我們腳踏的，是實(shí)在的土地替梨，或者钓试，要是你猛然向墻上撞去——是實(shí)在的磚墻——就是你猛，不會(huì)暈過(guò)去耙替，你額頭也會(huì)長(zhǎng)出一個(gè)大大的血包的亚侠。所以有人問(wèn)，這會(huì)是我們的錯(cuò)覺(jué)嗎俗扇？所以那些所謂的唯物主義者們說(shuō)硝烂，物質(zhì)是存在的第一屬性。但是也有人說(shuō)了铜幽，這世界一切都是虛的滞谢，都處在變化之中。你碰疼了除抛，確是你的錯(cuò)覺(jué)狮杨，一切都是虛無(wú)。
或者到忽，我們可以拿一根木棍橄教，一次截去其中的一半，如此無(wú)數(shù)次以后喘漏，將會(huì)是一個(gè)怎樣的境況护蝶？木棍是一真實(shí)的存在，一次截去其中的一半翩迈，這存下的木棍也還是真實(shí)的存在持灰，這樣說(shuō)來(lái)，這無(wú)數(shù)次的截分以后负饲，所存下的它總不能是虛無(wú)堤魁。但如果它不成為虛無(wú)，它就是可分的返十。好吧妥泉，我們?cè)贌o(wú)數(shù)次的把它截分，如此這樣洞坑，它總有無(wú)法再分的時(shí)候涛漂，這又會(huì)是怎樣一種境況呢？
無(wú)數(shù)次的截分，如果它確實(shí)是一實(shí)質(zhì)的存在匈仗，那它就是可以再分的瓢剿，但是，我們又確實(shí)無(wú)法想像悠轩，有可以無(wú)窮盡分下去的這樣一種存在间狂。這是一真實(shí)的存在，但它又仿如虛無(wú)火架，因?yàn)檫@已是一無(wú)法再分的存在鉴象，這樣一種存在，或者何鸡，我們稱它為萬(wàn)物之根源纺弊。那這是一種怎樣的存在呢？
實(shí)在骡男，它不是實(shí)在淆游，虛無(wú)，它又不是虛無(wú)隔盛。說(shuō)它實(shí)在犹菱，它又是實(shí)在的，說(shuō)它虛無(wú)吮炕，它又是虛無(wú)的腊脱。因?yàn)椴皇钦娴奶摕o(wú)，所以才有我們及我們看到的一切龙亲。又因?yàn)椴皇钦鎸?shí)的存在陕凹，所以它才是永恒的。（它是它鳄炉，它存在于它之中捆姜，又獨(dú)立于它之外。它存身于最小物質(zhì)迎膜，又存身于整個(gè)宇宙。也就是說(shuō)浆兰，最小與最大互為一體磕仅，相通相連。）它是一切的本源簸呈，萬(wàn)物來(lái)自于它又復(fù)歸于它榕订。
