“須菩提！若有人言：如來(lái)若來(lái)若去践啄、若坐若臥浇雹，是人不解我所說(shuō)義。何以故屿讽？如來(lái)者昭灵，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去伐谈，故名如來(lái)烂完。”
世俗之人常常稱佛祖老師為如來(lái)佛祖诵棵。佛祖老師所說(shuō)的如來(lái)抠蚣，應(yīng)該就是人生的最高境界，如同馬斯洛馬老先生所提出的人生的自我實(shí)現(xiàn)的階段履澳。如何才能得如來(lái)境界嘶窄，修佛缓屠；如何才算證得如來(lái)果，涅槃护侮。
涅槃是音譯過(guò)來(lái)的敌完。用中國(guó)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，有很多的翻譯法：圓寂羊初、寂滅滨溉、無(wú)為、解脫长赞、等等晦攒。這許多的詞語(yǔ)，都給人有一種到頭了得哆，完結(jié)了脯颜、圓滿了的感覺。自然贩据，凡人因涅槃而得修佛的最高境界栋操，再也不用精進(jìn)了，不是到頭了饱亮，不是完結(jié)了矾芙，不是圓滿了那還是什么？
但個(gè)人感覺還是喜歡涅槃一詞近上，雖然真心地不懂涅槃在印度話里究竟是什么個(gè)意思剔宪。總是固執(zhí)地認(rèn)為涅槃是重生的意思壹无。是新的開始葱绒，而不是終結(jié)。雖然一個(gè)新的開始本就意味著一個(gè)舊的終結(jié)斗锭，但重點(diǎn)就是應(yīng)該地新的開始上地淀。而這份固執(zhí)的起因只是因?yàn)槟蔷湔f(shuō)鳳凰的話：鳳凰在火中涅槃，浴火重生拒迅。
那么怎么來(lái)判斷自己亦或是別人得以涅槃骚秦，證得如來(lái)她倘？像鳳凰一樣去火里鉆一鉆璧微？或是閉著眼全身這么一哆嗦，開口一聲哇呀呀硬梁？那不是涅槃前硫，那是菩薩上身。
看看佛祖老師是怎么說(shuō)的荧止。須同學(xué)啊屹电，如果有人說(shuō)阶剑，你看如來(lái)就是如此這般地來(lái)來(lái)去去的，如此這般地行走坐臥危号，如此這般的處世生活的就是如來(lái)牧愁，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，是還沒(méi)理解我上課的內(nèi)容啊外莲。為什么呢猪半？證得如來(lái)果的，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的偷线，自然是看不出是怎么得來(lái)的磨确，對(duì)于來(lái)了之后又該如何處世生活，也不會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)声邦，所以叫做如來(lái)乏奥，好像來(lái)了贝乎。
從須同學(xué)問(wèn)佛祖老師我們要如何降伏其心開始警没，佛祖老師已啰啰嗦嗦說(shuō)了半天有余了磅摹，終于將要說(shuō)的差不多都啰嗦完了翻默。如果按佛祖老師所說(shuō)的去修行螃诅，差不多也就能修到人生的最高境界了屁置，自我實(shí)現(xiàn)的如來(lái)蕾盯。然后佛祖老師也沒(méi)忘了把黑板重新的仔仔細(xì)細(xì)地擦了遍竹揍，最后把降伏其心的最高成果“如來(lái)”二字也給擦去了材失。什么都擦干凈了痕鳍，這還上個(gè)什么課啊龙巨？
