? ? ? ?忙忙碌碌的你有多久沒在內(nèi)心體會到真正的快樂睦裳？豐富的物質(zhì)條件能掩蓋住你內(nèi)心的空虛嗎？整天忙于物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的你撼唾，但還知道心理學(xué)家已判定你處在內(nèi)心世界的最底層次廉邑？世界著名積極心理學(xué)奠基人、芝加哥大學(xué)教授米哈里.契克森米哈賴《心流：最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》來告訴你答案倒谷。
? ? ? ?最近內(nèi)心經(jīng)常泛起陣陣狂喜蛛蒙，為什么？正是《心流：最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》給我以力量渤愁。筆者深感：讀完此書牵祟，內(nèi)心世界開始生成一種如同生活世界中駕車一樣的新技能——以心流視角去思考安排現(xiàn)實(shí)世界，努力聚焦自己精神能量（注意力）去探尋自己的未來生活抖格，內(nèi)心自然而然地保持住安定感和愉悅感诺苹。也許有讀者質(zhì)疑？有那么夸張嗎雹拄，那請花幾分鐘時(shí)間讀一讀我的讀書筆記收奔。這里，筆者從心流是什么滓玖？作品講了什么坪哄？新觀點(diǎn)是否經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)？對筆者構(gòu)成什么啟示呢撞？四個(gè)方面來聊一聊《心流：最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》损姜。
心流是什么饰剥，價(jià)值或意義何在殊霞？
? ? ? ? 所謂“心流”，就是當(dāng)你全神貫注汰蓉、身心兩忘地做一件事時(shí)绷蹲，會獲得一種極其美好的體驗(yàn)。通常來講顾孽，你特別專注地做一件目標(biāo)明確又有挑戰(zhàn)性事情祝钢，而你的能力恰好能匹配于這個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)，不斷反饋的結(jié)果不容你有一刻分心若厚，你由此進(jìn)入一種忘我狀態(tài)拦英，這個(gè)狀態(tài)讓你的感覺是留戀往返、回味無窮测秸，生活一切煩憂與不快通通都會消失疤估。
? ? ? ? 心流是帶領(lǐng)人類社會歷史發(fā)展至今的最偉大功臣灾常，心流是人們在生活、工作铃拇、學(xué)習(xí)钞瀑、娛樂過程中體驗(yàn)到快樂的基本要件，心流是打造意義人生最重要的法寶慷荔，可以說雕什，沒有心流就沒有完整的人格，幸福感只是心流的副產(chǎn)品显晶。
作品講了什么內(nèi)容贷岸？ ??
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（本節(jié)可略讀）
? ? ? ? ?全書分成心流的原理，如何在日常生活磷雇、感官和思維凰盔、工作與人際、人生挫折中建立心流倦春，怎么追尋生命的意義三大部分十個(gè)章節(jié)户敬。
? ? ? ? 作者眼里，副標(biāo)題“最優(yōu)體驗(yàn)”是：人生在世有不計(jì)其數(shù)的因素決定了我們一生的際遇睁本，但也有些時(shí)候尿庐，我們會覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運(yùn)呢堰，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走抄瑟。在這種難得的時(shí)刻，我們會感到無比欣喜——一種渴望已久的寶貴體驗(yàn)枉疼，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑皮假。這種體驗(yàn)，通常在一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出骂维，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候惹资。歸根到底，心流起到整頓注意力的作用航闺，內(nèi)在目標(biāo)與外在行動保持協(xié)調(diào)是獲得最優(yōu)體驗(yàn)的最終結(jié)果褪测。
