計(jì)篇
孫子曰：兵者拄氯，國(guó)之大事，死生之地它浅，存亡之道译柏，不可不察也。
故經(jīng)之于五事姐霍，校之以計(jì)鄙麦，而索其情：一曰道，二曰天镊折，三曰地胯府，四曰將，五曰法恨胚，道者骂因，令民與上同意也，故可以與之死赃泡，可以與之生寒波，而不畏危；天者升熊，陰陽(yáng)俄烁，寒暑，時(shí)制也级野。地者页屠，遠(yuǎn)近，險(xiǎn)易勺阐，廣狹，死生也矛双；將者渊抽，智，信议忽，仁懒闷，勇，嚴(yán)也；法者愤估，曲制帮辟，官道，主用也玩焰。凡此五者由驹，將莫不聞。知之者勝昔园，不知者不勝蔓榄。
故校之以計(jì)，而索其情默刚，曰：主孰有道?將孰有能甥郑？天地孰得？法令孰行荤西？兵眾孰強(qiáng)澜搅？士卒孰練？賞罰孰明邪锌？吾以此知?jiǎng)儇?fù)勉躺，已將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝秃流，留之赂蕴；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)〔罢停ブ潘怠Ｓ?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)嚣伐。已佐其外糖赔。勢(shì)者，因利而制權(quán)也轩端。
兵者放典，詭道也。故能而示之不能基茵，用而示之不用奋构，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近拱层。利而誘之弥臼，亂而取之，實(shí)而備之根灯，強(qiáng)而避之径缅，怒而撓之掺栅，卑而驕之，怒而撓之纳猪，親而離之氧卧，攻其無(wú)備，出其不意氏堤，此兵家之勝沙绝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者丽猬，得算多也宿饱；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也脚祟，多算少也谬以。多算勝，少算不勝由桌，而況于無(wú)算乎!吾以此觀之为黎，勝負(fù)見(jiàn)矣。
作戰(zhàn)篇
孫子曰：凡用兵之法行您，馳車千駟铭乾，革車千乘，帶甲十萬(wàn)娃循，千里饋糧炕檩。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用捌斧，膠漆之材笛质，車甲之奉，日費(fèi)千金捞蚂，然后十萬(wàn)之軍舉矣妇押。
其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳姓迅，攻城則力屈敲霍，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳丁存，屈力殫貨肩杈，則諸侯乘其弊而起，雖有智者解寝，不能善其后矣扩然。故兵聞拙速，來(lái)睹巧之久也编丘。夫兵久而國(guó)利者与学，未之有也。故不盡知用兵之害者嘉抓，則不能盡知用兵之利也索守。
善用兵者，役不再籍抑片，糧不三載卵佛。取用于國(guó)，因糧于敵敞斋，故軍食可足也截汪。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧植捎；近于師者貴賣衙解，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役焰枢。力屈蚓峦，才殫，中原內(nèi)虛于家济锄。百姓之費(fèi)暑椰，十去其七，公家之費(fèi)荐绝，破軍罷馬一汽，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓低滩，丘牛大車召夹，十去其六。
故智將務(wù)食于敵委造，食敵一鐘戳鹅，當(dāng)吾二十鐘，莣稈一石昏兆，當(dāng)吾二十石枫虏。故殺敵者，怒也爬虱，取敵之利者隶债，貨也。故車戰(zhàn)跑筝，得車十乘已上死讹，賞其先得者，而更其旌旗曲梗，車雜而乘之赞警，卒善而養(yǎng)之妓忍，是謂勝敵而益強(qiáng)。
故兵貴勝愧旦，不貴久世剖。故知兵之將，生民之司命笤虫，國(guó)家安危之主也旁瘫。
謀攻篇
孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上琼蚯，破國(guó)次之酬凳；全軍為上，破軍次之遭庶；全旅為上宁仔，破旅次之；全卒為上峦睡，破卒次之台诗；全伍為上，破伍次之赐俗，是故百戰(zhàn)百勝拉队，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵阻逮，善之善者也粱快。
故上兵伐謀，其次伐交叔扼，其次伐兵事哭，其下攻城。攻城之法瓜富，為不得已修櫓轒輼鳍咱，具器械，三月而后成与柑；距堙谤辜，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之价捧，殺士卒三分之一丑念，而城不拔者，此攻之災(zāi)也结蟋。
故善用兵者脯倚，屈人之兵，而非戰(zhàn)也嵌屎，拔人之城推正，而非攻也恍涂，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下植榕，故兵不頓而利可全乳丰，此謀攻之法也。
