何以解憂唯有杜康耘沼，曹操《短歌行》中的經(jīng)典詩句，透漏出一代梟雄的宏圖大志未得伸張前的借酒解憂朱盐。
對我們平常人來說群嗤，借酒澆愁愁更愁，煩惱沒解決不說兵琳，指不定還增加個(gè)酗酒的壞毛病狂秘。可煩惱依然在躯肌，日子總得過者春，何以解憂？
要想解憂清女，先找找憂愁煩惱從何而來钱烟。
我們都會認(rèn)為煩惱來自于外在、他人的原因，其實(shí)更深入的去看拴袭，會明白煩惱是一種我們想掌控外在事物的心態(tài)读第。也就是有所“求”。然而這個(gè)世界并不一定會按照我們所期待的去發(fā)展稻扬。也就產(chǎn)生了煩惱卦方、焦慮、傷心泰佳、難過......
煩惱既來自于外在世界盼砍，又決定于內(nèi)在感覺與評價(jià)。
特別是長時(shí)間經(jīng)常困擾我們的煩惱逝她，就像開關(guān)按鈕一般浇坐，只要觸及這類事情，就會自動(dòng)的煩惱黔宛、生氣近刘、暴躁、難過......
我們有辦法消除煩惱嗎臀晃？
佛法大乘經(jīng)上常說“煩惱即菩提”觉渴。菩提就是正覺，迷了的時(shí)候是煩惱徽惋，悟了的時(shí)候就是正覺案淋。迷的念頭一轉(zhuǎn)過來就覺悟了，煩惱立刻就變成智慧了险绘。什么是迷踢京？起心動(dòng)念，分別執(zhí)著宦棺。放下迷就覺悟了瓣距。
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假如我們稱煩惱為“魔”，那么在“降妖伏魔”的能力上有三重境界代咸。
第一重為“忍”蹈丸，我們不怕它，能與之共存呐芥，是較淺的能力白华；
第二重為“定”，定功能伏煩惱贩耐，人有定力弧腥，雖有煩惱它不起作用，是比較深的能力潮太；
第三重為“轉(zhuǎn)化”管搪，就是我們說的“煩惱即菩提”把煩惱轉(zhuǎn)化成智慧虾攻，是最高的境界，把它化解了更鲁，煩惱不但不起作用霎箍，還幫助你增長智慧。
佛法告訴了我們用心念解決煩惱的方法澡为。如果我們修行還達(dá)不到漂坏，放不下欲望、執(zhí)著媒至，還有沒有它法呢顶别？
**當(dāng)然有，深入思考消除煩惱 ** 拒啰。
當(dāng)煩惱迎面襲來時(shí)驯绎，我們通常會不明就里的向外發(fā)泄或使自己陷入無盡的負(fù)面情緒中，既有可能傷害了他人谋旦，又搞得自己身心俱疲剩失。我們可以嘗試著冷靜下來去觀察去思考，到底哪里出了問題導(dǎo)致煩惱册着。是想的太多拴孤？做的太少？欲望太強(qiáng)甲捏？遭遇困境乞巧？在不斷的追問中去找到煩惱背后的問題，問題背后的原因摊鸡，原因背后的真相。
在這樣全面深入的思考同時(shí)會發(fā)現(xiàn)此舉至少一舉三得：
一蚕冬、找問題免猾，找根源，想辦法解決問題囤热，很可能找著找著就真的發(fā)現(xiàn)消除煩惱的辦法猎提；
二、在觀察思考時(shí)旁蔼，就會忘記煩惱锨苏，因?yàn)樗伎继娲藷溃幢銢]考慮出個(gè)所以然棺聊，也會成功的避免煩惱對自己和他人帶來的傷害伞租；
三、鍛煉了思考能力限佩，腦子越用越靈葵诈，開啟了我們凡事求真求本的能力裸弦。
