頭頂高冠储藐，散發(fā)搭肩快毛，披蘭戴芷，滿目憂傷，嘴角抽搐，沉吟汨江钟病，形容枯槁，腰佩長劍刚梭，步履維艱肠阱，形單影只，獨(dú)自一人徘徊于天地間朴读，高歌于山野中屹徘，曰廟堂曰江湖，憂其君衅金，愁其民噪伊。這是我對屈原一直以來的映像，如烙印一般典挑，刻于心間酥宴。翻開楚辭啦吧，如沐春風(fēng)您觉，屈子形象在我心中重塑。
? 《離騷》之“罹憂”授滓，逢憂悲琳水，遇苦難。屈子悲苦行走于字里行間般堆，此乃其表面在孝。“乘騏驥以馳騁兮淮摔，來吾道夫先路”遇悲不卑私沮，遇苦不退，雖上有昏君下有佞臣和橙，仍不喪其志仔燕，為明之楚國仍做好了奔走效勞造垛，前赴后繼之心∥螅“奏九歌而舞韶兮五辽，聊假日以娛樂”雖無訴苦之知己，交心之摯友外恕。不愛凡間之管弦杆逗，崇圣而慕賢，抑郁徘徊而不忘自娛自樂鳞疲。雖滿心愁苦而能有奏九歌而舞韶兮的浪漫情懷罪郊。對于屈子沒有絕望，只有罹難后的整裝待發(fā)尚洽。
? ? 《天問》之“問天”天乃造物者排龄，無不知之世事，無不曉之箴言翎朱。造物之神偉橄维，日月之永恒，先賢之至圣拴曲，何來至偉志恒至圣之人争舞，困惑重重而無解。問人人不知澈灼，尋地地不靈竞川。唯有問天，天之大叁熔，包羅萬象委乌，求天解。此可見屈子之刨根問底荣回，向往真理之心遭贸，又可見其天真爛漫冰清玉潔之心.。
? ? 《九歌》之“民歌”歌東皇奏云中請湘君邀湘妃唱大司命曰少司命頌河伯唱山鬼心软。楚人祭司壕吹，開壇設(shè)香，扮神驅(qū)邪删铃，接福避禍耳贬，何等隆重，何等氣派猎唁≈渚ⅲ活生生一副楚人生活圖摹與世人眼前，此楚人之樂也，更為屈子之樂腐魂，屈子之樂楚人之樂也慕的。
? ? 《楚辭》浩瀚，劃槳行舟于其中挤渔，不時(shí)有奇珍異寶攬于行囊肮街。屈子精魂，激我輩遇戾石崴嵬而不忘披肝瀝膽判导。
