江南生活美學(xué)

《江南生活美學(xué)》來到南通博物苑盔粹。

江南生活美學(xué)

在水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)小橋流水之中

在黑瓦白墻粉黛鶯啼之間

在書畫弈棋彈琴品茗蒔花…那淡泊安定的生活里

『知音不在千杯酒，一盞空茶也醉人』。直抵人心的藝術(shù)品疑务，何須以繁冗的外表為夸飾而钞，簡單洗煉，天然沖夷，才更顯出動(dòng)人神韻斤斧。這不也正是古代江南雅士的人格之美嗎？觀異木怪石递胧，抱樸生姿碑韵，脫然有勢；品光素雅器缎脾，行道至簡祝闻，妙造空靈；賞竹木雕刻遗菠，運(yùn)腕成風(fēng)联喘，立就神韻……古代文人與工匠的會心巧作，凝詩成物辙纬，創(chuàng)造出了一片美麗新世界豁遭。清心滌煩，格物致知贺拣。

『不為無用之事蓖谢，何以遣此有涯之生』。下棋是為了消遣譬涡，其所以能使這樣多人嗜此不疲闪幽，是因?yàn)轭H合于人類好斗的本能，所以瓜棚豆架之下昂儒，與世無爭的村夫野老不免一枰相對沟使，消此永晝；鬧市茶寮之中渊跋，常有有閑人士下棋消遣腊嗡。

獨(dú)擁一方茶室，燃一線香拾酝，煮雪烹茶燕少，不去想，那些走過的歲月蒿囤，到底多少是真客们，多少是假。茶水洗心材诽，看盡世間浮沉底挫，得之坦然，失之淡然脸侥，只愿悠然歲月建邓，寧靜致遠(yuǎn)。

意一一在琴棋書畫之間

味一一人間有味在清歡

古語云：『飲酒者睁枕，乃學(xué)問之事官边，非飲食之事也』沸手，又說：『醉里乾坤大，壺中日月長』注簿。古今智者契吉，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識世界，徹悟人生诡渴，修煉自己的品性捐晶。酒是一種文化，飲酒追求意境玩徊，不能亂飲租悄。《尚書·酒誥》中說：“無彝酒”（不要經(jīng)常飲酒恩袱，平常少飲酒）泣棋，“禁沉湎”（禁止飲酒過度）。好風(fēng)涼月畔塔，袂雨時(shí)雪潭辈；花開滿庭，新釀初熟澈吨；皆是飲酒的好時(shí)候把敢。

『寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅谅辣⌒拊蓿』中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字桑阶“馗保“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意蚣录。在百忙之中泡上一壺濃茶割择，擇雅靜之處，自斟自飲萎河，可以滌煩益思荔泳、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲虐杯，達(dá)到美的享受玛歌。茶無貧富，也無貴賤擎椰，可以素樸簡約沾鳄，也可以堂皇精致，大俗大雅确憨，盡在日常點(diǎn)滴之中译荞。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行休弃，表達(dá)了每個(gè)人對茶的不同態(tài)度吞歼，其實(shí)境界各異，談不上高下分別塔猾，每個(gè)人在茶中都有自己的訴求與安頓篙骡，能否得道，全憑悟性丈甸。

最能讓人感受茶優(yōu)雅韻味的糯俗，就是為茶而生的器具。無論是唐代陸羽創(chuàng)制的茶器二十八式睦擂，還是宋代審安老人的十二種茶器得湘，抑或現(xiàn)代茶席的茶道六君子，深蘊(yùn)飲茶之道的泡茶之人總能從一壺一杯的交替斟瀉之間顿仇，在心里慢慢勾畫出將要喝到茶的性格和味道淘正。

聞一一此曲只應(yīng)天上有

琴為圣賢、君子之器臼闻。嵇康云：『眾器之中鸿吆，琴德最優(yōu)』。白居易有詩：『本性好絲桐述呐，塵機(jī)聞即空惩淳。一聲來耳里，萬事離心中』乓搬。宋代《琴論》云：『攻琴如參禪思犁，歲月磨練，瞥然省悟缤谎，則無所不通抒倚，縱橫妙用而嘗若有余』。明代李贄續(xù)而言之：『聲音之道可與禪通』坷澡。在當(dāng)下的生活中托呕，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事频敛，也是涵養(yǎng)精项郊、神、性情的最佳途徑斟赚。

江南生活美學(xué)

是王義之的《蘭亭序》

是黃公望的《富春山居圖》

是樂曲《春江花月夜》……

風(fēng)雅是源自內(nèi)心的一份寧靜着降、淡泊，從忙碌中抽身拗军，于紛繁雜念處任洞，留一分閑適的空間蓄喇，宋人蘇東坡詩云：『江山風(fēng)月，本無常主交掏，閑者便是主人』妆偏。若無閑心，雅何以附盅弛？

文房四寶

案頭雅玩

古人文房為仕途之始钱骂，更是心靈寄居之所，于清凈書齋中陳置所好挪鹏，怡情格物见秽，始有“朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫”之雅興讨盒。文房清供是文人筆耕丹青的必要條件解取，是重要的書房用具，亦是文人雅賞之物催植，悠悠歷史長達(dá)千年肮蛹。

文人書齋案頭上的清供擺件、微型幾架创南，作為日常的文玩雅趣之物伦忠，其用料之考究、做工之精湛稿辙、情調(diào)之雅致昆码，為歷代文人墨客所鐘情。

虞山清風(fēng)

很多時(shí)候邻储，我們以為的風(fēng)雅是房間里擺設(shè)的大書架赋咽，墻上掛的一幅水墨畫，桌上放的一床精致古琴吨娜，興起時(shí)脓匿，泡一壺新鮮的茶葉，再燃一炷海南沉香宦赠。但如果書與琴都成了擺設(shè)陪毡，茶與香都成了門面，那就是附庸風(fēng)雅了勾扭。其實(shí)毡琉，真正的風(fēng)雅并非來自外在巧飾，它是絕假純真的心靈底色妙色，是一種生命的返璞歸真桅滋。

唐人王摩詰詩云：『遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲身辨。春去花還在丐谋，人來鳥不驚芍碧。』古人作畫号俐，一支筆师枣，一張宣紙，縱橫恣肆萧落，寫意流暢。古人作畫洗贰，皆有深意找岖，運(yùn)思落筆，莫不各有所主敛滋。況名下無虛士许布，相傳既久，必有過人處绎晃。今人看畫蜜唾，不經(jīng)師授，不閱記錄庶艾，但合其意者為佳袁余，不合其意者為不佳，及問其如何是佳咱揍，則茫然失對颖榜。