故用兵之法内贮，十則圍之，五則攻之汞斧，倍則分之夜郁，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之粘勒，不若則能避之竞端。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也庙睡。
夫?qū)⒄呤赂唬瑖?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)乘陪，輔隙則國(guó)必弱统台。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)啡邑，不知軍之不可以退贱勃，而謂之退，是謂縻軍谤逼；不知三軍之事贵扰，而同三軍之政，則軍士惑矣流部，不知三軍之權(quán)戚绕，還同三軍之任，則軍士疑矣枝冀。三軍既惑且疑舞丛，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝果漾。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝瓷马，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝跨晴，以虞待不虞者勝欧聘，將能而君不御者勝。此五者端盆，知?jiǎng)僦酪病?/p>
故曰：知彼知己者怀骤，百戰(zhàn)不殆费封；不知彼而知已，一勝一負(fù)蒋伦；不知彼不知己弓摘，每戰(zhàn)必?cái) ?/p>
軍形篇
孫子曰，昔之善戰(zhàn)者痕届，先為不可勝韧献，以待敵之可勝。不可勝在己研叫，可勝在敵锤窑。故善戰(zhàn)者，能為不可勝嚷炉，不能使敵之可勝渊啰。故曰：勝可知，而不可為申屹。
不可勝者绘证，守也；可勝者哗讥，攻也嚷那。守則不足，攻則有余杆煞。善守者藏于九地之下车酣，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也索绪。
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知湖员，非善之善者也，戰(zhàn)勝而天下曰善瑞驱；非善之善者也娘摔，故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目唤反，聞雷霆不為聰耳凳寺，古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也彤侍，故善戰(zhàn)者之勝也肠缨，無(wú)智名，無(wú)勇功盏阶，故其戰(zhàn)勝不忒晒奕。不忒者，其所措必勝，勝與敗者也脑慧。故善戰(zhàn)者魄眉，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫裁铺弧Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)坑律，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者囊骤，修道而保法晃择，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度也物，二曰量宫屠，三曰數(shù)，四曰稱焦除，五曰勝。地生度作彤，度生量膘魄，量生數(shù)，數(shù)生稱竭讳，稱生勝创葡。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰绢慢。
勝者之戰(zhàn)民也灿渴，若決積水于千仞之谿者，形也胰舆。
兵勢(shì)篇
孫子曰：凡治眾如治寡骚露，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡缚窿，形名是也棘幸；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者倦零，奇正是也误续；兵之所加，如以碫投卵者扫茅，虛實(shí)是也蹋嵌。
凡戰(zhàn)者，以正合葫隙，以奇勝栽烂。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海愕鼓。終而復(fù)始钙态，日月是也。
死而更生菇晃，四時(shí)是也册倒。聲不過(guò)五，五聲之變磺送，不可勝聽(tīng)也驻子；色不過(guò)五，五色之變估灿，不可勝觀也崇呵；味不過(guò)五，五味之變馅袁，不可勝嘗也域慷；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也膨俐。
奇正相生莺奸，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉叠骑！
激水之疾，至于漂石者削茁，勢(shì)也宙枷；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者茧跋，節(jié)也慰丛。故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)瘾杭，其節(jié)短璧帝。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)富寿。紛紛紜紜睬隶，斗亂而不可亂；渾渾沌沌页徐，形圓而不可敗苏潜。亂生于治，怯生于勇变勇，弱生于強(qiáng)恤左。治亂贴唇，數(shù)也；勇怯飞袋，勢(shì)也戳气；強(qiáng)弱，形也巧鸭。
