樊登曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：慣性是阻礙人與人之間認(rèn)知差別最大的原因腮出。具有慣性的人怀偷，他們會(huì)隨大溜宠叼，現(xiàn)在社會(huì)流行什么他們就會(huì)去追隨什么鄙皇；具有智慧的人芜赌，他們會(huì)停下來(lái)想一想自己想要什么樣的生活，再去追求伴逸。
停止慣性最根本的方法就是認(rèn)識(shí)自己!
1.幸福是一種能力缠沈，與狀態(tài)無(wú)關(guān)。
在當(dāng)今快時(shí)代的節(jié)奏错蝴，幸福的標(biāo)準(zhǔn)被人們外化為有房有錢有車洲愤，人們往往去追求這些外在的條件去使自己幸福∏昝蹋可是卻發(fā)現(xiàn)我們迷失在追求外界條件中逐漸失去了真實(shí)的自己柬赐，也得不到幸福。
沙哈爾接受為此分出了幸福四象限官紫。
第一類：現(xiàn)在幸福未來(lái)不幸的及時(shí)行樂(lè)者肛宋。往往會(huì)沉迷某一些吸毒之類的活動(dòng)，他們認(rèn)為當(dāng)下就是最好的行樂(lè)束世。
第二類是現(xiàn)在不幸酝陈，未來(lái)也不幸的無(wú)助型。一般是得過(guò)且過(guò)的生活狀態(tài)毁涉，覺(jué)得生活一輩子不管做什么改變都是這么的不幸福沉帮，是習(xí)得性無(wú)助的一群人。
第三類是現(xiàn)在不幸贫堰，未來(lái)會(huì)幸福的忍辱負(fù)重穆壕。他們會(huì)把當(dāng)前的不幸的解釋為未來(lái)的幸福做準(zhǔn)備∑淦粒可是這一錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致他們永遠(yuǎn)也不會(huì)幸福喇勋，因?yàn)椴恢佬腋Ｊ裁磿r(shí)候會(huì)來(lái)，沒(méi)有享受過(guò)程中的幸福漫玄。
第四類是現(xiàn)在幸福茄蚯，未來(lái)也幸福的興奮者压彭。他們認(rèn)為每天每時(shí)都是幸福的。
作者認(rèn)為我們想要變得幸福渗常，就要改變自己的思維模式壮不。
思維模式總共分為兩種，一種是溺水型的思維模式：我們現(xiàn)在不幸皱碘，未來(lái)會(huì)幸福询一，也就是忍辱負(fù)重型的人格。比如當(dāng)我們?cè)诟呖及┐唬紩?huì)說(shuō)：過(guò)了這段考試上大學(xué)之后就幸福了健蕊。
另一種思維模式是郊游型：指的是在過(guò)程在過(guò)程中也享受幸福。當(dāng)老師宣布明天去郊游踢俄，每一個(gè)小朋友都在享受快樂(lè)缩功。他們?cè)诼?tīng)到消息的時(shí)候就很興奮、準(zhǔn)備買零食的時(shí)候也是興奮著都办、在去目的地坐在車上也開(kāi)心的與所無(wú)足蹈嫡锌、到達(dá)目的地之后開(kāi)心地與小朋友交流、郊游完成之后也開(kāi)心的與家長(zhǎng)談?wù)摗?/p>
把幸福的定義從未來(lái)轉(zhuǎn)到現(xiàn)在琳钉，享受為目標(biāo)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中的幸福势木。我們通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己生活中的小確幸，就是那些小而確定的幸福增加自己在過(guò)程中的感知幸福的能力——每天書(shū)寫(xiě)三件自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的幸福歌懒，可以讓自己更加富有滿足度啦桌。
另一方面可以減輕自己的欲望。痛苦的來(lái)源都大多來(lái)自于欲望得不到實(shí)現(xiàn)及皂，會(huì)產(chǎn)生焦慮甫男，自己幸福度的感覺(jué)能力就會(huì)下降。通過(guò)少即是多躲庄，尊重精神世界查剖。