? ? ? ? ?另一方面，作者引入一個(gè)重要概念"精神熵“潦刃，資訊跟人們意識中的目標(biāo)和意圖發(fā)生沖突侮措，將導(dǎo)致內(nèi)在失去秩序，分心的結(jié)果導(dǎo)致注意力轉(zhuǎn)移到錯(cuò)誤的方向乖杠，產(chǎn)生痛苦分扎、恐懼、憤怒胧洒、焦慮畏吓，精神能量處于窒息狀態(tài)环揽。人類成員中最不堪大量信息闖入的是精神分裂癥患者，他們會不由自主地注意到所有不相干的刺激庵佣，接收所有資訊歉胶，更悲慘的是，他們沒有控制任何事物進(jìn)出意識的能力巴粪，表現(xiàn)在普通人則是所謂的焦慮或其他神經(jīng)官能癥等主觀狀況通今。
? ? ? ? 作者歸納出產(chǎn)生心流的八項(xiàng)元素（一般人回想起最積極的心流體驗(yàn)時(shí)至少都會有一項(xiàng)或全部以上元素）：一是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性但能力可及的任務(wù)，二是全神貫注于此事肛根，三是明確的目標(biāo)辫塌，四是即時(shí)反饋，五是深入而毫不牽強(qiáng)的投入行動派哲，六是充分樂趣的體驗(yàn)讓人覺得能自由控制自己的行動臼氨，七是進(jìn)入忘我狀態(tài)，八是感覺時(shí)間感變化-幾小時(shí)猶如幾分鐘芭届。
? ? ? ? 作者分析了自得其樂性格的客觀性储矩。作者也分析了成功的家庭教育，父母與孩子互動中存在嚴(yán)格的心流模式褂乍，父母該明確告知孩子自己的期望（目標(biāo)明確）持隧，孩子覺得父母重視他們的所做的事和感受（即時(shí)反饋），孩子覺得有自己作出選擇的權(quán)力逃片、只是得準(zhǔn)備好承擔(dān)后果（控制感）屡拨，孩子有足夠的信心，全力全意去做感興趣的事（全神貫注）褥实，父母和學(xué)校為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動計(jì)劃（有挑戰(zhàn)性）呀狼。
? ? ? 作者循人類歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，分析了人類文明成果中的思維游戲损离、文字游戲哥艇、歷史記載、科學(xué)發(fā)展以及哲學(xué)路徑等草冈，正是數(shù)千年來前人以尋找樂趣為出發(fā)點(diǎn)她奥、在心流效果引導(dǎo)下，積沙成塔的成果積累怎棱。對此，也許有兩個(gè)案例比較有代表性：牛頓把手表放進(jìn)沸水里绷跑，手上卻捏著雞蛋計(jì)算時(shí)間拳恋，因?yàn)樗殉两诔橄蟮乃伎籍?dāng)國，邁克爾遜是第一位贏得諾貝爾獎(jiǎng)的美國科學(xué)家砸捏，當(dāng)有人問他何以花那么多時(shí)間測量光速時(shí)谬运，他答道”因?yàn)樘猛媪讼读蓿 ?/p>
? ? ? ? 事實(shí)上，工作并沒有人們想象的那樣枯燥乏味梆暖、辛勞痛苦伞访。作者以三個(gè)案例進(jìn)行分析，一位是意大利境內(nèi)阿爾卑斯山區(qū)一個(gè)極小山村76歲高齡老太太莎拉菲娜轰驳、美國南芝加哥組合火車車廂焊接工人柯拉瑪厚掷、 中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期解牛的庖丁為例。在莎拉菲娜案例中级解，老奶奶每天工作16小時(shí)冒黑，每早5點(diǎn)起床，為母牛擠奶勤哗，整理房屋抡爹，放牧牛馬，收割牧草芒划，徙步好幾英里搬運(yùn)干草冬竟，晚上她可能看點(diǎn)兒書，講故事給曾孫聽民逼，或?yàn)榈剿议_舞會的親朋好友演奏手風(fēng)琴诱咏。當(dāng)有人問她最大樂樂趣是什么，她毫不猶豫回答道：幫母牛擠奶缴挖、牧糯…她的樂趣完全在于她一輩子賴以謀生的工作。只要將性情調(diào)整同頻于工作映屋，人生一樣可以收獲快樂苟鸯，正如弗洛伊德所述:"怎么才能快樂：工作與愛"。
