蔡襄造橋纺讲，為經(jīng)典戲劇故事擂仍。原典出自蔡襄于北宋任泉州知府時(shí)，主持修建萬(wàn)安洛陽(yáng)橋之事熬甚。洛陽(yáng)橋又稱萬(wàn)安橋逢渔，處于泉州市洛江區(qū)與臺(tái)商區(qū)交界處，橫跨洛陽(yáng)江的入合缋ǎ口肃廓，是古代粵、閩北上京城的陸路交通孔道诲泌。北宋皇佑五年至嘉佑四年（1053-1056年）亿昏，泉州郡守蔡襄主持興建。后橋成档礁，做文《萬(wàn)安橋記》角钩，為世所美傳，閩地民間留下造橋傳說(shuō)呻澜。明時(shí)被編為戲劇递礼，初有佚名《四美記》，其“以蔡襄母子夫婦忠孝節(jié)烈為四美也羹幸〖顾瑁”傳演甚久。清初栅受，李玉做《洛陽(yáng)橋》将硝，為蔡襄洛陽(yáng)橋劇之大成恭朗。此本一出，深受社會(huì)喜愛依疼，長(zhǎng)演不衰痰腮，惜近來(lái)全本已佚，僅見部分殘本律罢“蛑担《洛陽(yáng)橋》問(wèn)世之后，逐漸風(fēng)靡劇壇误辑，其故事內(nèi)容玄妙幽默沧踏，流傳頗廣。其中觀音大士巧取金銀巾钉，以助襄造橋的情節(jié)尤受歡迎翘狱。下文提到2件康熙五彩之精彩佳作，即為此劇于清代風(fēng)靡的實(shí)物反映砰苍。
清康熙 五彩《蔡襄造橋》故事圖棒槌瓶
此件棒槌瓶潦匈，盤口直頸，折肩下接長(zhǎng)圓身师骗，圈足；另者觀音尊讨惩，撇口高頸辟癌，溜肩斜圓腹，脛部?jī)?nèi)收荐捻，圈足內(nèi)隱黍少。皆屬康熙時(shí)期最為經(jīng)典的造型樣式，其骨骼硬朗处面，精氣神飛厂置。
此原為洛陽(yáng)橋故事中觀音巧取金銀以助蔡學(xué)士一節(jié)。畫面中蔡襄攜仆騎馬從山后而出魂角，山前場(chǎng)地頗開闊昵济，人群熙熙攘攘擠在江邊，即有豪紳鄉(xiāng)賢野揪，又有市井民夫访忿、乞丐走卒，皆是手持金銀元寶斯稳，或做欲投擲之態(tài)海铆，或正取金銀之姿，又有多人交頭接耳挣惰，熱鬧非凡卧斟。江中有花船一只殴边，上有一老船夫掌篙，一紅衣妙女坐于船中珍语，旁立一黃衣綠褂者锤岸，似為侍女。船中灑滿了從江岸上投來(lái)的金銀廊酣。人群外能耻，呂祖攜樹精隱觀，或架云浮在空中亡驰，或藏身出在山后晓猛。用彩用色熱烈鮮亮，繪畫毫發(fā)爽利凡辱，構(gòu)圖奇幻富麗戒职，應(yīng)屬同時(shí)期的康熙五彩上等細(xì)作。
蔡襄造橋棒槌瓶展開圖
關(guān)于這一圖像透乾，人物情節(jié)大體相同洪燥，但船中之人，今可見兩種解釋乳乌。一為明本《四美記》《狀元香》捧韵，記為觀音大士親化美女，下凡取金汉操；而李玉之《洛陽(yáng)橋》再来，則增添人物情節(jié)，以觀音大士花蓮瓣為彩舟磷瘤，命座下龍女化西洋美女芒篷，并讓朱夫人變身艄婆陪同前往，自招夫婿采缚。后有呂祖路過(guò)针炉，戲耍龍女。此為戲中《神議》《戲女》二折扳抽。如見程本《神議》：“篡帕。。贸呢。赂苗。。贮尉。