故善動(dòng)敵者瓶您，形之，敵必從之纲仍；予之呀袱，敵必取之。以利動(dòng)之郑叠，以卒待之夜赵。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)乡革，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)寇僧。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也沸版，如轉(zhuǎn)木石嘁傀。木石之性，安則靜推穷，危則動(dòng)心包，方則止类咧，圓則行馒铃。
故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者痕惋，勢(shì)也区宇。
虛實(shí)篇
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞值戳，故善戰(zhàn)者议谷，致人而不致于人。能使敵人自至者堕虹，利之也卧晓；能使敵人不得至者，害之也赴捞，故敵佚能勞之逼裆，飽能饑之，安能動(dòng)之赦政。
出其所不趨胜宇，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也桐愉。
攻而必取者财破，攻其所不守也；守而必固者从诲，守其所不攻也左痢。故善攻者，敵不知其所守盏求；善守者抖锥，敵不知其所攻。
微乎微乎碎罚，至于無(wú)形磅废。神乎神乎，至于無(wú)聲荆烈，故能為敵之司命拯勉。進(jìn)而不可御者，沖其虛也憔购；退而不可追者宫峦，速而不可及也。
故我欲戰(zhàn)玫鸟，敵雖高壘深溝导绷，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也屎飘；我不欲戰(zhàn)妥曲，畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者钦购，乖其所之也檐盟。
故形人而我無(wú)形，則我專而敵分押桃。我專為一葵萎，敵分為十，是以十攻其一也唱凯，則我眾而敵寡羡忘；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者磕昼，約矣卷雕。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知掰烟，則敵所備者多爽蝴；敵所備者多沐批，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣蝎亚。
故備前則后寡九孩，備后則前寡，備左則右寡发框，備右則左寡躺彬，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡梅惯。寡者宪拥，備人者也；眾者铣减，使人備己者也她君。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日葫哗，則可千里而會(huì)戰(zhàn)缔刹。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日劣针，則左不能救右校镐，右不能救左，前不能救后捺典，后不能救前鸟廓，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎襟己？
以吾度之引谜，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉稀蟋？故曰：勝可為也煌张。敵雖眾呐赡，可使無(wú)斗退客。故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理链嘀，形之而知死生之地萌狂，角之而知有余不足之處。
故形兵之極怀泊，至于無(wú)形茫藏。無(wú)形，則深間不能窺霹琼，智者不能謀务傲。因形而錯(cuò)勝于眾凉当，眾不能知；人皆知我所以勝之形售葡，而莫知吾所以制勝之形看杭。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮挟伙。
夫兵形象水楼雹，水之形，避高而趨下尖阔，兵之形贮缅，避實(shí)而擊虛。水因地而制流介却，兵因敵而制勝谴供。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形齿坷，能因敵變化而取勝者憔鬼，謂之神。
故五行無(wú)常勝胃夏，四時(shí)無(wú)常位轴或，日有短長(zhǎng)，月有死生仰禀。
軍爭(zhēng)篇
孫子曰：凡用兵之法照雁，將受命于君，合軍聚眾答恶，交和而舍饺蚊，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者悬嗓，以迂為直污呼，以患為利。
故迂其途包竹，而誘之以利燕酷，后人發(fā)，先人至周瞎，此知迂直之計(jì)者也苗缩。軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危声诸。
