*寫在前面：因?yàn)樽罱x《楞嚴(yán)經(jīng)》榨婆，所以行文前得先給釋迦摩尼道歉磁携，彌補(bǔ)自己的妄語(yǔ)：之前我說佛教精華有一，糟粕九十九良风；讀完《楞嚴(yán)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)谊迄，應(yīng)當(dāng)這樣講，如果洞察智慧的方法是一百分烟央，那么佛法掌握了九十九统诺，只是這個(gè)九十九上面被釘上了厚厚的毛玻璃——世人雖難以領(lǐng)悟，卻不能武斷地說釋迦摩尼或是佛法不對(duì)疑俭。
古今中外粮呢，無論是唯物主義還是唯心主義，科學(xué)還是宗教钞艇，無論是教人學(xué)習(xí)還是勸人向善性昭，都逃不開一項(xiàng)核心的練習(xí)：提高專注力/精神力/意念力吮龄。
而練習(xí)方式也很相近：冥想/禪定/打坐羡疗。
回想一下我們的教育系統(tǒng)椰棘。從小學(xué)到大學(xué)，老師們從來都說大家要專心致志葡秒、全神貫注姻乓，因?yàn)檫@是精進(jìn)的要義。但是從來沒有人教過學(xué)生們?nèi)绾巫龅矫心粒坪酢叭褙炞ⅰ笔蔷渲湔Z(yǔ)蹋岩，學(xué)生一聽到這句咒語(yǔ)就立刻全神貫注了。
——那些求學(xué)路中被淘汰的人学少，有多少人正是因?yàn)樽霾坏綄Ｐ闹轮炯舾觥⑷碡炞⒍鵁o法取得好的成績(jī)？
當(dāng)然版确，專注力只是一個(gè)附帶的效用扣囊；長(zhǎng)久練習(xí)冥想/禪定乎折，主要是能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)內(nèi)在平靜（inner peace），寵辱不驚侵歇。
下面簡(jiǎn)要介紹自己最近冥想的心得體會(huì)及自己摸索出的新冥想方式“觀脈法”骂澄。
Part I ? ? 匡正理念
冥想=不想
禪定=內(nèi)心安定
打坐≠一定要坐著
*注：在本文中，冥想/禪定/打坐同義惕虑，以下統(tǒng)稱冥想坟冲。
語(yǔ)言就是哲學(xué)本身，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里溃蔫，因?yàn)椤摆は搿苯√帷ⅰ坝^禪”、“打坐”這些詞的表達(dá)方式伟叛，我一直誤以為冥想需要在坐的狀態(tài)下私痹，發(fā)散思維、想像畫面统刮。
然而事實(shí)是紊遵，冥想不一定要坐（參考“觀心法”），當(dāng)然坐著更容易安定网沾；冥想是不想癞蚕，是沒有思維活動(dòng)蕊爵，是只有覺知覺察辉哥，最好狀態(tài)是“一念不生”（一個(gè)念頭都不出現(xiàn)）。
*注：觀心法攒射，指的是在空閑時(shí)以旁觀者的視角醋旦，冷靜、包容地“觀察”自己心中生起的任何念頭與情緒会放，要點(diǎn)是不參與不入戲饲齐。
Part II ? ?觀脈法
瑜伽的冥想也好，佛教的坐禪也好咧最，起步修行都會(huì)教“觀息法”（注意力集中在呼吸）捂人，甚至“數(shù)息法”（數(shù)呼吸次數(shù)）——前者未免過于乏味，覺知也很弱矢沿，很難保持滥搭，后者則干脆動(dòng)了思維開始數(shù)數(shù)字。
當(dāng)然捣鲸，對(duì)于初入門者瑟匆，以這樣的方式引導(dǎo)可以理解，但終究不是坦途栽惶。
我主張冥想/禪定應(yīng)當(dāng)從“觀心法”開始愁溜，在日常中保持覺知和觀察疾嗅，以“觀脈法”入定，深深地進(jìn)入當(dāng)下冕象。
觀脈法操作步驟：
一代承、盤腿結(jié)手印，進(jìn)入冥想狀態(tài)
二渐扮、將意識(shí)集中在人中（鼻子下次泽、嘴唇上）區(qū)域，試著體會(huì)人中有什么感覺
三席爽、集中關(guān)注人中一段時(shí)間后意荤，應(yīng)當(dāng)能感受到人中附近動(dòng)脈跳動(dòng)
四、從人中出發(fā)只锻，關(guān)注兩眉之間玖像、頭頂（天靈蓋）、后腦勺
五齐饮、再?gòu)暮蠡氐饺酥芯枇龋钡礁杏X整個(gè)頭部各方位的動(dòng)脈跳動(dòng)（有時(shí)還有肌肉跳動(dòng)，不必在意）
六祖驱、沿頭部握恳、喉部、胸部捺僻、腹部下探乡洼，從背部再沿途向上，回到頭頂
七匕坯、從頭部出發(fā)束昵，意識(shí)依次走遍四肢
八、如此往復(fù)葛峻，直到同時(shí)覺知全身動(dòng)脈锹雏，則保持此狀態(tài)，準(zhǔn)備體驗(yàn)深度入定的滋味:)
觀脈法的要領(lǐng)就是這樣术奖，當(dāng)然前提是已經(jīng)具備一些基礎(chǔ)（所以建議平時(shí)多“觀心”）礁遵，否則在實(shí)際練習(xí)的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)要覺知到動(dòng)脈跳動(dòng)并不容易采记。
此外佣耐，我另一個(gè)心得是，當(dāng)練習(xí)到第八步之后挺庞，就可以將觀心法與觀脈法結(jié)合起來晰赞，即：在日常生活中，同時(shí)保持對(duì)身體動(dòng)脈和念頭的覺知。
這套方法基于佛教的“內(nèi)觀”（不是歪門邪道）掖鱼，通過這樣的修習(xí)然走，能夠提高專注力、讓身心放松戏挡，同時(shí)保持思想和行為在自己的全然關(guān)注下芍瑞，擺脫不良習(xí)慣；其他種種褐墅，不足為外人道矣拆檬。
供有緣者自度。
