲南下取宋漏健，蕭峰不從嚎货，被救至雁門關(guān)外卻被拒入關(guān)。雁門關(guān)外蔫浆，蕭峰為遼宋的和平殖属，為兩國人民的福祉而威逼大遼皇帝許下諾言，終只能拾起地下的兩截斷箭瓦盛，內(nèi)功運處洗显，雙臂一回，噗的一聲原环，插入自己的心口挠唆。蕭峰挾耶律洪基，不為叛亂嘱吗；蕭峰救宋玄组，不為榮華富貴。或許死的結(jié)局是蕭峰早已預(yù)料到的俄讹。他本是契丹人哆致，如此一來，他于契丹再無立足之地患膛，于中原而言沽瞭，他終非漢人。蕭峰是真正的俠義之士剩瓶，是真正的英雄驹溃，他不以入世來實現(xiàn)自我，不以追求普世的認(rèn)可來證明自己的價值延曙。蕭峰不過于追求完美豌鹤，他卻近乎于完美，他的完美并不刻意枝缔，而是將追求與性情融為一體布疙。當(dāng)?shù)赖鲁蔀樯钪械囊环N狀態(tài)時，也就無道德束縛一說了愿卸，蕭峰的可貴在于他的大仁大義灵临，他將這一點提升到對整個人類命運的始終關(guān)懷的高度。蕭峰曾對玄渡大師說：“大師是漢人趴荸，只道漢為明儒溉，契丹而暗。我契丹人卻說大遼為明发钝，大宋為暗......如此殺來殺去顿涣，不知何日方了？”蕭峰的博愛超越了政治主義酝豪，也超越了狹隘的民族主義涛碑，這一點恰恰又印證了墨家的“兼愛”、“非攻”孵淘。蕭峰渴望民族之間能夠平等蒲障，能夠和睦相處，這已非儒家之“仁愛”所能及而到達墨家“無差別的愛”的層面瘫证。
蕭峰的人格高度無法掩飾他人生的悲劇，他的悲劇源于他的身世痛悯，源于胡漢恩仇重窟，又由世人的欲望將它無限放大载萌。康敏的死垮衷，慕容復(fù)的瘋，慕容博乖坠、蕭遠(yuǎn)山的遁入空門搀突，似乎眾人皆為自己的惡念嘗到了苦果，然而所有的一切卻都不能彌補蕭峰的悲劇熊泵。
蕭峰的悲劇像一面鏡子照亮了中國傳統(tǒng)文化的某種缺陷仰迁，中原武林虧待了蕭峰，因果循環(huán)顽分，果亦將落于中原武林徐许。蕭峰的悲劇照見了人性的迷茫與卑污，也照見了歷史的悲愴卒蘸。蕭峰雌隅，如此一入世英雄，卻也逃脫不了命運的悲劇缸沃，蕭峰的悲劇警示世人恰起，要破孽化癡，對人趾牧，不可不留余地检盼；對己，不可過于執(zhí)著翘单。
中國古人多思考處世之道梯皿，佛教傳入，三世县恕、三界的新概念得以引進东羹，對于生死禍福的敬畏逐漸納入思想道德體系。你我皆凡人忠烛，雖不能免俗属提，卻也可以盡力做到淡然與豁達。無為而無不為美尸，出世為入世冤议，入世亦為出世，以出世之心態(tài)做入世之事师坎，以墨家之胸懷處事恕酸，以道家之心境處世，不也暢快自在胯陋？《天龍八部》中三大男主思想不一蕊温，結(jié)局各異袱箱，綜其因果命運，不妨悟天道自然义矛，觀社會人道发笔，拒社會誘惑，享山水之樂凉翻，無所恃以達逍遙游了讨。雖不能與世無爭，卻可于喧囂之中求得一方凈土制轰，不憂天前计，不畏天垃杖，求得生命的最優(yōu)狀態(tài)！
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