舉軍而爭(zhēng)利則不及酱讶，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐。是故卷甲而趨彼乌，日夜不處泻肯，倍道兼行渊迁，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍灶挟，勁者先宫纬，疲者后，其法十一而至膏萧；五十里而爭(zhēng)利漓骚，則蹶上將軍，其法半至榛泛；三十里而爭(zhēng)利蝌蹂，則三分之二至。
是故軍無(wú)輜重則亡曹锨，無(wú)糧食則亡孤个，無(wú)委積則亡。故不知諸侯之謀者沛简，不能豫交齐鲤；不知山林、險(xiǎn)阻椒楣、沮澤之形者给郊，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者捧灰，不能得地利淆九。
故兵以詐立，以利動(dòng)毛俏，以分和為變者也炭庙。故其疾如風(fēng)，其徐如林煌寇，侵掠如火焕蹄，不動(dòng)如山，難知如陰阀溶，動(dòng)如雷震腻脏。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利淌哟，懸權(quán)而動(dòng)迹卢。先知迂直之計(jì)者勝辽故，此軍爭(zhēng)之法也徒仓。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓誊垢；視不相見(jiàn)掉弛，故為之旌旗症见。”夫金鼓旌旗者殃饿，所以一人之耳目也谋作。人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)乎芳，怯者不得獨(dú)退遵蚜，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓奈惑，晝戰(zhàn)多旌旗吭净，所以變?nèi)酥恳病?/p>
三軍可奪氣，將軍可奪心肴甸。是故朝氣銳寂殉，晝氣惰，暮氣歸原在。善用兵者友扰，避其銳氣，擊其惰歸庶柿，此治氣者也。以治待亂浮庐，以靜待嘩，此治心者也兔辅。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞碰辅，以飽待饑，此治力者也没宾。無(wú)邀正正之旗，無(wú)擊堂堂之陣循衰，此治變者也褐澎。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆先鱼，佯北勿從，銳卒勿攻焙畔，餌兵勿食，歸師勿遏串远，圍師遺闕宏多，窮寇勿迫，此用兵之法也澡罚。
九變篇
孫子曰：凡用兵之法绷落，將受命于君，合軍聚眾始苇。圮地?zé)o舍砌烁，衢地交合，絕地?zé)o留催式，圍地則謀函喉，死地則戰(zhàn)。涂有所不由荣月，軍有所不擊管呵，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)哺窄，君命有所不受捐下。
故將通于九變之地利者，知用兵矣萌业；將不通于九變之利者坷襟，雖知地形，不能得地之利者矣生年。治兵不知九變之術(shù)婴程，雖知五利，不能得人之用矣抱婉。
是故智者之慮档叔，必雜于利害。雜于利蒸绩，而務(wù)可信也衙四；雜于害，而患可解也患亿。是故屈諸侯者以害传蹈，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法卡睦，無(wú)恃其不來(lái)漱抓，恃吾有以待也乞娄；無(wú)恃其不攻仪或，恃吾有所不可攻也范删。
故將有五危：必死到旦，可殺也添忘；必生搁骑，可虜也仲器；忿速乏冀，可侮也煤辨；廉潔，可辱也端三；愛(ài)民郊闯，可煩也团赁。凡此五者欢摄，將之過(guò)也怀挠，用兵之災(zāi)也绿淋。覆軍殺將必以五危吞滞，不可不察也裁赠。
行軍篇
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷凸舵，視生處高啊奄，戰(zhàn)隆無(wú)登菇夸，此處山之軍也庄新。
絕水必遠(yuǎn)水择诈；客絕水而來(lái)羞芍，勿迎之于水內(nèi)荷科，令半濟(jì)而擊之，利胆胰；欲戰(zhàn)者蜀涨，無(wú)附于水而迎客勉盅；視生處高顶掉，無(wú)迎水流痒筒，此處水上之軍也茬贵。
絕斥澤老充，惟亟去無(wú)留啡浊；若交軍于斥澤之中胶背，必依水草而背眾樹(shù)钳吟，此處斥澤之軍也坝茎。
平陸處易暇番，而右背高奔誓，前死后生，此處平陸之軍也庄呈。凡此四軍之利派阱，黃帝之所以勝四帝也文兑。
凡軍好高而惡下腺劣，貴陽(yáng)而賤陰橘原，養(yǎng)生而處實(shí)拒名，軍無(wú)百疾增显，是謂必勝脐帝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)梢杭，而右背之武契。此兵之利咒唆，地之助也释液。
上雨误债，水沫至，欲涉者登淘，待其定也黔州。
凡地有絕澗流妻、天井绅这、天牢君躺、天羅、天陷奕删、天隙完残，必亟去之谨设，勿近也扎拣。吾遠(yuǎn)之，敵近之指厌；吾迎之鸥诽，敵背之。
軍行有險(xiǎn)阻决帖、潢井地回、葭葦刻像、山林细睡、蘙薈者溜徙，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也图贸。
