莎士比亞和培根
莎士比亞和培根是伊麗莎白時代大英帝國的兩大文化巨擘甲棍。他們是那個時代的光榮，分別代表著當時英國人的情感和理智的高度赶掖。
姑且先拋開他們二人的個人天賦不說感猛，他們這樣的人能出現(xiàn)在伊麗莎白時代是有著深刻的社會原因的。在伊麗莎白時代以前奢赂，從社會結構和分工上來講陪白，英國主要還是一個農業(yè)國，國家經濟結構單一膳灶，相應地社會階層也就比較簡單咱士，粗糙。到了16世紀中葉的時候，隨著西班牙人和葡萄牙人引領的大航海時代的到來序厉，和通往新世界的新航道的不斷開辟拆吆，作為一個海島國家的英國，也受到了這種風潮的強烈影響脂矫。對外貿易不斷增長，整個國家的經濟結構開始了大幅度的調整霉晕。
由此帶來了城市化庭再，社會生產分工水平的提高，新的社會群體牺堰，甚至階層的涌現(xiàn)拄轻，一系列的新動向都使得英國處在了社會裂變的前夜。
從文化上來講伟葫，此前的英國和所有的西歐國家一樣恨搓，都是清一色的天主教國家，受到天主教教法和倫理的嚴苛束縛筏养。在這種情況下斧抱，顯然，社會大眾能接受的感情表達方式主要也只能是宗教感情渐溶。到了伊麗莎白的時代辉浦，全歐洲范圍的宗教改革日趨高漲，英國已經算是領風氣之先了茎辐，天主教與新教之間已經進行了好幾輪爭奪宪郊。民眾的感情也隨著社會生活的逐漸豐富，開始從純粹的宗教感情向世俗的拖陆，變化的弛槐，豐富多彩的具體的生活化的情感遷移。
莎士比亞和培根正是在這樣的大背景下成長起來的人依啰，他們用不同的方式表達了一個時代的歷史性訴求乎串。一句話，他們吹響了向自由狂飆突進的號角速警。
威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare灌闺，1564年4月23日—1616年4月23日），華人社會常尊稱為莎翁坏瞄，是英國文學史上最杰出的戲劇家桂对，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家鸠匀，當時人文主義文學的集大成者蕉斜，以及全世界最卓越的文學家。
莎士比亞在埃文河畔斯特拉特福（Stratford）出生長大，18歲時與安.哈瑟維結婚宅此，兩人共生育了三個孩子：蘇珊娜机错、雙胞胎哈姆尼特和朱迪思。16世紀末到17世紀初的20多年期間莎士比亞在倫敦開始了成功的職業(yè)生涯父腕，他不僅是演員弱匪、劇作家，還是宮內大臣劇團的合伙人之一璧亮，后來改名為國王劇團萧诫。1613年左右，莎士比亞退休回到埃文河畔斯特拉特福枝嘶，3年后逝世帘饶。
1590年到1600年是莎士比亞的創(chuàng)作的黃金時代。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇群扶，在16世紀末期達到了深度和藝術性的高峰及刻。接下來1601到1608年他主要創(chuàng)作悲劇，莎士比亞崇尚高尚情操竞阐，常常描寫犧牲與復仇缴饭，包括《奧賽羅》、《哈姆雷特》骆莹、《李爾王》和《麥克白》茴扁，被認為屬于英語最佳范例。在他人生最后階段汪疮，他開始創(chuàng)作悲喜劇峭火，又稱為傳奇劇。
莎士比亞流傳下來的作品包括37部戲劇智嚷、154首十四行詩卖丸、兩首長敘事詩。他的戲劇有各種主要語言的譯本盏道，且表演次數(shù)遠遠超過其他所有戲劇家的作品稍浆。
英國人常說一句話，“我們走到哪猜嘱，都會帶著我們的莎士比亞”衅枫。莎士比亞的劇作不但在英國人中備受推崇，即便在全世界范圍內也是極受人們歡迎的朗伶，甚至直到今天地球村的時代弦撩，他的作品還在不斷地，反復地以各種語言版本论皆，在世界各地的舞臺上上演著益楼。
為什么呢猾漫？為什么莎翁具有這么大的魅力呢？
