今天又看到萬老師給一本書《洞見》寫的序饲趋，在前一季的精英日課中解讀名字為《為什么佛學是真的》。這一系列解讀對我至今影響深遠撤蟆，特別是《心經》的解讀奕塑，讓我養(yǎng)成了每天念誦的習慣，不為功德家肯，僅僅是為了提升自己的省察能力龄砰。
我曾經對于商業(yè)化的寺廟很不齒，覺得這違背了佛教的初心。我更喜歡這樣一種說法：佛教并不是一個宗教换棚，而是“佛陀的教育”式镐。學佛不是對來世的賭注，佛陀不賣贖罪券固蚤。佛陀最開始結合當初的哲學思辨加上自己的頓悟娘汞，幫助人們脫離世俗生活的煩惱，去追求一個高級的精神世界夕玩。當初的人們受教育程度低你弦，識字率低，迷信神靈燎孟，佛陀因材施教禽作，才用了各種打比方、講故事的方法揩页。如果佛陀生活在當世旷偿，指不定也會用公式來跟愛因斯坦辯一辯。
佛學當中有很多說法爆侣，也可以結合當前的一些研究來驗證萍程，比如量子力學和量子佛學的對比。再生活化一些兔仰，比如怎么樣能有成為一個幸運的人茫负，《幸運因素》這本書中提到，運氣好的人有三個特質：外向斋陪、開放朽褪、神經質程度低。
這個三個特質非常佛陀在佛學中教我們的：廣結善緣无虚、從善如流缔赠、放下自在。
廣結善緣：外向友题。
佛學中嗤堰，講求因緣法。人與人之間度宦，靠著緣分在維持關系踢匣，人際關系就是一種因緣法，佛學常強調“未成佛道戈抄，先結人緣”离唬，就是說想要學佛道，就要先與人結下善緣划鸽。緣输莺，要靠自己去經營戚哎，而外向是與人結緣必要的特質。外向的人會主動跟陌生人接觸嫂用，外向的人會用微笑型凳、贊美、幫助和人“廣結善緣”嘱函。
從善如流：開放甘畅。
佛學中的 “諸法無我”、 “色即是空”往弓。教人們認清大腦只是一個多元政體疏唾，人們必須破除用有色眼鏡看世界的習氣，讓自己的思想更自由亮航。而開放是從善如流的一個重要特質荸实，開放的人能夠用自由開放的心態(tài)匀们，選擇想要接受什么樣的觀念缴淋、過什么樣的生活、交什么樣的朋友泄朴、體察什么樣的東西重抖。
放下自在：神經質程度低。
神經質程度低的人祖灰，比較容易笑看世間的憂悲苦惱钟沛，有無得失。佛學的放下自在局扶，正是教人們用 “四圣諦”恨统， “八正道”放下貪瞋癡，從煩惱和苦痛中解脫出來三妈。有一首形容彌勒菩薩的詩偈云：“大肚能容畜埋，容卻人間多少事；笑口常開畴蒲，笑盡天下古今愁悠鞍。”
【下一步行動】
無論什么理論模燥，都需要與時俱進咖祭，我學不會所有的學說，也沒有必要都學會蔫骂，找到適合自己的么翰，去踐行就好：廣結善緣、從善如流辽旋、放下自在浩嫌。