敵近而靜者疏日，恃其險(xiǎn)也沟优；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者挠阁，欲人之進(jìn)也；其所居易者坡慌，利也跪者。
眾樹(shù)動(dòng)者渣玲，來(lái)也忘衍；眾草多障者，疑也卿城；鳥(niǎo)起者枚钓，伏也；獸駭者瑟押，覆也搀捷；塵高而銳者，車來(lái)也多望；卑而廣者嫩舟，徒來(lái)也；散而條達(dá)者怀偷，樵采也；少而往來(lái)者晋渺，營(yíng)軍也八千。
辭卑而益?zhèn)湔叻型＃M(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者谦疾，陳也峰伙；無(wú)約而請(qǐng)和者店诗，謀也擦囊；奔走而陳兵車者贯被，期也桌吃；半進(jìn)半退者，誘也。
杖而立者古戴，饑也；汲而先飲者，渴也转唉；見(jiàn)利而不進(jìn)者款侵，勞也娜氏；鳥(niǎo)集者，虛也懒豹；夜呼者片酝，恐也；軍擾者碧信，將不重也砚殿；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也掠河；粟馬肉食勾拉，軍無(wú)懸缻批销，不返其舍者骡技，窮寇也澄惊；諄諄翕翕痹屹，徐與人言者足画，失眾也；數(shù)賞者佃牛，窘也淹辞；數(shù)罰者，困也俘侠；先暴而后畏其眾者象缀，不精之至也；來(lái)委謝者爷速，欲休息也央星。
兵怒而相迎，久而不合惫东，又不相去莉给，必謹(jǐn)察之。
兵非益多也廉沮，惟無(wú)武進(jìn)颓遏，足以并力、料敵滞时、取人而已叁幢。夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人坪稽。
卒未親附而罰之曼玩，則不服鳞骤，不服則難用也。卒已親附而罰不行演训，則不可用也弟孟。故令之以文，齊之以武样悟，是謂必取。令素行以教其民庭猩，則民服窟她；令不素行以教其民，則民不服蔼水。令素行者震糖，與眾相得也。
地形篇
孫子曰：地形有通者趴腋，有掛者吊说，有支者，有隘者优炬，有險(xiǎn)者颁井，有遠(yuǎn)者。
我可以往蠢护，彼可以來(lái)雅宾，曰通；通形者葵硕，先居高陽(yáng)眉抬，利糧道，以戰(zhàn)則利懈凹。
可以往蜀变，難以返，曰掛介评；掛形者库北，敵無(wú)備，出而勝之威沫；敵若有備贤惯，出而不勝，難以返棒掠，不利孵构。
我出而不利，彼出而不利烟很，曰支颈墅；支形者蜡镶，敵雖利我，我無(wú)出也恤筛；引而去之官还，令敵半出而擊之，利毒坛。
隘形者望伦，我先居之，必盈之以待敵煎殷；若敵先居之屯伞，盈而勿從，不盈而從之豪直。
險(xiǎn)形者劣摇，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵弓乙；若敵先居之末融，引而去之，勿從也暇韧。
遠(yuǎn)形者勾习，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)锨咙，戰(zhàn)而不利语卤。凡此六者，地之道也酪刀；將之至任粹舵，不可不察也。
故兵有走者骂倘，有弛者眼滤，有陷者，有崩者历涝，有亂者诅需，有北者。凡此六者荧库，非天之災(zāi)堰塌，將之過(guò)也。
夫勢(shì)均分衫，以一擊十场刑，曰走；卒強(qiáng)吏弱蚪战，曰弛牵现，吏強(qiáng)卒弱铐懊，曰陷；大吏怒而不服瞎疼，遇敵懟而自戰(zhàn)科乎，將不知其能，曰崩贼急；將弱不嚴(yán)茅茂，教道不明，吏卒無(wú)常竿裂，陳兵縱橫玉吁，曰亂；將不能料敵腻异，以少合眾，以弱擊強(qiáng)这揣，兵無(wú)選鋒悔常，曰北。
凡此六者给赞，敗之道也机打；將之至任，不可不察也片迅。
夫地形者残邀，兵之助也。料敵制勝柑蛇，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近芥挣，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝耻台，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>
故戰(zhàn)道必勝空免，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也盆耽；戰(zhàn)道不勝蹋砚，主曰必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)可也摄杂。故進(jìn)不求名坝咐，退不避罪，唯人是保析恢，而利合于主墨坚，國(guó)之寶也。
視卒如嬰兒氮昧，故可與之赴深溪框杜；視卒如愛(ài)子浦楣，故可與之俱死。厚而不能使咪辱，愛(ài)而不能令振劳，亂而不能治，譬若驕子油狂，不可用也历恐。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊专筷，勝之半也弱贼；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊磷蛹，勝之半也吮旅；知敵之可擊，知吾卒之可以擊味咳，而不知地形之不可以戰(zhàn)庇勃，勝之半也。
