農(nóng)歷七月初七，民間稱這一天為“七夕節(jié)”萝快，又名“乞巧節(jié)”“中國式情人節(jié)”比原。
記得在幾年之前，中國人過的情人節(jié)都還是西方式的杠巡。
不知從何時起量窘，七月初七一下子就成了中國的情人節(jié)了。
后來想了一下氢拥，大概是由于最近幾年里蚌铜，國家一直在強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嫩海，加強(qiáng)民族自信冬殃。再加上原來的“情人節(jié)”本來就是別人家的東西，我們自己用起來心里總有某種不自在叁怪。
現(xiàn)在正好可以響應(yīng)“國家的號召”审葬，在民間傳統(tǒng)的文化典藏里東翻翻西找找，終于發(fā)現(xiàn)了“牛郎織女”這樣一個美好且家喻戶曉的神話愛情故事奕谭。于是涣觉，一個專屬于我們的“情人節(jié)”就這樣誕生了。
在這樣一個讓人悲喜交加憐憫心生的愛情故事背景下血柳，“中國式的情人節(jié)”很快風(fēng)靡全國官册，得到認(rèn)可。
一些商家店鋪也借著這股“東風(fēng)”难捌，將自己的囤貨都盡數(shù)“甩賣”膝宁。合作共贏，皆大歡喜根吁。
而我在里要說的可不僅僅是對于“中國式情人節(jié)”由來的揣測员淫，更重要的來說說“七夕節(jié)”或者說是“乞巧節(jié)”的本身，如果要將這一天作為“情人節(jié)”來講的話击敌，未免有些牽強(qiáng)介返。理由有二。
首先其一：“七夕”這一天是牛郎織女相會的日子愚争，這個大家都知道映皆。之所以又名“乞巧”，是因為在古代轰枝，那些待字閨中女子在這一天都會不約而同向天上的織女祈求捅彻，讓自己能夠心靈手巧，女紅精細(xì)鞍陨，在未來能夠找到一個好的婆家步淹。故名“乞巧”从隆。講明這一點(diǎn)，大家似乎可以理解為什么說“七夕”這一天不適合做“情人節(jié)”了吧缭裆！
其二键闺，這一點(diǎn)很多人都有所忽視。不知大家可曾有留意過澈驼，鵲橋相會的時候辛燥，牛郎與織女一年一度的見面之期。牛郎都帶了些什么缝其？
沒錯挎塌，牛郎他帶了一雙兒女去見的織女。試想一下内边，情人節(jié)這一天有哪對情侶會帶一個“第三者”榴都，來打擾彼此的二人世界。所以說漠其，借著牛郎織女的相會嘴高，來寓意著兩人之間你儂我儂，甜情蜜意的戀愛情愫和屎，這顯然是不合適的拴驮。
對此，我更加的傾向它是一個全家團(tuán)聚其樂融融的節(jié)日眶俩！與其說“七夕”是“情人節(jié)”倒不如說它是“親情節(jié)”莹汤。
不知說到此快鱼，大家是否認(rèn)同我之觀點(diǎn)颠印。
其實(shí)，于我而言抹竹。如果非要在我國的傳統(tǒng)節(jié)日或是民間流傳的節(jié)日里找一個符合心意的“情人節(jié)”也不是沒有线罕。
蘇軾，蘇東坡有一闕詞曾寫到“去年元夜時窃判，花市燈如晝钞楼，月上柳梢頭，人約黃昏后袄琳。今年元夜時询件，月與燈依舊，不見去年人唆樊，淚濕春衫袖宛琅。”
辛棄疾的《青玉案-元夕》也有寫道“東風(fēng)夜放花千樹逗旁，更吹落星如雨嘿辟，寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)红伦，一夜魚龍舞英古；蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去昙读，眾里尋他千百度召调，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處蛮浑∧巢校”
此處的兩闕詞所講的都是傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”，這一天的場景陵吸。
詞中的“人約黃昏后”“笑語盈盈暗香去”“眾里尋他千百度玻墅，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”等等這些壮虫。所表現(xiàn)的不正是那些熱戀中的人面對懵懵懂懂澳厢，兩小無猜，濃情蜜意愛情時的心態(tài)嗎囚似？
所以說剩拢，與其將“七夕”作為“情人節(jié)”的話。不如說“元夕”更加的適合饶唤。
當(dāng)然咪啡，這些說法都是見仁見智的灭将，每個人都有每個人心中的“情人節(jié)”，如人飲水冷暖自知。此處读宙，也只是代表我方之個人觀點(diǎn)绣硝，不敢茍同拓提，但求存異停蕉。
最后，還想說一句話雷滚。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需曾，是我們當(dāng)代人的責(zé)任。但我們也不能盲目的追崇民族自信而生搬硬套祈远。