我沒有認真讀過莎翁的原作感凤，但我還是想用一些我認為的常識來對這個情形做一個判斷悯周，或者說揣測吧。莎士比亞生活的英國16陪竿，17世紀交匯的年代是一個矛盾的年代禽翼，古典的英國正在逐步向現(xiàn)代轉型的過程中，一個新世界正在從舊世界的軀殼中族跛，掙扎著試圖脫身而出的過程中闰挡。在這個過程中，人們的心中既有向往庸蔼，憧憬，和美好的期待贮匕，同樣也懷有對即將逝去的舊世界的留戀姐仅，不舍和懷念，這兩種情愫交織在一起刻盐，構成了極為復雜的感情掏膏。
如果要去追溯這種令人動容的感情，恐怕就得從莎士比亞本人的生活經歷中去找尋了敦锌。莎士比亞出身于當時一個還算是富裕的市民家庭馒疹，因此接受了比較完整的初級教育，用我們今天的標準來說乙墙，莎翁大概也就是小學畢業(yè)的水平。不過對于當時大多數(shù)人還是文盲的社會來講，這已經算是很不錯的學歷了慎陵。不管怎樣贱鼻，莎士比亞通過這種訓練，具備了相當扎實的文學功底汉买，這為他后來的劇本創(chuàng)作提供了一個最為基本的基礎衔峰。
由于家庭財務狀況的變故，莎士比亞失去了繼續(xù)求學的機會蛙粘，大概14,5歲就開始了工作垫卤，這在當時也是很正常的事情。從給父親的幫工做起出牧，青少年時代的莎士比亞從事過很多微賤的職業(yè)穴肘，增長了許多社會閱歷。如果沒有這種經歷舔痕，很難想象他后來如何才能寫就那么多偉大的作品梢褐。到了倫敦后旺遮，年輕的莎士比亞從劇院最底層的雜役干起，他靠著自己的勤勞和才干盈咳，一步一步地成為了劇院的主要演員耿眉，編劇，導演鱼响，和股東鸣剪。
當然，這也得益于當時英國社會快速發(fā)展的市民文藝的需求丈积，正是這種需求使得戲劇作為一種大眾娛樂事業(yè)快速地發(fā)展了起來筐骇。總之江滨，莎士比亞是與他所生活的時代同呼吸铛纬，共命運的人，他完全能夠理解唬滑，并且能夠分享當時無數(shù)和他一樣的普普通通的人告唆，在那個逐漸沸騰起來的社會里的真實感受，理解他們的憂愁晶密，快樂擒悬，理解他們那無法為外人道明的心酸，無奈稻艰，理解他們生而為人的艱難和榮耀的感受懂牧。他也就理所當然地成為了那個時代所有人的代言人。
從大英帝國開始的這部大戲尊勿，后來在全世界的范圍內反復上演僧凤，甚至直到今天，我們依然生活在這種情感的的氛圍之中元扔。這也許就是莎翁在他著名的一個戲劇片段中所表達的拼弃，“生，還是死摇展，這是個問題”吻氧。這個偉大的問題到今天依然是人們要面對的問題，所以咏连，莎士比亞的作品魅力依然不減盯孙。
一句話，莎士比亞和他的戲劇永遠地站在了那個陰陽交會的結合處祟滴。
和莎士比亞相比振惰，理解這個時代的另一個英國巨人，培根先生垄懂，就要簡單了不少骑晶。畢竟痛垛，思維和理性比之于人類多變的情感，處理起來要簡化不少桶蛔。
弗朗西斯·培根（Francis Bacon匙头，1561年1月22日一1626年4月9日），第一代圣阿爾本子爵（1st Viscount St Alban）仔雷，英國文藝復興時期散文家蹂析、哲學家。英國唯物主義哲學家碟婆，實驗科學的創(chuàng)始人电抚，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅竖共。主要著作有《新工具》蝙叛、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。
培根12歲入劍橋大學公给，后擔任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官借帘、掌璽大臣等。晚年妓布，受宮廷陰謀逐出宮廷姻蚓，脫離政治生涯宋梧，專心從事學術研究和著述活動匣沼，寫成了一批在近代文學思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興新工具論》捂龄。另外释涛，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題倦沧，寫出了許多形式短小唇撬、風格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》展融。1626年3月底窖认，培根由于身體孱弱，在實驗中遭受風寒告希，支氣管炎復發(fā)扑浸，病情惡化。1626年4月9日清晨病逝燕偶。
