《福如東海》
己亥年冬月十五剛好是滿月方库，一切圓滿分预。與微信群《一切為了明天》群友福海閑聊，才知福海之意薪捍。
福海：我是農(nóng)村孩子笼痹，沒(méi)什么理想，看到農(nóng)村家家戶戶年年門(mén)上貼福，這字挺好，就叫福海了锐帜。
挺好的寓意，人生追求簡(jiǎn)單的福氣救赐，單純的清福，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的日子便勝于人間無(wú)數(shù)庸俗之人只磷。
福经磅。在古人的幸福觀：二人生三娃，每人一口田钮追。
一口田謂之畐（福）预厌。
從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義元媚≡矗“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹福義刊棕√可梗“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福甥角。本義:福氣,福運(yùn)网严。與“禍”相對(duì))
古稱(chēng)富貴壽考等齊備為福。
《掌中訣》267頁(yè)記：俗話說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)取之有道嗤无≌鹗”富貴是人所向往的怜庸，但有的人得富卻無(wú)貴，有的存貴而無(wú)富驴一，有的富貴并存卻無(wú)子孫后代休雌，有的三者皆有但無(wú)壽享受灶壶。文化學(xué)者于丹的演講經(jīng)典：“滿桌佳肴你得有好牙肝断；腰纏萬(wàn)貫?zāi)愕糜忻ǎ毁p一路風(fēng)光你得走得動(dòng)驰凛；揀一座金山你得能夠拿胸懈；壟溝里刨食的是條好漢子，病床上數(shù)錢(qián)的是個(gè)傻瓜恰响；千里縱橫你總得有個(gè)家趣钱；萬(wàn)眾首領(lǐng)你也得有個(gè)媽?zhuān)晃鼰滥惴堑糜腥寺?tīng)；出色得意你還得有人夸胚宦；酷斃了靚絕了你要有人愛(ài)首有；摔倒了失足了你得有人拉；結(jié)怨不如結(jié)緣枢劝，栽刺不如栽花井联；富貴不如富態(tài)，高壽不如高興您旁±映＃”莊子曰：“天性所受，各有本分可逃鹤盒〔显啵”“天性”與祖宗從善積德、宗族淵源有關(guān)侦锯，他會(huì)影響到下一代的心態(tài)驼鞭、性情、知行丶人格和富貴等尺碰，我們這一代人能做到立己不忘立人终议，積極投身于社會(huì)，為社會(huì)公益多作善舉葱蝗，那么既為子孫積了功德穴张，同時(shí)也樹(shù)了榜樣，從而一代人做給下一代人看两曼，一代人功澤了下一代人而形成家學(xué)文化皂甘，“天性”也離兇趨吉，那么富悼凑、貴偿枕、子孫這三者才能“善處之”璧瞬。而做到人生幸福。故：人生適意之事有三渐夸，一曰富嗤锉、二曰貴、三曰子孫墓塌，然三者善處之則福瘟忱，不善處之則累。累和累同字不同音也不意苫幢，積累的財(cái)富多了不但累了自己访诱，還連累了下一代。
想起費(fèi)秉勛教授之智慧短文引用如下《我知道的幸负危》：
幸福是最個(gè)體的触菜，幸福無(wú)公式。
把彼人之幸福移給此人哀峻，此人也許覺(jué)得是折磨涡相。
一般人理解的幸福多為物質(zhì)精神兩方面的享受，但這種享受往往容易把心搞亂剩蟀。心亂即無(wú)幸福催蝗，或只找到淺層的幸福。
有人以閑暇無(wú)事為幸福喻旷，然這種幸福生逸，心是空虛和流浪的，如阿修羅且预。
我今體會(huì)到的老年幸福槽袄，是為心有安頓的生活找到慣性的規(guī)律，如此而已锋谐，毫不復(fù)雜遍尺。在衣食無(wú)虞的情況下心能安適平靜，勞可心手不停于工作涮拗，逸可有足娛心魂之樂(lè)乾戏，這即是真幸福，除此而外寧復(fù)有幸福存焉?
年已老而猶汲汲于名利三热，是棄幸福而就枷鎖也鼓择。世俗的應(yīng)酬性走動(dòng)或名利牽系的行事，最足以打破心的安適就漾，必然走離了老年幸福的本分之地呐能，打破了上述令心安適的慣性規(guī)律。這種慣性規(guī)律，一日打破摆出，數(shù)日難再朗徊。就像一個(gè)網(wǎng)速很慢的電腦，好不容易進(jìn)入目標(biāo)頁(yè)面偎漫，卻被某一熱鬧引離爷恳，再要回來(lái)很費(fèi)周折，人無(wú)固守之定力象踊，永被意馬心猿攪得不安温亲，那能有幸福可言呢!
故我避名利通危，實(shí)是為己铸豁，絕非矯情灌曙。年壽有盡菊碟，時(shí)日寶貴，名利于我何用哉在刺？
妃子笑于珠海