故知兵者槽驶，動(dòng)而不迷责嚷，舉而不窮。故曰：知彼知己掂铐，勝乃不殆罕拂；知天知地，勝乃不窮全陨。
九地篇
孫子曰：用兵之法爆班，有散地，有輕地烤镐，有爭(zhēng)地蛋济，有交地，有衢地炮叶，有重地碗旅，有圮地，有圍地镜悉，有死地祟辟。
諸侯自戰(zhàn)其地，為散地侣肄。入人之地不深者旧困，為輕地。我得則利，彼得亦利者吼具，為爭(zhēng)地僚纷。我可以往，彼可以來(lái)者拗盒，為交地怖竭。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者陡蝇，為衢地痊臭。
入人之地深，背城邑多者登夫，為重地广匙。行山林、險(xiǎn)阻恼策、沮澤鸦致，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘上沐，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地猿挚。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者绝页，為死地民泵。
是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止捍壤，爭(zhēng)地則無(wú)攻骤视，交地則無(wú)絕，衢地則合交鹃觉，重地則掠专酗，圮地則行，圍地則謀盗扇，死地則戰(zhàn)祷肯。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及疗隶，眾寡不相恃佑笋，貴賤不相救，上下不相收斑鼻，卒離而不集蒋纬，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止蜀备。敢問(wèn)：“敵眾整而將來(lái)关摇，待之若何？”曰：“先奪其所愛(ài)碾阁，則聽(tīng)矣输虱。”
兵之情主速瓷蛙，乘人之不及悼瓮，由不虞之道，攻其所不戒也艰猬。
凡為客之道：深入則專横堡，主人不克；掠于饒野冠桃，三軍足食命贴；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力食听，運(yùn)兵計(jì)謀胸蛛，為不可測(cè)。
投之無(wú)所往樱报，死且不北葬项，死焉不得，士人盡力迹蛤。兵士甚陷則不懼民珍，無(wú)所往則固。深入則拘盗飒，不得已則斗嚷量。
是故其兵不修而戒，不求而得逆趣，不約而親蝶溶，不令而信，禁祥去疑宣渗，至死無(wú)所之抖所。吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也落包；無(wú)余命部蛇，非惡壽也。令發(fā)之日咐蝇，士卒坐者涕沾襟涯鲁。偃臥者涕交頤巷查。投之無(wú)所往者，諸抹腿、劌之勇也岛请。
故善用兵者，譬如率然警绩；率然者崇败，常山之蛇也。擊其首則尾至肩祥，擊其尾則首至后室，擊其中則首尾俱至。敢問(wèn)：“兵可使如率然乎混狠？”曰：“可岸霹。”夫吳人與越人相惡也将饺，當(dāng)其同舟而濟(jì)贡避，遇風(fēng)，其相救也如左右手予弧。
是故方馬埋輪刮吧，未足恃也；齊勇若一掖蛤，政之道也杀捻；剛?cè)峤缘茫刂硪豺就ァ９噬朴帽咚祝瑪y手若使一人，不得已也彪置。
將軍之事：靜以幽，正以治蝇恶。能愚士卒之耳目拳魁，使之無(wú)知。易其事撮弧，革其謀潘懊，使人無(wú)識(shí)；易其居贿衍，迂其途授舟，使人不得慮。
帥與之期贸辈，如登高而去其梯释树；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜奢啥，若驅(qū)群羊秸仙，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)桩盲，莫知所之寂纪。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)赌结，此謂將軍之事也捞蛋。九地之變，屈伸之利柬姚，人情之理拟杉，不可不察。
凡為客之道：深則專伤靠，淺則散捣域。去國(guó)越境而師者，絕地也宴合；四達(dá)者焕梅，衢地也；入深者卦洽，重地也贞言；入淺者，輕地也阀蒂；背固前隘者该窗，圍地也；無(wú)所往者蚤霞，死地也酗失。
是故散地，吾將一其志昧绣；輕地规肴，吾將使之屬；爭(zhēng)地夜畴，吾將趨其后拖刃；交地，吾將謹(jǐn)其守贪绘；衢地兑牡，吾將固其結(jié)；重地税灌，吾將繼其食均函；圮地亿虽，吾將進(jìn)其涂；圍地边酒，“吾將塞其闕经柴；死地，吾將示之以不活墩朦。
故兵之情坯认，圍則御，不得已則斗氓涣，過(guò)則從牛哺。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交劳吠；不知山林引润、險(xiǎn)阻、沮澤之形者痒玩，不能行軍淳附；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利蠢古。四五者奴曙，不知一，非霸王之兵也草讶。