培根先生雖然有上述那么多的喝噪，看上去還挺深奧的著作，但他其實主要還是被認為是現(xiàn)代試驗科學方法的奠基人指么。還可以說得更簡單一點酝惧，就是他不太喜歡講道理榴鼎，他提倡得是實際的操作和驗證。古代的英國人其實和我們中國人也挺像晚唇，都喜歡講各種大道理巫财，尤其是關于道德的道理，這是古人的通病缺亮，當然翁涤，不同地方的人講得道理不盡相同。
而培根先生呢萌踱，他以自己的經歷發(fā)現(xiàn)葵礼，這種道理講和不講沒有任何區(qū)別，不解決實際問題并鸵。而當時英國最為需要的是解決實際生活中出現(xiàn)的各種新問題鸳粉。大到國家管理方法，小到制作毛毯园担，林林總總届谈，這都不是通過講“人生應該怎么度過”這樣的大道理能夠解決的，唯一可行的辦法就是反復驗證弯汰，反復實踐艰山，不斷修訂，最后形成具體方案咏闪。他就把這樣一套比較完整的想法曙搬，作為一個新的道理講給了當時的人聽。
好像不太對鸽嫂，又出現(xiàn)了一個新的道理纵装。沒辦法，世界就是這樣的据某，只要這個新的道理比那個舊的東西管用就行橡娄。這就是培根先生主要做過的事情，如果你能想出一個更好的道理來癣籽，并且能讓今天的人接受你的道理挽唉，你就能成為這個時代的培根。
如果要用比較學究的方式來說明培根的文化貢獻筷狼，大概可以這么說瓶籽。培根先生被認為是現(xiàn)代歸納法的創(chuàng)始人，他發(fā)展出現(xiàn)代科學研究過程中必不可少的程序化和組織化的若干標準桑逝，是這方面的先驅棘劣。怎么來理解這種介紹呢？可以這么看楞遏，具體科學的體系可以被看做是一整套互相聯(lián)系的知識體系茬暇，或者說架構首昔。要發(fā)展出這樣的體系來，從研究目標的設定糙俗，具體資料的觀察勒奇，取得，基本原則的確定巧骚，一直到體系內各個部分之間的關系的確定赊颠，所有這些工作都要遵循一定的步驟和必要的程序。培根先生就是在這個總的原則方面劈彪，即具體的程序和步驟竣蹦，提出了自己的一套看法。
簡單概括下來沧奴，培根更為強調試驗的方法痘括，經驗的歸納，實際數(shù)據(jù)的收集等等這些工作滔吠，而比較輕視當時傳統(tǒng)中更多采用的所謂演繹的方法纲菌。當時的學術界醉心于從先驗的原則出發(fā)，經過邏輯的推演疮绷，然后得出一個所謂“正確的結論”翰舌。顯然，這是在神學和經院哲學的體系里人們習以為常的思維方式冬骚。自然和現(xiàn)實世界是不重要的椅贱，唯一重要的是“神”，以及這樣的“神”所代表的永遠正確的真理唉韭。培根對此是嗤之以鼻的夜涕。
實際上真正令人驚詫的倒不是培根的思想有多么偉大犯犁，而是這樣的一些討論和觀點怎么會由培根這樣的人首先提出來并加以實踐属愤。要知道，培根在當時根本算不上是一個學者酸役，他的一生基本上和當時的學術界沒有半點關系住诸。他是徹頭徹尾的一個政客，一生中絕大多數(shù)時間都是以一個職業(yè)官僚的身份度過的涣澡。他曾經在英格蘭國王詹姆斯一世的王廷里擔任過諸如樞密院顧問贱呐，掌璽大臣等頂級職位。他所有的這些學術成果都是他業(yè)余時間鼓搗出來的入桂。
大概只能這么解釋了奄薇。由于家世的原因，培根早年受到了很好的教育并具備非常開闊的眼界抗愁，成年后實際的政務處理經驗讓他獲得了尊重事實馁蒂，實事求是的基本態(tài)度呵晚，玄虛縹緲，貌似神圣的經院哲學的思維方法對這些工作毫無用處沫屡。當他把這兩種素質結合起來的時候饵隙，他就自然而然地成為了現(xiàn)代科學研究方法的奠基者之一。
