? “給定資料6”中劃線句子寫道：“人文是精彩的正卧，科學(xué)是呆板的」蚪猓”請結(jié)合你對這句話的思考炉旷，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，自擬題目叉讥，寫一篇文章窘行。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確图仓；（2）參考“給定資料”罐盔，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰救崔，語言流暢惶看；（4）總字?jǐn)?shù)1000～120
? ? ? ? ? ? ? ? 勘破科學(xué)和人文之實質(zhì)方證
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 精彩與呆板為別論
? ? ? 傳統(tǒng)知識分子認(rèn)為“人文是精彩的捏顺，科學(xué)是呆板的∥忱瑁”我認(rèn)為這種說法割裂了科技與人文的聯(lián)系幅骄，忽視了精彩與呆板之間界限的主觀性，實為孤立的本今、靜止的看待科學(xué)和人文的關(guān)系拆座，有失偏頗，未見真諦冠息！
? ? 偏頗之一為割裂了科學(xué)和人文的聯(lián)系懂拾，未見真諦！
? ? ? 科學(xué)铐达，從廣義就是分科而學(xué)的意思岖赋。從一般意義上理解，科學(xué)就是追求知識瓮孙，在當(dāng)代更多的理解為自然和物質(zhì)世界的知識唐断。總歸來說杭抠，科學(xué)強調(diào)的是總結(jié)脸甘、歸納和論證，是拿證據(jù)說話偏灿。人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分丹诀。人文是一個動態(tài)的概念，《辭何檀梗》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”铆遭。人文中既有科學(xué)求實證的一面，也有感性沿猜、信仰枚荣、求解脫的一面。從嚴(yán)格意義上來說啼肩，科學(xué)是人文的一部分橄妆，人文就是動態(tài)化的科學(xué)。因為人類一切的社會活動都可以歸類于人文祈坠，科學(xué)活動自然也是人類活動的一部分害碾，所以說科學(xué)就是人文。
? ? ? 以史觀之赦拘，上古燧人氏族鉆木取火慌随，在彼之時空下，誰能說不是發(fā)明創(chuàng)造另绩、不是科學(xué)儒陨；我們常以為驕傲與顯擺的四大發(fā)明當(dāng)然是科學(xué)花嘶，時至今日，誰能說其不是人文蹦漠；近代之電話椭员、電報、電影彼時為科學(xué)笛园，以今日觀之自然也是人文隘击。從上論，今日科學(xué)之汽車研铆、火車埋同、飛機、火箭棵红、人造衛(wèi)星凶赁、宇宙飛船、互聯(lián)網(wǎng)如此等等逆甜，于百年后自然也會進(jìn)入人文之范疇虱肄。所以說“科學(xué)”與否，“人文”與否交煞，標(biāo)簽化的時候應(yīng)該將其置于一定的時空背景下來進(jìn)行咏窿。若以大視野觀之：科學(xué)就是人文，人文也是科學(xué)素征。
? ? 偏頗之二為未意識到精彩與呆板為主觀之感受集嵌，亦未見真諦！
? ? ? 精彩和呆板的實質(zhì)都是一種感受御毅，是主觀之于客觀認(rèn)識的情緒化根欧。精彩與否、呆板與否亚享，一方面肯定與客觀事物的性質(zhì)和感情有關(guān)咽块，而另一方面主要和主觀的情感绘面、知識契合程度有關(guān)欺税。通俗來說就是一個普通的文科生永遠(yuǎn)是無法感受到一個數(shù)學(xué)家破解一道數(shù)學(xué)難題的精彩之處，我們只能看到的是呆板的數(shù)學(xué)揭璃；現(xiàn)代的青年大眾是無法理解京劇晚凿、黃梅戲、越劇的精彩之處瘦馍，而父輩自然也很難理解當(dāng)下之流行歌曲是如何精彩歼秽。這一切都是我們認(rèn)識對象與主觀感受在情感和知識上的契合程度與標(biāo)準(zhǔn)的差異造成的，不能絕對的說某一對象是精彩的情组，抑或是某一對象是呆板的燥筷。
? ? ? 還原到所謂的科技本身箩祥，誰能說電影、電視給我們帶來的不是精彩肆氓；誰能說互聯(lián)網(wǎng)科技背景下的微信袍祖、微博不是精彩；再往深處說谢揪，愛迪生蕉陋、比爾蓋茨、喬布斯他們的人生過程不是精彩的拨扶？或者說凳鬓，我也不知道，如莊惠之辯言說“非魚之樂患民，非我之樂”缩举。全為感受，全不知感受匹颤。不知亦不能斷言蚁孔！科學(xué)、人文也應(yīng)作如是觀惋嚎。
? ? ? 所以說杠氢，只要能勘破科學(xué)和人文之實質(zhì)，自然理解精彩與呆板之說為別論另伍！
