畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋谆刨。第一間塘娶，盛放我們的愛和恨；第二間痊夭，盛放我們的事業(yè)刁岸；第三間，盛放我們自己她我。
在我們的心中也有三間小屋虹曙。
第一間，盛放我們的苦難番舆。南太平洋的小島幼龜酝碳，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存恨狈。而沒有絲毫苦難意識的龜群疏哗，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石禾怠，不會發(fā)出奪目的光彩返奉；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠吗氏；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類芽偏，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離弦讽，多次遭貶哮针，但他的心中總是將苦難承載√古郏“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇東坡十厢，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此捂齐，遇事者有尊主澤民者蛮放，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)奠宜，將苦難放在心底包颁，微笑面對生活。
第二間压真，盛放我們的思想娩嚼。接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考滴肿，就爭先恐后地涌向海灘岳悟，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個人來說贵少，進過思考呵俏，再作出決定，才是智者滔灶。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦普碎，但是，人是一根會思想的蘆葦”录平。
古有言：三思而后行麻车，充分地思考，才有掃清行進之中的障礙斗这，龐涓未經(jīng)深思动猬，輕信孫臏所設(shè)之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾涝影，可馬懿未經(jīng)熟慮枣察，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨燃逻。而正因為有了多次思考序目，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿伯襟，他可以撬起整個地球的佳話猿涨，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇姆怪。
第三間叛赚，盛放我們自己。即使是年幼的龜稽揭，也可以在危難時刻縮回去俺附，重新審視世界，作為有成熟心智的人類溪掀，更應(yīng)擺正自己的位置事镣，即使有苦有難，也可以進過思考揪胃，找尋出路璃哟。堅信，我是自己的主宰喊递，雖然失望随闪，但不絕望。
晉朝時代黑暗骚勘，朝廷腐敗铐伴，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱盛杰，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼挽荡，有了劉伶抱桿欄而舞藐石，把盞而歌的吟唱即供。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱于微，能夠遇事三思的大腦作梁逗嫡，最后以自己為墻，建成窗明幾凈株依，陽光四溢的三所小屋驱证！
[評析]：
這篇文章的題目比較新穎，有幾許新意恋腕，吸引了閱卷者的眼球抹锄。文章開頭用著名作家畢淑敏的《精神的三間小屋》，引出“我們心中的‘三間小屋’”：一曰盛放苦難荠藤，二曰盛放思想伙单，三曰盛放自己。而這三點都沒有脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍哈肖，考生總是有意識地把它們與材料內(nèi)容聯(lián)系起來進行論述吻育。你不得不承認(rèn)，他的聯(lián)系是有道理的淤井，絕非胡拉亂扯布疼，毫不著調(diào)。由于作文題材料的立意是開放的币狠，因而對材料進行思考的角度也應(yīng)該是多種多樣的游两，這位考生在對材料意義的挖掘上，顯示了較好的發(fā)現(xiàn)能力漩绵、選擇能力和探究能力贱案。
規(guī)則
世界始于洪荒，始于懵懂渐行『浞唬混沌之初，萬物俱為新生祟印。事物的發(fā)展也始于此肴沫，億萬年的歲月，滄海桑田不過彈指之間蕴忆，世事變遷颤芬，看似毫無章法，實則卻蘊含規(guī)律，讓世界的車輪緩緩向前推進著站蝠，在看似無拘無束的世界中汰具，自然的規(guī)則以一種無形的張力約束著事物×饽В看不到留荔，抓不住，卻不可突破澜倦。這是生存的基本法則聚蝶。
生命的起始終止，日月的更替藻治，河流的奔騰碘勉，花朵的綻放凋落，都由無法抗衡的規(guī)律來決定桩卵，這種規(guī)則造就一種平衡验靡。事物之間的相互作用也是一種天然的準(zhǔn)則，它傳達著一種信息雏节，它維持著一種自然的和諧與平衡胜嗓。
這種規(guī)律，也許包含著殘忍矾屯、血腥的殺戮兼蕊，包含著野蠻的占有，但于這些表象之下的件蚕，是生命的生生不息孙技，自然中一系列地食物鏈、食物網(wǎng)排作，告訴我們適者生存牵啦，弱肉強食的道理。這看似殘酷又無人道的結(jié)論都是使生命亙古流傳的真理妄痪！
一只小海龜?shù)膫刹榭此剖且粋€生命的渴望哈雏，殊不知，這是對隱藏于千萬個沙穴下的生命的保障衫生！那個幫助它的好心人也許不知道裳瘪，他的這一善舉，這小小的一揮手罪针，卻破壞了海龜之間的生存的維系彭羹，這層屏障如此單薄而脆弱，也許揮手之后的結(jié)果是對這一種群的極大危害泪酱。不干預(yù)自然法則派殷，應(yīng)當(dāng)是人類對自然地承諾还最，那些惡意、亂砍亂伐毡惜、圍湖造田的舉動深深地破壞甚至阻斷了自然的法則拓轻。平衡的破壞已讓人類飽受其苦。應(yīng)當(dāng)及早醒悟经伙，我們與世界扶叉，與自然的鏈接。清醒地認(rèn)識一下我們的所作所為是否正在為一場災(zāi)難而推波助瀾橱乱？
曾有報道稱辜梳，有些奔赴西藏的攝影師為了拍到珍稀動物藏羚羊奔跑的畫面粱甫，人為地驚嚇泳叠，驅(qū)逐它們。而這樣做的背面卻使得許多懷孕的母藏羚羊因此而流產(chǎn)茶宵。使得這珍貴的種群更加脆弱危纫。這樣的做法無異于剝奪了它們生存的權(quán)利，干擾了它們生活的平衡乌庶！
自然种蝶，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環(huán)瞒大，我們應(yīng)當(dāng)遵守這一準(zhǔn)則螃征。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災(zāi)難透敌；也許盯滚，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是酗电，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守魄藕。
[評析]：
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這篇文章闡述的觀點深奧而又淺顯嫩与，即人類必須遵守自然的法則寝姿。這或許是作文題材料最初的本意』蹋考生深刻理解了材料饵筑，用富于哲理的語言來詮釋蘊含其中的寓意。讀著這些優(yōu)美流暢的話語古毛，你會覺得考生的思想是深邃美麗的翻翩，思維是開闊靈動的都许，表達是頗具啟發(fā)性的。他自始至終扣住了題旨嫂冻，用無可爭議的作文“規(guī)則”贏得了閱卷老師的認(rèn)同胶征。