流動(dòng)效應(yīng)：當(dāng)事情比較抽象、模糊噪窘、難以理解時(shí)笋庄，我們就會(huì)傾向忽略這件事。所以我們想要感到幸福倔监，就要確定自己幸福的元素忽視外界的幸福寄托物品直砂。
2.壓力山大，怎么辦浩习？
我們現(xiàn)代人對(duì)壓力的解決方法：我們都會(huì)想盡辦法的戰(zhàn)勝壓力静暂，而作者認(rèn)為壓力是我們自身的一個(gè)部分，我們要學(xué)會(huì)與它相處谱秽。
壓力路徑分為兩種：一種是丘腦下部通往下垂體的身體性壓力洽蛀；另一種是丘腦下部通向腦干中縫核的精神性壓力摹迷。
壓力感受：一個(gè)是不快產(chǎn)生的壓力，二是為別人做的事沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而產(chǎn)生的壓力郊供。
不快產(chǎn)生的壓力往往是快感失去的時(shí)候峡碉，比如，打彈珠驮审，因?yàn)橼A了就很有快感鲫寄，但是游戲結(jié)束了，快感就變成了“不快”疯淫。
為別人做的事沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而產(chǎn)生的壓力地来，幾乎人人都體驗(yàn)過(guò)，只是程度不同熙掺。例如未斑，為家人著想的主婦，卻得不到一聲“謝謝”适掰。
那么我們知道了壓力的來(lái)源以及壓力在大腦中的形成部分颂碧，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些壓力嗎荠列？
作者認(rèn)為正念認(rèn)知療法可以幫助我們應(yīng)對(duì)壓力类浪。讓人們找到壓力的情感藏在身體的哪個(gè)地方，仔細(xì)體會(huì)這些情緒的源頭肌似，持續(xù)關(guān)注感受费就。慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些感受并沒(méi)有我們想象的那么強(qiáng)烈川队。
練習(xí)正念的人需要給自己找到一個(gè)錨定——錨定讓身體保持正常狀態(tài)力细。我們思維的習(xí)慣是凡事都要找一個(gè)理由，探尋問(wèn)題出現(xiàn)的原因是什么固额。正念就是給我們?cè)O(shè)定了一個(gè)錨眠蚂，每當(dāng)陷入了僵局或者過(guò)分糾結(jié)的時(shí)候，我們可以回過(guò)頭來(lái)斗躏，找這個(gè)錨定點(diǎn)逝慧，回到這個(gè)錨定點(diǎn)。而且啄糙，任何時(shí)候笛臣，只要你回到此刻的感覺(jué)，你就回到了自己的錨定點(diǎn)隧饼。
將注意力集中在一種感官上沈堡，一旦發(fā)現(xiàn)自己的思緒縹緲，就立刻把注意力拉到一種感官上燕雁，這就是一種正念的練習(xí)诞丽。
3.如何讓自己的情緒不被他人左右鲸拥？
《我的情緒為何總被他人左右》這本書(shū)的作者告訴我們產(chǎn)生不良情緒是因?yàn)槲覀儗?duì)ABC模型中由事件A產(chǎn)生的想法B導(dǎo)致了我們的不良情緒C。
我們的不良情緒是由我們的想法導(dǎo)致的僧免，可是大多數(shù)人都沒(méi)有意識(shí)到這一觀點(diǎn)崩泡。當(dāng)我們產(chǎn)生不良情緒的時(shí)候我們總是會(huì)糾正這個(gè)不良情緒，讓自己盡快從不良情緒中得到釋放猬膨，而沒(méi)有觀察到我們的想法角撞。
作者認(rèn)為我們主要有三大不良情緒。
?第一種是過(guò)分煩躁：體現(xiàn)為緊張勃痴，沮喪谒所，當(dāng)我們處在這種情緒中，我們很容易對(duì)孩子的一些舉動(dòng)發(fā)脾氣沛申。
