篆刻藝術(shù)時(shí)印章從實(shí)用工具進(jìn)化而來(lái)伦糯，其中的藝術(shù)審美取向是其成為藝術(shù)門類的關(guān)鍵晶衷。自從元代趙孟頫、吾丘衍確立漢印審美主流以來(lái)抄邀，漢印的什么內(nèi)涵通過(guò)無(wú)數(shù)印人的努力首启，得到不斷的深化。浙派的印人尤其是丁敬本人也對(duì)漢印美作了進(jìn)一步的發(fā)掘撤摸，他的印章應(yīng)該說(shuō)主要亦是屬于漢印的格局。這一點(diǎn)不僅僅是因?yàn)闈h印本身所具有的豐富內(nèi)涵所決定，而且是到了浙派的時(shí)代准夷，钥飞，漢印早已成為了篆刻藝術(shù)最重要的基礎(chǔ)。
然而從這一基礎(chǔ)出發(fā)衫嵌，許多印人不滿足于僅僅停留于這單一的格局范圍之內(nèi)读宙，所以早在明代流派篆刻開始盛行之時(shí)，便有很多印人試圖從古璽楔绞、元印上創(chuàng)新结闸。丁敬之前的朱簡(jiǎn)、汪關(guān)酒朵、程邃桦锄、林皋等篆刻家都做了很多努力安岂，但是在審美觀念上卻始終沒有大的突破克滴，或者說(shuō)未能真正的突破识颊。這也就是明代的革新派篆刻家朱簡(jiǎn)曾經(jīng)說(shuō)道的：“印昉于商兆衅、周市殷、秦鹃答，盛于漢底靠，濫于六朝囚灼，而淪于唐宋”鳖眼。對(duì)唐宋印是持有批評(píng)的態(tài)度的黑毅。到了丁敬的時(shí)代，這種觀念顯然不能適應(yīng)創(chuàng)作的革新與發(fā)展钦讳。丁敬青年時(shí)代就立志于篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新矿瘦，我們可以從其留于邊款的印論詩(shī)看到。
丁敬曾在一方“金農(nóng)”印的印款云：
古人篆刻思離群蜂厅，舒卷渾同嶺上云匪凡。看到六朝掘猿、唐病游、宋妙，何曾墨守漢家文稠通。此予三十年前論印詩(shī)也衬衬。乾隆七年二月吾友壽門出石索刻小印，鈍丁仿六朝印改橘。
這首論印詩(shī)也是丁敬篆刻藝術(shù)的追求所在滋尉，即“思離群”來(lái)形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。也正是出于“思離群”的志向飞主，丁敬開始注意被朱簡(jiǎn)等先輩篆刻家視為糟粕的六朝狮惜、唐高诺、宋印，并大膽的提出了“看到六朝唐宋妙”的嶄新觀點(diǎn)碾篡。并希望通過(guò)對(duì)六朝虱而、唐、宋印中有價(jià)值的審美意象的發(fā)現(xiàn)开泽，突破墨守漢印的一元審美觀牡拇。在丁敬一生的創(chuàng)作實(shí)踐中，以及其弟子和浙派諸位名家的創(chuàng)作實(shí)踐中穆律，我們看到了這種以漢印為基礎(chǔ)而擴(kuò)展出去的多元審美取向惠呼。之前我們?cè)诮榻B丁敬最主要的幾種篆刻形式，大家也可以看到其中主流還是仿漢印風(fēng)格峦耘，但是其他的風(fēng)格也各有獨(dú)到之處剔蹋，浙派的篆刻也大幅度的豐富了篆刻的藝術(shù)風(fēng)格。
“金農(nóng)”印是仿六朝的作品贡歧。丁敬還仿宋人印滩租，如“胡姓翰墨”印，印款云：
余昔藏米元章真跡六十字利朵，后用朱文“米姓翰墨”印律想，蓋公自刻者，今仿佛之绍弟。鈍丁技即。
米芾（1051年—1107年），初名黻樟遣，后改芾而叼，字元章，北宋書法家豹悬、畫家葵陵、書畫理論家。相傳米芾是自書自刻印章的瞻佛，但是其時(shí)印章多為鑄印或者玉印脱篙，其自書應(yīng)是事實(shí)，自刻有待考證伤柄。我們之前介紹過(guò)绊困，大家有興趣可以看看，米芾的一些“自治”印章适刀。
從米芾的印章我們可以看到宋代的印章是風(fēng)格比較多樣的秤朗，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，篆法亦是較為隨意笔喉，而不做考究的取视。
