積極心理學(xué)被譽(yù)為心理學(xué)歷史的第四波浪潮。前三波浪潮分別是疾病模型唯笙、行為主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)螟蒸。疾病模型以精神分析為代表，行為主義心理學(xué)代表人物是巴甫洛夫和斯金納等崩掘，人本主義心理學(xué)則是構(gòu)建需求層次金字塔的馬斯諾七嫌。
人本主義心理學(xué)為積極心理提供了很多營養(yǎng)，但積極心理學(xué)優(yōu)于人本主義心理學(xué)的一個重要原因是它的實(shí)證性苞慢。此處的實(shí)證性诵原，也就是斯坦諾維奇在他的《這才是心理學(xué)》中的「操作主義」。
操作主義只是這樣的一種思想：科學(xué)理論里的概念必須立足于可觀測事件挽放，或與可觀測事件相關(guān)聯(lián)绍赛，而這些可觀測事件是可以被測量的。將概念與可觀測事件相聯(lián)系的是概念的操作性定義辑畦，這使概念公開化了吗蚌。操作性定義使得概念從個人化的感覺和直覺中分離出來，并且允許任何實(shí)施可測量操作的人對概念進(jìn)行檢驗(yàn)纯出。
與「操作主義」相對的思想是「本質(zhì)主義」蚯妇。本質(zhì)主義是一種認(rèn)為「從內(nèi)在本質(zhì)或者本質(zhì)屬性的角度對現(xiàn)象做出最終解釋，才算得上是好的科學(xué)理論」的思想暂筝。拿積極心理學(xué)來舉例侮措，本質(zhì)主義者會追問，幸福的本質(zhì)是什么乖杠？
積極心理學(xué)研究者不會回答這類問題，他們更傾向回答澄成，「目前學(xué)界主流對所謂的幸福感的測評操作是什么胧洒，又怎樣的變量特征、統(tǒng)計(jì)結(jié)果墨状，面對著那些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)」卫漫。
這是李曉煦老師在他的《三生有幸》中談到的，他在書中以「幸福感」舉例解釋操作主義和本質(zhì)主義肾砂。他說：
「本質(zhì)主義」范式將首先關(guān)注它作為術(shù)語的語言層面的概念定義列赎，其中，思想史镐确、學(xué)術(shù)史的文本解讀思辨先于具體的實(shí)證考察包吝，甚至脫離于具體的實(shí)證考察。
「操作主義」則相反源葫，在概念尚未成熟之前首先探究典型的個例和富于代表性的樣本诗越，以獲得可觀測事實(shí)的翔實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
為了進(jìn)一步了解積極心理學(xué)中的操作主義息堂，我們可以看看被譽(yù)為「積極心理學(xué)之父」的塞利格曼如何看待幸福嚷狞。
在2002年出版的《真實(shí)的幸缚榇伲》一書中，塞利格曼用三個維度定義幸福床未，分別是積極情緒竭翠、投入和意義。隨后薇搁，他在2011年出版《持續(xù)的幸刚牛》對該定義進(jìn)行了修訂。原因在于只酥，塞利格曼認(rèn)為褥实，幸福1.0版本過多地與情緒聯(lián)系在一起，幸福如果只用「生活滿意度」來衡量裂允，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的损离。塞利格曼說：
積極心理學(xué)原有的黃金標(biāo)準(zhǔn)過多地與情緒聯(lián)系在了一起，而這種幸福觀被古人嗤之以鼻地認(rèn)為是粗鄙的绝编。不過僻澎，我要把情緒拉下神壇的原因卻不失出于鄙視，而是為了解放十饥。如果幸福要靠情緒窟勃，那么全世界「低積極情緒」的那一半人就只好墮入不幸福的地獄了。盡管這些低積極情緒的人缺少快樂逗堵，他們卻可能比那些快樂的人有更多的投入和人生意義秉氧。……生活滿意度基本上只測量快樂情緒蜒秤，所以不應(yīng)該在任何理論中占據(jù)中心位置汁咏，除非這個理論只是想建立一門快樂學(xué)。
明顯作媚，積極心理學(xué)不是一門「快樂學(xué)」攘滩，不是勸導(dǎo)人要幸福的心靈雞湯學(xué)，所以纸泡，塞利格曼對幸福進(jìn)行了2.0的改版漂问，添加了「成就」與「人際關(guān)系」兩個元素。至此女揭，積極心理學(xué)視野下的幸福有五個元素是：積極情緒蚤假、投入、意義吧兔、積極的人際關(guān)系和成就勤哗。
這個例子同樣說明了操作主義的間接操作性定義。斯坦諾維奇說：
一些概念不通過可測量的操作直接定義掩驱，而是通過它與另外一些概念間的關(guān)系來定義的芒划。這種概念有時被稱為「潛在概念」冬竟，在心理學(xué)中非常普遍。p.47
從幸福1.0到幸福2.0民逼，積極心理學(xué)在不斷迭代概念泵殴，這也是積極心理學(xué)科學(xué)性體現(xiàn)。誠如斯坦諾維奇所說拼苍，「科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢并不在于它是一個不會犯錯的過程笑诅，而在于它提供了一種消除錯誤的方式」，因此我們在接觸積極心理學(xué)時需要持有更寬容態(tài)度——「一個科學(xué)概念的定義并不是固定不變的疮鲫，而是隨著相關(guān)觀測結(jié)果的不斷豐富而發(fā)生變化」吆你。
科學(xué)在錯誤中前進(jìn)，「心理學(xué)和其他科學(xué)門類一樣俊犯，正在試圖不斷地完善其操作性定義妇多，使理論概念能夠更加準(zhǔn)確地反映真實(shí)世界的原貌」，積極心理學(xué)也是這樣燕侠。
與意識者祖、情感相近的學(xué)科容易落入本質(zhì)主義或意識形態(tài)或哲學(xué)范疇里，但請用操作主義視角看待積極心理學(xué)绢彤，這樣可以避免走進(jìn)精神學(xué)派曾走過的彎路七问。
對于一個科學(xué)理論來說，理論和研究數(shù)據(jù)的聯(lián)系必須滿足一些標(biāo)準(zhǔn)茫舶，而弗洛伊德的理論常常不能滿足這些標(biāo)準(zhǔn)械巡。簡而言之，弗洛伊德根據(jù)他得到的數(shù)據(jù)（個案研究和內(nèi)嗜氖稀）建立了一套精細(xì)的理論讥耗，而這些數(shù)據(jù)并不足以支撐此理論；他專注與構(gòu)建復(fù)雜的理論構(gòu)架嚷往，但并沒有像許多現(xiàn)代心理學(xué)家那樣，保證這些理論建在可靠柠衅，可重復(fù)的因果關(guān)系之上皮仁。
讓我們愉快、積極菲宴、科學(xué)地進(jìn)入積極心理學(xué)的新世界吧贷祈。
CHANGELOG
20181221