從如何降伏其心開始：首先是我們的心怎么了笼呆？我們的心著相了、執(zhí)著了旨别。怎么個(gè)著相了诗赌？我們的心因?yàn)橥饨缥镔|(zhì)的刺激，通過(guò)眼耳鼻舌身傳入大腦秸弛，在大腦中開成樂(lè)的铭若、苦的、不苦不樂(lè)的感覺递览。然后或是因?yàn)橛洃浀木壒拾傻鹜馈４竽X對(duì)有過(guò)的刺激有重復(fù)的欲望。于是我們就有了業(yè)力绞铃，這業(yè)力有先天就有的人的本能镜雨，有后天不斷刺激感覺記憶而生成的。于是我們想要快樂(lè)的儿捧，想避開苦的荚坞，重復(fù)不苦不樂(lè)的挑宠。于是我們著相了。
本來(lái)著相就著相了颓影，也沒(méi)什么大不了的各淀。可佛祖老師說(shuō)了诡挂，四大皆空揪阿，萬(wàn)物是不斷發(fā)展變化的。而我們的心卻要重復(fù)咆畏，想要重復(fù)快樂(lè)了南捂，重復(fù)地去避開苦的，重復(fù)那些個(gè)不苦不樂(lè)的旧找。因?yàn)榇竽X的記憶有重復(fù)的欲望溺健。于是矛盾來(lái)了，于是人生就一個(gè)字：苦啊~~~~钮蛛！
于是佛祖老師就教我們鞭缭、叫我們放下！放下那些心中的執(zhí)著魏颓，告訴我們一切都是空的岭辣，不真實(shí)的。終于我們都在佛祖老師的引導(dǎo)下證得了阿羅漢果甸饱，把放得下放不下的都放下了沦童。終于我們見山還是山見水還是水了，終于我們能安然于外物給于我們的樂(lè)的叹话、苦的偷遗、不苦不樂(lè)的。
然而驼壶，就如那個(gè)找不到兒子的母親一樣氏豌，放下了這里又拾起了那里。個(gè)體的生存和人類的生存热凹，生存賦予我們的本能泵喘，讓我們?cè)谝粋€(gè)善字面前糾結(jié)不清。于是佛祖老師告訴我們般妙。那個(gè)叫我人眾生壽者相的問(wèn)題還沒(méi)解決纪铺。
于是須同學(xué)又問(wèn)如何降伏其心。這一次佛祖老師告訴我們要普度眾生股冗。然而普度眾生是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的目標(biāo)霹陡，窮其一佛二佛三佛千千萬(wàn)萬(wàn)佛都無(wú)法完成的長(zhǎng)遠(yuǎn)期目標(biāo)和蚪。于是佛祖老師又教我們可以嘗試去做到人賤合一止状，噢是人劍合一烹棉，是我即眾生、眾生即我怯疤。最終達(dá)到一個(gè)無(wú)我的狀態(tài)浆洗。但是佛祖老師也不回避矛盾，矛盾痛苦總是在的集峦，佛祖老師叫你忍忍也就過(guò)去了伏社。
就在這不知不覺中，這一堂課也就快上完了塔淤，我們也花了大半天的時(shí)間摘昌，從一個(gè)凡夫俗子，發(fā)起了無(wú)上正等正覺高蜂，成了善男子善女人聪黎，開始了修佛的漫漫長(zhǎng)路。然后又是幾句話的功夫备恤，我們又從善男子善女人修成了須陀洹稿饰，然后是斯陀含，再是阿那含露泊，最后終于修成了阿羅漢喉镰。成就了小乘佛教的最高境界。
可是佛祖老師卻又告訴我們：革命尚未成功惭笑，同志還需努力侣姆！于是我們又背起了普度眾生的責(zé)任，背起了勸人為善沉噩，行一切善法的大任铺敌。然后我們終于修成了人劍合一的武功大成的境界。然后我們終于知道在工作學(xué)習(xí)生活中要有忘我的境界屁擅，知道我們要忍得下一切當(dāng)忍的事物偿凭。不知不覺中，佛祖老師的課快上完了派歌，而我們也在佛祖老師的啰啰嗦嗦中弯囊，不知不覺地修成了大乘佛教的最高境界，如來(lái)境了胶果。
哈哈匾嘱，我證得如來(lái)啦！我證得如來(lái)啦早抠！
嗨霎烙，說(shuō)你哪，吵什么吵？你證得如來(lái)悬垃？我還是佛祖呢游昼！
還是讓我們平平靜靜地，平心靜氣地去過(guò)我們本就平平凡凡的生活吧尝蠕！你我皆凡人烘豌，不管發(fā)什么心，證什么果看彼，凡人一枚廊佩，平凡生活。