丁敬亦是從中不僅注意以宋人的審美趣味刻印硝皂，而且，后來(lái)還敢于將商贫途、周文字有目的的配入印中吧彪。如果說(shuō)宋印中將此種文字取用，是一種不協(xié)調(diào)的配合丢早，那么丁敬則進(jìn)行了有目的性的探索，宋人的“盲目”秧倾、“隨性”進(jìn)化到“清醒”怨酝。丁敬的各種藝術(shù)創(chuàng)作是有目的的整理和創(chuàng)新，不僅僅是六朝那先、宋印农猬，甚至還在被人們認(rèn)為“明人習(xí)氣”的明代印作中獵取趣味，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格售淡，堪為大師風(fēng)度斤葱。
如今我們?cè)谡劶盎蛘咛接懽痰睦^承和創(chuàng)新中，亦該如此揖闸。但是前提是有明確的審美基礎(chǔ)揍堕，即漢印，亦要有明確的文化基礎(chǔ)汤纸，即漢字衩茸。
在丁敬的影響下，其弟子和浙派的印人贮泞，對(duì)漢印以外的古代印章更傾注了熱情楞慈。黃易便是其中突出的例子。他在“喬木世臣”印款中寫道：
宋啃擦、元好作連邊朱文囊蓝，丁丈敬身亦喜為之。乾隆戊戌正月令蛉，黃易仿其意聚霜。
又在“梧桐鄉(xiāng)人”印款中寫道：
宋、元印喜作朱文言询，趙集賢諸章無(wú)一不規(guī)模李少溫俯萎，作篆亦瘦勁，正不必盡用秦人刻符摹印法也运杭。此仿“松雪齋”長(zhǎng)印式夫啊。
趙孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日 ），字子昂辆憔，漢族撇眯，號(hào)松雪道人 报嵌，又號(hào)水晶宮道人、鷗波熊榛，中年曾署孟俯锚国。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家玄坦、畫家血筑、詩(shī)人，宋太祖趙匡胤十一世孫煎楣、秦王趙德芳嫡派子孫豺总。至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺(tái)侍御史程鉅夫舉薦择懂，趕赴北京喻喳，受元世祖、武宗困曙、仁宗表伦、英宗四朝禮敬。歷任集賢直學(xué)士慷丽、濟(jì)南路總管府事蹦哼、江浙等處儒學(xué)提舉、翰林侍讀學(xué)士等職盈魁，累官翰林學(xué)士承旨翔怎、榮祿大夫。
這里的趙集賢指趙孟頫杨耙，古時(shí)常用所任官職寫于姓后赤套，我們都知道的書圣王羲之，亦稱作王右軍珊膜，蓋因?yàn)闅v任秘書郞容握、寧遠(yuǎn)將軍、江州次史车柠，后為會(huì)稽內(nèi)史剔氏，領(lǐng)右將軍之故。
我們來(lái)看看趙孟頫自用的一些印章：
我們?cè)邳S易的兩段印款中的印論可以看到“連邊”竹祷、“作篆宜瘦勁”谈跛，即是對(duì)印章章法與篆法的不同審美認(rèn)識(shí)，也反映了浙派印人對(duì)宋元印章藝術(shù)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不是停留在抽象的概念之上塑陵，而是通過(guò)技法的剖析感憾，有了更深入的體悟。黃易對(duì)唐印亦是有了步步深入的發(fā)掘令花，他在“大司馬總憲河?xùn)|河道總督章”印款中寫道：
漢官印悉刻白文阻桅，魏晉以后漸漸用朱文凉倚。唐虞永興書成《夫子廟堂碑》，進(jìn)墨本嫂沉，太宗賜以晉右將軍王羲之之黃銀印稽寒，亦朱文也，古帖中往往見之趟章。此師印其意杏糙。黃易謹(jǐn)篆。
古帖上的唐印尤揣，不用說(shuō)經(jīng)過(guò)木刻搔啊、石刻已經(jīng)失去了神情，但黃易卻天才的在這方多字印的創(chuàng)作中北戏，著意捕捉其中的意趣，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的其余印人實(shí)在是有些類似異想的難能可貴的新意漫蛔。這種異想天開的新意的探索嗜愈，反映了浙派印人在篆刻審美上多元取向的艱苦足跡。這其中的很多嘗試雖然亦有不甚成功的例子莽龟，但仍是很大的進(jìn)步蠕嫁。丁敬及其弟子和浙派的印人對(duì)唐、宋毯盈、元印的開拓剃毒，反映了當(dāng)時(shí)印壇企圖拓寬創(chuàng)作領(lǐng)域的思潮，也為將篆刻審美推向多元化作出了卓越的貢獻(xiàn)搂赋。
