你相信輪回嗎锈嫩？也許你不相信猴贰，可能大多數(shù)人也不相信瑟捣。但是也許某個(gè)時(shí)刻栅干，某一件事你會(huì)略微想象一下上輩子的自己是某個(gè)歷史名人迈套，或者下輩子的自己會(huì)是什么樣子〖盍郏《圓覺(jué)經(jīng)》里有這么一段講輪回：“一切世界桑李，始終生滅，前后有無(wú)窿给，聚散起止贵白，念念相續(xù)，循環(huán)往復(fù)填大，種種取舍戒洼，皆是輪回。未出輪回允华，而辯圓覺(jué)圈浇；彼圓覺(jué)性寥掐，即同流轉(zhuǎn)；若免輪回磷蜀，無(wú)有是處召耘。譬如動(dòng)目，能搖湛水褐隆，又如定眼污它，猶回轉(zhuǎn)火，云駛月運(yùn)庶弃，舟行岸移衫贬，亦復(fù)如是⌒ィ”這段話和《莊子》里的：“ 然察其始而本無(wú)生固惯；非徒無(wú)生也，而本無(wú)形缴守；非徒無(wú)形也葬毫，而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間屡穗，變而有氣贴捡，氣變而有形，形變而有生村砂±谜”有著異曲同工之妙。世間一切事物原本就是天地間的氣凝聚而成础废，而萬(wàn)物都有其輪回源祈，就比如云飄出了我們的視線，不表示云消失了色迂；我們看不見(jiàn)月亮，不表示沒(méi)有月亮手销，而是月亮運(yùn)轉(zhuǎn)到背面去了歇僧。同樣的，當(dāng)船移動(dòng)時(shí)锋拖，兩岸的風(fēng)景也就隨著移動(dòng)诈悍。臺(tái)灣作家林清玄對(duì)這句話的理解是：人的一生像行船，出發(fā)兽埃、靠岸侥钳，船（本心）是不變的，但岸（身體）在變柄错，風(fēng)景（經(jīng)歷）就隨之不同了舷夺。而我不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：難道人的本心真的不會(huì)變嗎苦酱？
我常常想，世界是什么给猾？生命是什么疫萤？宇宙又是什么？有時(shí)一個(gè)人躺在床上敢伸，任思緒飄飛扯饶，想象視野由眼前延伸至天空，然后飛出地球池颈，想象廣闊無(wú)垠的銀河尾序，想象無(wú)限浩渺的宇宙又由無(wú)數(shù)銀河組成，而無(wú)數(shù)類似宇宙的物質(zhì)又組成了更大的不知名的空間躯砰，到最后每币，竟然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)不知名的空間居然是某個(gè)更高級(jí)的所謂“生物”手中的玩物罷了弃揽。連我自己都覺(jué)得可笑脯爪。于是不禁想，如果真的是這樣矿微，那我們來(lái)世一場(chǎng)痕慢，竟是用自己的人生演一出給自己看的戲，戲的結(jié)局完全由我們自己導(dǎo)演涌矢，沒(méi)有人會(huì)在意我們的結(jié)局掖举，因?yàn)槲覀兲煨×恕?/p>
所以，雖然眼前充斥著豐富的物質(zhì)生活（人的軀體本身也是物質(zhì)）娜庇，但是去感受自己心靈的存在感覺(jué)更加寬慰塔次。有時(shí)覺(jué)得，心靈與自己的身體是分開(kāi)的名秀，是心靈選擇了一個(gè)容納自己的場(chǎng)所励负，然后憑借這副軀體，去開(kāi)始自己的心路歷程匕得，去體驗(yàn)人間冷暖继榆，世間感情。每個(gè)人都有自己的獨(dú)一無(wú)二的心靈汁掠，我認(rèn)為任何人的心靈最初始都是永不服輸略吨，堅(jiān)定不移的，不論成功的各行各業(yè)的人才還是走上歧途的惡貫滿盈的犯人考阱。但是最終造就人的不同結(jié)局的原因翠忠，也就回到了最初的那個(gè)問(wèn)題：人的本心真的不會(huì)變嗎？戾氣的滋長(zhǎng)是無(wú)形的乞榨，是難以捕捉的秽之，但它是在無(wú)意之間種入了心田当娱，而且暗中在難以知覺(jué)的情況下生長(zhǎng)，到習(xí)以為常的時(shí)候就非痴＃可怕了趾访。在這個(gè)物欲橫流的物質(zhì)社會(huì)里，若一個(gè)人的內(nèi)心能夠始終如一董虱，那么 他就離成功不遠(yuǎn)扼鞋，心路則能到達(dá)理想的遠(yuǎn)方。