? ? ? ?意義化人生就是化整個(gè)生命為統(tǒng)一的心流體驗(yàn)過程棚点。作者認(rèn)為早处，創(chuàng)造意義就是把自己的行動整合成一個(gè)心流體驗(yàn)，由此建立心靈的秩序瘫析。憑借自己的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)砌梆、信念與價(jià)值觀認(rèn)識自己，尋找并最終確定值得你一生投入的目標(biāo)贬循，然后采取行動咸包。這個(gè)做法有利于聚焦人生，避免因內(nèi)在沖突杖虾、注意力分散的問題烂瘫，即使遭遇人生挫折，同樣可以找到秩序感奇适，使所有思想與感情融合于一個(gè)和諧的整體中坟比，以一生的精神能量和體力精力去實(shí)現(xiàn)一生主題芦鳍，這將是多有意義的人生？
?新觀點(diǎn)來源于哪里葛账？
? ? ? 契克森米哈賴與他的芝加哥大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)主要研究方法是問卷調(diào)查柠衅。他們走訪了很多科學(xué)家、醫(yī)生籍琳、藝術(shù)家和普通人菲宴，使用“心理體驗(yàn)抽樣法”，通過每天隨機(jī)選擇八個(gè)時(shí)間點(diǎn)用電子呼叫器指揮受試者填寫問卷的方法巩割，獲得了超過十萬份的日常體驗(yàn)問卷裙顽，經(jīng)研究團(tuán)隊(duì)提煉分析。
? ? ? ?同時(shí)宣谈，作者和他的團(tuán)隊(duì)還專門采訪能最多體驗(yàn)心流的職業(yè)人群愈犹，他們有攀巖選手、外科醫(yī)生闻丑、歌曲家等漩怎。以下是一位攀巖選手的自述：“越來越完美的自我控制，產(chǎn)生一種痛快的感覺嗦嗡。你不斷逼身體發(fā)揮所有的極限勋锤，直到全身隱隱作痛；然后你會滿懷敬畏地回顧自我侥祭，回顧你所做的一切叁执，那種佩服的感覺簡直無法形容。它帶給你一種狂喜矮冬，一種自我滿足谈宛。只要在這種戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝自己，人生其他戰(zhàn)場的挑戰(zhàn)胎署，也就根本不在話下吆录。”
對筆者構(gòu)成了什么啟示琼牧？
? ? ? ? ?啟示1：將不得不做的事情進(jìn)行心流化改造恢筝，再困難的任務(wù)都能體會到成就感，都能從每一點(diǎn)進(jìn)步中體驗(yàn)到心流巨坊。方法是找出任務(wù)“明確目標(biāo)”撬槽、“即時(shí)反饋”、“難度匹配”抱究，然后一步一步去實(shí)施恢氯。其實(shí)，這正是市場上很多廣受歡迎游戲的設(shè)計(jì)原理鼓寺。筆者之所以如此推崇心流這個(gè)心理學(xué)認(rèn)知勋拟，是因?yàn)樽约涸趯W(xué)習(xí)、讀書妈候、有些工作過程中經(jīng)常經(jīng)歷到心流體驗(yàn)敢靡，這種是一種主動選擇、過程辛苦苦银、事后滿足的美好感覺啸胧，這是也一種有成就感的成長狀態(tài)，區(qū)別于事前沒有任何壓力下的被動接受幔虏、事后無聊的美味纺念、美酒、游戲等感官享受想括。
? ? ? ? 啟示2：聚焦并追求一個(gè)目標(biāo)陷谱，人生的各式各樣活動就能匯集成一個(gè)統(tǒng)一的心流，內(nèi)心就會始終保持和諧瑟蜈。其實(shí)烟逊，佛家的修禪、瑜珈的冥想铺根，都是告誡人們摒除雜念宪躯，維持內(nèi)心清澄，保持意識的單純性位迂，久而久之访雪，遇到意外變故時(shí)能更快地集中注意力，同時(shí)掂林，幸福感也將油然而生臣缀。“幸福感通常根本不是作為目標(biāo)而浮現(xiàn)于人們的追求面前党饮，而只不過表現(xiàn)為目標(biāo)既達(dá)后的某種附帶現(xiàn)象”肝陪。這是近幾年筆者一直在努力的方向，并已小有收獲刑顺，并逐步感受到集中目標(biāo)氯窍、匯聚精神能量的價(jià)值所在。