這種情緒是因?yàn)槲覀兿敕ㄖ谐霈F(xiàn)了應(yīng)該化的想法劣领，我們認(rèn)為自己應(yīng)該把每件事做好，如果沒(méi)有做好铁材，就是我們自己的的能力問(wèn)題尖淘。
?第二種是過(guò)分生氣：表現(xiàn)為過(guò)分戒備。書(shū)中舉到做飛機(jī)時(shí)空姐讓一位乘客把自己的行李放到規(guī)定的地方結(jié)果乘客大發(fā)脾氣著觉，對(duì)這位空結(jié)表示戒備村生。
這種情緒是是因?yàn)槲覀兿敕ㄖ谐霈F(xiàn)了過(guò)于內(nèi)疚：會(huì)認(rèn)為一切事情都是因?yàn)槲易约涸斐傻模徽撌呛檬菈摹?/p>
?第三種是過(guò)分抑郁：表示為干事無(wú)精打采饼丘，對(duì)任何事都提不起精神趁桃。
這種情緒是因?yàn)槲覀兿敕ㄖ械目植阑覀儠?huì)把一切行為把它往壞處想肄鸽。
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了自己想法中的某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)是會(huì)導(dǎo)致自己的不良情緒卫病，那我們應(yīng)該如何保持自己情緒的穩(wěn)定性呢？
讓我們假設(shè)一個(gè)生活場(chǎng)景典徘，你發(fā)怒了蟀苛，或者你擔(dān)憂了、睡不著覺(jué)了逮诲。這時(shí)候帜平，你應(yīng)該怎么辦？一共四步汛骂。
第一步是反思罕模，為什么會(huì)有C，找那個(gè)錯(cuò)誤的B帘瞭，審視一下B淑掌。要從三個(gè)角度來(lái)審視：一個(gè)是關(guān)于自己的角度，一個(gè)是關(guān)于他人的角度蝶念，還有一個(gè)是關(guān)于當(dāng)下這種關(guān)系的角度抛腕。
?關(guān)于自己的角度：我是不是覺(jué)得自己就不能夠被冒犯芋绸？如果被別人冒犯，我會(huì)不會(huì)覺(jué)得這對(duì)我是極大的侮辱担敌？我是不是太在意別人對(duì)我的看法了摔敛？這就犯了一個(gè)應(yīng)該化的思維。
?關(guān)于他人的角度：我為什么要求他必須對(duì)我好呢全封？我為什么這么在意他呢马昙？他這個(gè)人，是不是真的那么不可饒恕呢刹悴？
?關(guān)于當(dāng)下關(guān)系的角度：可能你對(duì)他人也有了恐怖化行楞，或者應(yīng)該化的想法。接下來(lái)你要想土匀，如果我現(xiàn)在這樣發(fā)怒的話子房，對(duì)于改善我們倆的關(guān)系有沒(méi)有幫助？
?接下來(lái)去對(duì)抗B就轧，讓自己想一個(gè)替換的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題证杭。這時(shí)，就進(jìn)入到了第四步——做一個(gè)更好的選擇妒御。
當(dāng)一個(gè)人的情緒逐漸好轉(zhuǎn)的時(shí)候解愤，才有可能去想問(wèn)題的解決方法做出正確的選擇。
我們發(fā)現(xiàn)一切改變的前提就是認(rèn)識(shí)自己携丁。認(rèn)識(shí)到自己處于不幸福的狀態(tài)琢歇、認(rèn)識(shí)到自己不幸福的原因、認(rèn)識(shí)到自己壓力產(chǎn)生的原因梦鉴、認(rèn)識(shí)了自己情緒產(chǎn)生的現(xiàn)象，然后再去解決揭保。
蘇格里拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不經(jīng)審視的人生不值得過(guò)肥橙。只有認(rèn)識(shí)自己才有可能改變。
——完結(jié)
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