（觀白）吾有蓮花一朵拌滋，化作一支蓮船，命龍（女）化一西洋美女猜谚，朱夫人變?yōu)轸蛊湃ブ谅尻?yáng)渡口败砂，只言自許婚赌渣。勸王孫貴客拋打金銀，三晝夜可以聚寶成洲昌犹，何愁無(wú)土安橋坚芜？ 。斜姥。鸿竖。。铸敏。缚忧。 龍君帶領(lǐng)海將往彼兩岸，息浪停波往來(lái)?yè)碜o(hù)杈笔。有人拋金擲銀闪水，盡行落水，不可癢漏天機(jī)蒙具。球榆。。禁筏。持钉。。 一個(gè)好似月宮女篱昔，一個(gè)更似施行光每强。 眾將神，往洛陽(yáng)渡口擁護(hù)去者旱爆。舀射。窘茁。怀伦。。山林》看”
另有一件清康熙五彩《蔡襄造橋》故事圖棒槌瓶，兩瓶題材一致驼抹，造型不同桑孩。內(nèi)容與畫面上大體類似，又各自豐富其細(xì)節(jié)不同框冀。
清康熙 五彩《蔡襄造橋》故事圖觀音尊
此件觀音尊流椒，撇口高頸，溜肩斜圓腹明也，脛部?jī)?nèi)收宣虾，圈足內(nèi)隱惯裕。為康熙時(shí)期最經(jīng)典的造型樣式之一。
與《蔡襄造橋》棒槌瓶相比绣硝，此件觀音尊中的人物設(shè)置更多蜻势，組成更豐富，并且在瓶身的一角中鹉胖，描繪了一組造橋所用的石料握玛，這明確了畫面故事的“造橋”起因。又有兩位算命游方先生甫菠，一位黃衣挠铲，撐傘掛“命中仙”布幡，另一位補(bǔ)丁綠衣淑蔚，收傘上掛“善觀四時(shí)氣色” 的幌子市殷，可能是黃衣人的侍從。這一組人物的安排更豐富了故事的神幻幽默色彩刹衫。再觀江中水波醋寝，波浪以扇面形式繪畫，表現(xiàn)更加洶涌带迟，而前述棒槌瓶中的水面則息止無(wú)波音羞，僅見水流紋路而已，這更符合李玉戲中觀音命龍君率眾水族“息波停浪”擁護(hù)龍女仓犬，以便聚寶的設(shè)定嗅绰。總而言之搀继，二瓶繪畫宏麗窘面，背景中自然景物色彩繽紛。瓶上人物眾多叽躯，景物豐富财边，但每一處細(xì)節(jié)皆栩栩如生，觀音神態(tài)安然点骑、映襯擲寶之人欣喜若狂酣难、貪婪猥瑣之氣，實(shí)在惟妙惟肖黑滴，將神仙玄幻與市井凡民結(jié)合憨募，手法嫻熟，游刃有余袁辈。
棒槌瓶中呂祖與樹精隱于山后做觀望態(tài)菜谣，畫面中呂祖身著布丁青袍，頭戴藍(lán)冠；而在觀音尊中的呂祖踏彩云尾膊，持拂塵甘磨，樹精在其身后，二人浮于半空眯停，應(yīng)是剛剛到此济舆。
這一位置的設(shè)定差別，表現(xiàn)了兩瓶故事的不同時(shí)態(tài)莺债，前者呂祖已然落地正要施法滋觉，后者則是剛剛路過(guò)，尚未展開“戲女”情節(jié)齐邦。瓶上雖然人物椎侠、景物眾多，但繪手筆法不凡措拇，構(gòu)圖井井有條我纪，交代得清清楚楚，擲寶之人的貪婪猥瑣之氣躍然面上丐吓，將神仙玄幻與市井凡民結(jié)合浅悉，手法嫻熟，游刃有余券犁。二瓶各有精妙之處樟遣，相互參照觀看纽绍，誠(chéng)為賞心樂(lè)事乡话。美國(guó)潔蕊堂藏一例五彩人物觀音尊貌笨，同是這一故事畫面，造型稚新、用色勘伺、繪畫筆法與本例觀音尊如出一轍，亦為同時(shí)期精品褂删，可茲參照飞醉。
