《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記563蒙挑，13-1-1-1，盡心章句上1-1-1》
【孟子曰：＂盡其心者愚臀，知其性也忆蚀。知其性，則知天矣姑裂。＂】
今天是丁酉年癸丑月甲子日馋袜，臘月十六，2018年2月1日星期四舶斧。
盡心篇欣鳖，是孟子七篇中的殿軍之作，＂是孟子學(xué)術(shù)思想的中心茴厉，也就是后世所謂的孔孟心傳泽台，是構(gòu)成中國文化中心思想之一什荣。＂（南懷瑾）
中國文化的道統(tǒng)講的是內(nèi)圣外王，就是帝堯傳給大舜的＂允執(zhí)厥中＂四字怀酷。
我的幸運(yùn)在于得遇良師稻爬。2013年初遇師父，師父上手就從＂允執(zhí)厥中＂四字教我蜕依，當(dāng)時(shí)桅锄，我啥也不懂，就去查样眠，順藤摸瓜串出一些可以參考學(xué)習(xí)的音像與書籍友瘤。三年已過，回頭再看時(shí)吹缔，稍能體會恩師之德與我之幸運(yùn)商佑，為什么這么說呢？同樣是＂傳統(tǒng)文化＂厢塘，立意絕然不同茶没，差距有如天壤，這就出現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵要素：頭口奶要吃對晚碾！為什么這么關(guān)鍵呢抓半？因?yàn)椋⑿〉揽捎^，致遠(yuǎn)恐泥＂格嘁，小道笛求，指一些專門的領(lǐng)域或者說技能，也可以指子學(xué)糕簿，甚至可能是旁門左道乃至于可能是歪門斜道探入，這些道，真要學(xué)會也不是那么容易的懂诗，也要投入全部的時(shí)間精力才能掌握蜂嗽，但，從這些道中學(xué)出來的人殃恒，是很可憐的植旧，格局就難以升華和超越，為什么呢离唐？立志是學(xué)成的基石病附，諸葛亮說的好：非志無以成學(xué)。＂志于道亥鬓，依于仁完沪，成于禮，游于藝＂贮竟，這是孔孟大道丽焊，是大志引向大道较剃。所以，師父教我的第二條就是＂大用之學(xué)＂技健，這是切中要害的學(xué)習(xí)原則写穴，與其對應(yīng)的是＂小用＂，小用就是小道雌贱。第三條則是＂經(jīng)世致用之學(xué)＂啊送，就是說，不要局限在私德上欣孤，學(xué)成的目的和價(jià)值在于行道馋没。
師父的教誨為什么能打動(dòng)我呢？因?yàn)槲也粌H聽師父說的話降传，我還用心體會師父的生活篷朵。說是體會，其實(shí)開始是考察和驗(yàn)證婆排，看師父自己到底是怎么做的声旺？這一看，果真如此段只，然后心中大駭：真有這么活的人叭！然后大愧赞枕，額頭冒冷汗的慚愧澈缺！然后立志：聽師父的，就這么活炕婶！
儒家學(xué)問是榜樣之學(xué)姐赡。榜樣才是力量，率先垂范才是唯一有效的領(lǐng)導(dǎo)力柠掂，再好的理念雏吭，領(lǐng)導(dǎo)不做，唾沫說干也沒人干陪踩，領(lǐng)導(dǎo)帶頭干，比千言萬語都管用悉抵。
南師講解說肩狂，＂允執(zhí)厥中＂的心法，上可溯自伏羲姥饰、神農(nóng)傻谁、黃帝、堯列粪、舜审磁、禹谈飒、商湯、文王态蒂、武王杭措、周公、孔子钾恢、孔子的學(xué)生曾子手素、孔子的孫子子思、孟子瘩蚪，都是這個(gè)道統(tǒng)泉懦。但從周文王、武王開始疹瘦，＂內(nèi)圣外王＂就分開了崩哩，分為師道與君道。這是需要注意的一點(diǎn)言沐。內(nèi)圣之道就是師道邓嘹，是傳道的人，外王之道走入了君道呢灶。中國的政治哲學(xué)思想吴超，君道應(yīng)該是＂作之君，作之師鸯乃，作之親＂的鲸阻，等于說君王同時(shí)是全民的領(lǐng)導(dǎo)人、也是教化之主缨睡，更是全民的大家長鸟悴，所以說是政教合一的。
孟子本人走的是內(nèi)圣之道奖年，他始終沒有出來做官细诸，沒有擔(dān)任職務(wù)；他是以師道自居陋守，指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的諸侯們走上王道的政教合一之路震贵，雖然他的愿望落空了，但他的光芒永存于千秋萬代水评。
按此條理而言猩系，前面的六篇為外王之學(xué)，盡心篇?jiǎng)t為內(nèi)圣之學(xué)中燥，也就是說寇甸，盡心篇講的是心法，講的是宗旨、原則拿霉、功夫和方法吟秩。
第一句＂盡其心者，知其性也绽淘。知其性涵防，則知天矣＂，值得一生鉆研和實(shí)踐收恢。為什么呢武学？因?yàn)檠芯炕ㄙM(fèi)時(shí)間長，又要用一生去踐行伦意。短短15字火窒，包含許多重要的人生修養(yǎng)的最高原則。
ps：今天過了三頭六臂超人般的一天驮肉，這一段算是序章吧熏矿，明天開始盡心篇第一節(jié)的學(xué)習(xí)。
日日不斷离钝，即是第一功夫票编。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與盡心篇》南懷瑾講述