? ? ? ?啟示3：從心流要素入手蹲堂，一樣可以塑造成功的家庭教育狼讨。獨(dú)生子女社會背景下，中國千萬家庭備受孩子煎熬柒竞，家教要么包辦代替過多政供、要么不得法而心生焦慮。正如前文所述，運(yùn)用目標(biāo)-回饋-控制感-全神貫注的心流生成過程原理布隔，我們每個(gè)家庭都可對標(biāo)糾偏离陶，以筆者為例，比較后發(fā)現(xiàn)幾個(gè)要素中最大問題是侵害了孩子的選擇權(quán)衅檀，沒有經(jīng)常讓孩子體會到成功應(yīng)對挑戰(zhàn)的樂趣招刨。
? ? ? ?啟示4：在意義引導(dǎo)下的生活，才是富有成長力和充實(shí)感的人生哀军。以往對意義和目標(biāo)之于人生的價(jià)值沉眶，多半停留在感性層面，該書第一次幫助我們以心理學(xué)視角去認(rèn)識意義對于人生的價(jià)值：經(jīng)成际剩磕問自己人生意義何在時(shí)谎倔，就潛藏著一主題，經(jīng)常提醒自己該以什么為最終目標(biāo)猿推，從而糾偏自己走c岔的道路片习，結(jié)果必然是讓自己用一生的精神能量去建立一種秩序，這樣的過程是在排除無關(guān)資訊彤守、保持意識的單一性毯侦，能力在成長、心流在不斷涌現(xiàn)具垫、焦慮煩惱降低到最低程度侈离。
? ? ? ? ? 寫到這里我想起之前的讀書筆記弗蘭克爾《活出生命的意義》的一段話：不要以成功為目標(biāo)--你越是對它念念不忘，就越有可能錯(cuò)過它筝蚕。因?yàn)槌晒θ缤腋Ｘ阅耄皇亲非缶湍艿剑且粋€(gè)人全心全意投入并把自己置之度外時(shí)起宽，意外獲得的副產(chǎn)品洲胖。心流不正是成功、幸福一樣的副產(chǎn)品嗎坯沪，全神貫注投入心流將源源不斷產(chǎn)生绿映。
? ? ? ? 捫心自問，我們是不是一直處于人生的心理低層次腐晾？書中記載了研究人類內(nèi)心成長歷程的心理學(xué)家的一點(diǎn)共識叉弦，人生的意義系統(tǒng)發(fā)展可能經(jīng)歷四個(gè)層次：
? ? ? ? 第一層次是求生、求舒服藻糖、求享樂淹冰，第二層次是向外尋求意義，包容家人巨柒、朋友樱拴、宗教或種族等團(tuán)體的價(jià)值觀柠衍，第三層次又回到個(gè)人主義的反省，不再盲目認(rèn)同晶乔，這時(shí)人生主要目標(biāo)變?yōu)樽非蟪砷L珍坊、進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)潛能，第四層次是再次脫離自我瘪弓，認(rèn)同他人及宇宙價(jià)值觀垫蛆。
? ? ? ?人最初的精神能量投注于個(gè)體的需求禽最，只為生存腺怯、為享樂；這一層次完成之后川无，注意力開始轉(zhuǎn)移到社群目標(biāo)上呛占，開始關(guān)注宗教、愛國心懦趋、別人的接納與尊敬晾虑；隨著心理探究的深入，一些人開始發(fā)掘個(gè)人極限仅叫，追求自我實(shí)現(xiàn)帜篇，嘗試不同的技術(shù)、觀念與訓(xùn)練诫咱，這個(gè)階段樂趣替代了享樂笙隙；心理學(xué)探索最后發(fā)現(xiàn)，什么事光憑一個(gè)人的力量做不到坎缭，最終目標(biāo)是跟一個(gè)超乎個(gè)人的體系--一種主義竟痰、一種超越的整體合而為一，如佛陀掏呼。并非每個(gè)人的內(nèi)心成長都能沿著這個(gè)復(fù)雜性漸增的螺旋梯爬到頂坏快，一小部分人永遠(yuǎn)停留在第一階段，如果求生的壓力一直壓得人無法將注意力投向其他方面憎夷，他就只能局限在最初階段莽鸿，較少的人攀升到反省式個(gè)人主義的第三層次，到達(dá)與宇宙價(jià)值觀結(jié)合的境界者量多少拾给，歷史上老子祥得、莊子、王陽明鸣戴、曾國藩等大家應(yīng)該屬于此類啃沪。
? ? ? ?捫心自問：我們處在人生意義的什么層次？