這一戲曲故事至晚清時(shí)仍有很大影響，光緒三十二年落成的四川瀘州敘永縣春秋祠中內(nèi)設(shè)戲臺(tái)笤妙，其殿后的檐柱斜撐上即雕刻著一出《洛陽(yáng)橋》冒掌，可見其長(zhǎng)盛不衰的影響力噪裕。
《蔡襄造橋》典故
在萬(wàn)安橋建造之前蹲盘，往來(lái)的百姓都是靠著舟楫渡江。宋真宗時(shí)膳音，福建福清縣來(lái)的一個(gè)懷孕婦人召衔，乘舟渡江，不料舟抵中流祭陷，忽遇龜苍凛、蛇二妖興風(fēng)作浪趣席，正遭吞噬之際，空中忽然傳來(lái)神明喝叱：“蔡進(jìn)士在船中醇蝴，妖魔不得無(wú)禮宣肚。”話聲一落悠栓，頓時(shí)風(fēng)浪全消霉涨。舟中乘客相互打聽，并未見姓蔡之人惭适。只有那個(gè)懷孕婦人的夫家姓蔡笙瑟，于是，大家紛紛向她道喜癞志⊥希“倘使腹中是個(gè)男兒，他日得中進(jìn)士凄杯，當(dāng)令其建造洛陽(yáng)橋错洁。”婦人受了眾人的稱賀戒突，不覺發(fā)出了這樣的誓愿墓臭。?
洛陽(yáng)江中脫險(xiǎn)后數(shù)月，蔡姓孕婦產(chǎn)下了一個(gè)男嬰妖谴，取名襄窿锉。宋朝天圣年間，蔡襄中進(jìn)士膝舅，其母便告知在他曾在洛陽(yáng)江遇險(xiǎn)脫難的故事嗡载，叫他速即設(shè)法造橋，完成她的誓愿仍稀。蔡襄是個(gè)孝子洼滚，自到泉州上任知府后，日夜不忘的乃是達(dá)成母親造橋嘉惠行旅的宿愿技潘∫０停可是洛陽(yáng)江中的波浪日夜洶涌，任他無(wú)論如何設(shè)法享幽，橋梁的石基铲掐，總無(wú)法安填。
蔡襄苦思不出良策值桩，便乞求于神靈摆霉。他寫了一紙文書給龍王后，便升堂向眾衙役問(wèn)道：“你們誰(shuí)下得海？”湊巧在差役中携栋，有個(gè)醉漢名夏德海搭盾，在瞌睡中，忽聽聞本官呼叫他的名字婉支，急忙雙腳跪地說(shuō)：“小人是夏德海鸯隅，不知大人有何差遣？”蔡襄說(shuō)：“你既是下得海向挖，限三日內(nèi)滋迈，將這文書送交東海龍王，違令者賞三百板户誓”樱”說(shuō)罷文擲下書，便宣布退堂帝美。?
夏德海驚得魂飛魄散碍彭，但卻呼天不應(yīng)，叫地?zé)o門悼潭，他便傾盡囊中的錢庇忌，沽了美酒，獨(dú)自痛飲舰褪，跑到洛陽(yáng)江邊皆疹，想投水自盡，一了百了占拍。不想被海風(fēng)一吹略就，酒性上涌，夏德海竟醉倒在沙灘晃酒，直至翌晨睜開惺忪的睡眼表牢，他發(fā)覺自己躺在沙灘上。再把懷中文書取出一看贝次，卻發(fā)現(xiàn)和昨天蔡襄交給的那張已經(jīng)完全不同崔兴。他知道神跡顯現(xiàn)了，便歡歡喜喜的跑回衙門蛔翅，稟報(bào)昨夜的情形敲茄。蔡襄急忙打開文書一看，只見上面寫著個(gè)“醋”字山析。他悟到龍王是叫他在二十一日酉時(shí)填基堰燎，于是急忙預(yù)備一切應(yīng)用的石料。?
