到了基頓（在撒母耳下六章六節(jié)是拿艮）的禾場搞隐；因為牛失前蹄（或譯：驚跳）部脚，烏撒就伸手扶住約柜讨越。耶和華向他發(fā)怒两残，因他伸手扶住約柜擊殺他，他就死在　神面前把跨。大衛(wèi)因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒人弓，心里愁煩，就稱那地方為毗列斯·烏撒着逐，直到今日崔赌。那日，大衛(wèi)懼怕　神耸别，說：“　神的約柜怎可運到我這里來健芭？”于是大衛(wèi)不將約柜運進大衛(wèi)的城，卻運到迦特人俄別·以東的家中秀姐〈嚷酰　神的約柜在俄別·以東家中三個月，耶和華賜福給俄別·以東的家和他一切所有的省有。 (歷代志上 13:9-14 )

“烏撒”希伯來語是“力量”的意思痒留。圣經名字里面透露著一個人的形象。也許是烏撒有熱情有力量锥咸。圣經透露我們一個信息狭瞎，大衛(wèi)和烏撒現(xiàn)在沒有按著神的法則去做事，只仗著自己的熱情和力量搏予。因為在摩西五經里面曾說:

將要起營的時候熊锭，亞倫和他兒子把圣所和圣所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸圣物碗殷，免得他們死亡精绎。會幕里這些物件是哥轄子孫所當抬的。 (民數(shù)記 4:15 )

其實大衛(wèi)和烏撒都是知道神的律法的锌妻。只是他們有諸般不用神的方法的借口代乃。也許他們認為牛車更穩(wěn)，一般不會失蹄仿粹，也許他們覺得牛車更快搁吓，可以使耶路撒冷更快擁有神的榮耀。

但是吭历，神是不悖乎自己的神堕仔。神說了，就要那么做晌区。無論理由是什么摩骨，違背了神的律，就會按著律的結果承擔違背的果子朗若。這就是神的界限恼五。神有自己的界限。人不可強求祂哭懈。神的憐憫和恩典體現(xiàn)在神早已將祂的界限告訴給以色列人灾馒。就是碰約柜的必要死。神為的是百姓知道后不碰银伟，而不是知道后挑戰(zhàn)神的界限你虹。人是自己自取滅亡，神不希望人滅亡彤避。神的界限觸碰不得，盡管祂會忍耐長久夯辖。比如琉预，如果一個被揀選的人一直往錯誤里直奔，神就要借著管教介入蒿褂。如果一個被預定的人一直被金錢的偶像迷住圆米，祂就要敗壞他的偶像，使他破產啄栓，讓那人回轉娄帖。這不叫咒詛，而是人不知道神而來的無知昙楚。

一個人從高處跳下來近速，是一定會受傷或是死的。這就是人故意違背了慣性律。沒有人故意從高樓跳下來削葱，除非他患了嚴重的心里疾病或者受了極大的打擊奖亚。人人都相信看得見的律，卻不相信看不見的律析砸。圣經說你不可停止聚會昔字，我們卻說不聚會好像沒有什么損失。圣經說首繁，你要守安息日為圣日作郭，我們說，好像沒有什么不一樣弦疮。圣經說所坯，你要愛人如己，我們卻說那是理想狀態(tài)下挂捅。 我們總有自己的判斷和理由芹助，不會選擇完全順服。

神不咒詛人闲先，但是當人違背了神的律状土，人就要付出代價。因為神要按著自己說過的成就伺糠。一個人若不悔改信主蒙谓，結局就是地獄和永遠的死亡。這也不是咒詛训桶，而是神的律累驮。神的心意是人人都回轉，信耶穌舵揭。只是人不斷挑戰(zhàn)祂的界限谤专。

當所有人都手舞足蹈，烏撒已經被自己的熱心沖昏了頭午绳，忘了神的界限置侍。忘了神的界限，其實就是忘了神拦焚。因為神不是飄渺的存在蜡坊，祂借著祂的話和我們建立關系。換句話說赎败，他們這些人手舞足蹈地唱歌跳舞運約柜秕衙，已經不是為了迎接天父在耶穌撒冷坐王掌權，而是高唱自己的偉大了僵刮。

無知是滅亡的起頭据忘。真認識神的時候鹦牛，人就會有敬畏。這種敬畏可以給我們帶來安全感若河，使我們不去觸碰神的律能岩，使我們愿意順服神的話。

俄別以東看到家里出現(xiàn)了萬軍之耶和華的約柜萧福，雖然有懼怕拉鹃，但想到的是神過去對以色列說的話。因著敬畏鲫忍，他們不敢再去觸碰神的界限膏燕，不敢再按著自己的意思去生活，不敢隨意去犯罪悟民。他們順服神坝辫，結果神賜福給他們家和他一切所有的。

愿神的靈開你的眼睛射亏〗Γ看到如今的約柜就在你們家里，看到約柜就在教會里智润，甚至約柜如今在你的心里及舍。這是實實在在的。就是這份敬畏窟绷，使我們順服他的話锯玛，也將神的祝福帶到地上。愿神恩待你和你家兼蜈！

禱告:

父啊攘残，我收回過去對你的埋怨和不理解。很多事情是我主動不順服为狸。行在你的心意之外歼郭，所以有了代價。如今我信了你钥平，要回到你的話里面实撒，讓你真正坐王掌權。