夫霸王之兵洽糟，伐大國(guó)，則其眾不得聚堕战；威加于敵坤溃，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交嘱丢，不養(yǎng)天下之權(quán)薪介，信己之私，威加于敵越驻，故其城可拔昭灵，其國(guó)可隳。施無(wú)法之賞伐谈，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾试疙，若使一人诵棵。犯之以事，勿告以言祝旷；犯之以利履澳，勿告以害嘶窄。
投之亡地然后存，陷之死地然后生距贷。夫眾陷于害柄冲，然后能為勝敗。
故為兵之事忠蝗，在于順詳敵之意现横，并敵一向，千里殺將阁最，此謂巧能成事者也戒祠。
是故政舉之日，夷關(guān)折符速种，無(wú)通其使姜盈；厲于廊廟之上，以誅其事配阵。敵人開(kāi)闔馏颂，必亟入之。先其所愛(ài)棋傍，微與之期救拉。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事舍沙。是故始如處女近上，敵人開(kāi)戶，后如脫兔拂铡，敵不及拒壹无。
火攻篇
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積感帅，三曰火輜斗锭，四曰火庫(kù)，五曰火隊(duì)失球。行火必有因岖是，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)实苞，起火有日豺撑。時(shí)者，天之燥也黔牵；日者聪轿，月在箕、壁猾浦、翼陆错、軫也灯抛。凡此四宿者，風(fēng)起之日也音瓷。
凡火攻对嚼，必因五火之變而應(yīng)之∩鳎火發(fā)于內(nèi)纵竖，則早應(yīng)之于外⊥迪撸火發(fā)兵靜者磨确，待而勿攻，極其火力声邦，可從而從之乏奥，不可從而止『ゲ埽火可發(fā)于外邓了，無(wú)待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之媳瞪∑火發(fā)上風(fēng)，無(wú)攻下風(fēng)蛇受。晝風(fēng)久句葵，夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變兢仰，以數(shù)守之乍丈。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)把将。水可以絕轻专，不可以?shī)Z。夫戰(zhàn)勝攻取察蹲，而不修其功者兇请垛，命曰費(fèi)留。故曰：明主慮之洽议，良將修之宗收。非利不動(dòng)，非得不用亚兄，非危不戰(zhàn)混稽。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)荚坞，不合于利而止。怒可以復(fù)喜菲盾，慍可以復(fù)悅颓影；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生懒鉴。故明君慎之诡挂，良將警之，此安國(guó)全軍之道也临谱。
用間篇
孫子曰：凡興師十萬(wàn)璃俗，出征千里，百姓之費(fèi)悉默，公家之奉城豁，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)抄课，怠于道路唱星，不得操事者，七十萬(wàn)家跟磨。相守?cái)?shù)年间聊，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金抵拘，不知敵之情者哎榴，不仁之至也，非人之將也僵蛛，非主之佐也尚蝌，非勝之主也。
故明君賢將墩瞳，所以動(dòng)而勝人驼壶，成功出于眾者，先知也喉酌。先知者热凹，不可取于鬼神，不可象于事泪电，不可驗(yàn)于度般妙，必取于人，知敵之情者也相速。
故用間有五：有因間碟渺，有內(nèi)間，有反間突诬，有死間苫拍，有生間芜繁。五間俱起，莫知其道绒极，是謂神紀(jì)骏令，人君之寶也。
因間者垄提，因其鄉(xiāng)人而用之榔袋。內(nèi)間者，因其官人而用之铡俐。反間者凰兑，因其敵間而用之。死間者审丘，為誑事于外吏够，令吾間知之，而傳于敵間也备恤。生間者稿饰，反報(bào)也。
故三軍之事露泊，莫親于間喉镰，賞莫厚于間，事莫密于間惭笑。非圣智不能用間侣姆，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)沉噩。微哉捺宗！微哉！無(wú)所不用間也川蒙。間事未發(fā)蚜厉，而先聞?wù)撸g與所告者皆死畜眨。
凡軍之所欲擊昼牛，城之所欲攻，人之所欲殺康聂，必先知其守將贰健，左右，謁者恬汁，門者伶椿，舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來(lái)間我者脊另，因而利之导狡，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也偎痛。
因是而知之烘豌，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也看彼；因是而知之，故死間為誑事囚聚，可使告敵靖榕。因是而知之，故生間可使如期顽铸。
五間之事茁计，主必知之，知之必在于反間谓松，故反間不可不厚也星压。
昔殷之興也，伊摯在夏鬼譬；周之興也娜膘，呂牙在殷。故惟明君賢將优质，能以上智為間者竣贪，必成大功。此兵之要巩螃，三軍之所恃而動(dòng)也演怎。