填基那一天盖腿，一道來(lái)的有八個(gè)奇怪的工人爽待，他們不接受報(bào)酬，蔡襄只當(dāng)是熱心的良民翩腐，并不以為意鸟款。時(shí)近二十一日，江中的潮水果然漸漸的退卻茂卦，工人都忙碌著預(yù)備一切何什，而那八個(gè)人，不但不見工作等龙，卻倆倆成雙的在地上下棋处渣。有人開口催促他們工作，他們卻說(shuō)道：“不過(guò)是小事一樁蛛砰，用不著大呼小叫的罐栈，況且酉時(shí)尚未到哩！”?
不久泥畅，酉時(shí)到了荠诬，江水果然全退，而在八個(gè)工人下棋的地方位仁，忽然刮起數(shù)陣狂風(fēng)柑贞，飛沙走石、日月無(wú)光聂抢，吹得工人個(gè)個(gè)睜不開眼钧嘶。等到風(fēng)止沙停以后，石基已經(jīng)填得安安穩(wěn)穩(wěn)琳疏。而那八個(gè)下棋的工人有决，竟蹤跡全無(wú)。此時(shí)大家才明白空盼，原來(lái)是八仙裝扮工人前來(lái)相助疮薇。?
石基填好了，石墩我注、石板按咒、欄桿等項(xiàng)，尚未著手但骨，還得再添加工人加緊施工励七，以期早日完成。當(dāng)時(shí)熱心幫助蔡襄建造橋的約有十五人奔缠，其中有個(gè)義波和尚更是盡心盡力的計(jì)劃掠抬、指導(dǎo)。所以校哎，現(xiàn)在萬(wàn)安橋就成了素有“亙海長(zhǎng)虹”美譽(yù)的佛化建筑物了两波。?
義波和尚還有一種令人稱奇的法力瞳步，就是在造橋期間，因工人眾多腰奋，炊飯的柴薪經(jīng)常短缺单起，每當(dāng)這時(shí)，和尚便將雙腳伸入灶里代替柴禾劣坊，但見火光熊熊嘀倒，不數(shù)分鐘米飯即熟，工人就能立即填飽肚子局冰，繼續(xù)工作测蘑。?
蔡襄為了盡快完成這項(xiàng)艱巨的造橋任務(wù)，捐獻(xiàn)了全部家產(chǎn)康二，并向熱心人士募款碳胳。同時(shí)，觀音菩薩化身美麗的船艄婆沫勿，搖槳于江邊固逗，允人以銀子投擊，若被擊中藕帜，則愿下嫁為妻烫罩，而掉落船上的銀兩，則充作造橋的經(jīng)費(fèi)洽故。一個(gè)賣果子的少年擊中后贝攒，正心花怒放之際，卻見江中的小舟和船艄婆消失無(wú)蹤时甚，空歡喜一場(chǎng)隘弊！觀音菩薩則將墜入江中的碎銀，變成不可計(jì)數(shù)的小魚荒适，做為工人的菜肴梨熙。
今洛陽(yáng)橋北蔡公祠
萬(wàn)安橋建筑完工后，百姓莫不歌頌蔡襄的功德刀诬。今洛陽(yáng)橋北咽扇，有蔡公祠，內(nèi)奉蔡襄之神像陕壹，手中捧著“醋”字的文書质欲，并有其自書之筑橋碑文。義波和尚則于完工時(shí)橋頭坐化升天糠馆，人們將他留下的肉身塑成遺像嘶伟，至今橋北有座供奉義波和尚的“真身庵”。現(xiàn)今洛陽(yáng)江中所產(chǎn)的一種潔白瘦長(zhǎng)小魚又碌，該地的鄉(xiāng)民稱其為銀魚九昧，則呼應(yīng)了觀音菩薩將銀兩化為小魚的傳說(shuō)绊袋。
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