IV.我現(xiàn)在將把這條本性敗壞的教義應(yīng)用出來溉奕。
應(yīng)用一褂傀、為教導(dǎo)。人的本性全然敗壞了嗎加勤？如果答案是肯定的仙辟，那么同波，
1、難怪我們一出母腹叠国，墳?zāi)咕蛷堥_大口要吞噬我們未檩，搖籃就變成棺材，要接收這敗壞的行尸走肉粟焊。因?yàn)閺膶凫`意義上說冤狡，我們一生下來就死了，是的项棠，而且污穢（詩14：3）悲雳、骯臟、惡毒香追，像腐爛物一樣發(fā)臭——這就是原文的意思怜奖。所以讓我們不要抱怨，怎么一進(jìn)入世界就遭遇愁苦翅阵，而且在世界上時，還愁苦不斷迁央。污染了所有我們要飲用的屬地快樂之泉的毒液掷匠，就是在這里了。這就是人本性的敗壞岖圈，由此產(chǎn)生了人生的一切愁苦讹语，包括在教會、國家和家庭蜂科，以及在個人靈魂和身體里的顽决。
2、在這里导匣，就像從一面鏡子中一樣才菠，你可以看見世界上一切罪惡、褻瀆和裝腔作勢的源頭贡定，以及你自己心靈和生活中一切混亂的根源赋访。每個東西都按自己的樣子行作，與自己的本性一致缓待；此所以敗壞之人的行為敗壞蚓耽。你不需要對自己心靈和生活中的罪惡感到驚奇，對別人的罪惡和邪僻也一樣不必吃驚旋炒，因?yàn)槿绻粋€人是扭曲的步悠，他就只能左搖右晃；如果鐘的刻度壞了瘫镇，怎么可能指出正確的時間呢鼎兽？
3答姥、在這里，你也可以明白接奈，為什么對屬肉體的人來說踢涌，罪那么令人愉悅，而真宗教卻是如此一種重?fù)?dān)序宦；因?yàn)樽锖茏匀徽霰冢崊s不自然。牛無法在海里養(yǎng)互捌，魚也無法養(yǎng)在果園潘明。把豬帶到宮殿里，它很快就會溜走秕噪，回到泥沼里打滾钳降。敗壞的本性也一樣喜歡不潔。
4腌巾、由此我們可以認(rèn)識到重生的必要性和本質(zhì)遂填。
首先，這指出了重生的本質(zhì)澈蝙。這包括兩方面：
（1）它不是部分吓坚，而是全面的改變，雖然在今生并不完美灯荧。你的整個本性都敗壞了礁击，所以治療必須深入到每個層面。重生并非只會為知識的緣故逗载，給我們一個新的頭腦哆窿，而且要為圣潔的緣故，給我們一顆新心和一種新的情感厉斟。因此挚躯，“若有人在基督里，他就是新造的人捏膨，舊事已過秧均，都變成新的了『叛模”（林后5：17）如果一個人受了很多傷目胡，大部分都治好了，卻有一個傷口沒有治好链快，那他還是可能因?yàn)檫@個傷口而流血致死誉己，就像有很多傷口一樣。所以域蜗，如果改變沒有遍及全人巨双，就沒有效果噪猾。
（2）這不是人的努力就能帶來的改變，只能透過上帝之靈的大能筑累。人必須從圣靈而生（約3：5）袱蜡。人也許可以治好小病，但生來就有的缺陷慢宗，則只能靠神跡了（約9：32）坪蚁。透過良好的教育或?qū)ψ匀涣夹牡拇弑贫o人帶來的改變，也許在人看來是拯救镜沽，但實(shí)際上卻不是敏晤，因?yàn)槲覀兊淖匀槐拘砸呀?jīng)敗壞了，所以除非創(chuàng)造自然的上帝缅茉，否則就沒有人能改變它嘴脾。雖然一個園丁可能把一根梨樹枝嫁接在蘋果樹上，從而使蘋果樹結(jié)出梨子來蔬墩，但他的手藝卻不能改變蘋果樹的本性译打。同樣，也許一個人可以把新生活強(qiáng)加在舊心上拇颅，但他卻不能改變那顆心扶平。
其次，這也表明了重生的必要性蔬蕊。為得救，這是絕對必需的哥谷，就像《約翰福音》第3章4節(jié)所說岸夯，“人若不重生，就不能見神的國们妥〔掳纾”沒有任何不潔的事物能進(jìn)入新耶路撒冷；但你在自然狀態(tài)中時监婶，卻是完全污穢的旅赢。如果你身體上的器官全都錯位了，那么每個關(guān)節(jié)都必需被打開惑惶，重新整理一遍煮盼，才能把這些器官擺正。這也是你靈魂的情況带污，如你所聽到過的那樣僵控。所以你必須重生，才能看見天堂鱼冀，否則最多像那個在陰間的富人报破，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見悠就。不要自欺。上帝的憐憫充易、基督的寶血梗脾，都不能在你還未重生時就把你領(lǐng)進(jìn)天堂，因?yàn)樯系劢^不會用憐憫之泉沖走祂自己的圣潔和真理盹靴，基督也不會撒下他的寶血來涂抹上帝的真理或推翻上帝拯救罪人的方式炸茧。天堂！如果你沒有重生鹉究，在那里能做什么呢宇立？你這完全不承認(rèn)基督為元首的人，怎么能在那里存活呢自赔？如果能的話妈嘹，那真是一個奇怪的景象！一個圣潔的頭绍妨，肢體卻全然敗壞润脸！元首滿了恩典的寶藏，肢體卻只有邪惡的糞堆他去！元首順服以至于死毙驯，腳卻悖逆地踢向上天！你完全無法適應(yīng)上面的社會灾测，就像野獸不能和人談話一樣爆价。你是真圣潔的仇敵，在那里第一眼看見圣徒媳搪，就會大叫說铭段，“我仇敵啊，你找到我嗎秦爆？”（王上21：20）不序愚，未更新的人如果在自然狀態(tài)中上了天堂，表現(xiàn)不會比他現(xiàn)在履行圣潔的責(zé)任更好等限，即爸吮，他將沒有心。
應(yīng)用二望门、為哀嘆形娇。哦，自然人哪筹误，讓我們好好為你哀嘆吧埂软！因?yàn)檫@是人在地獄之外所能有最悲慘的情形了。是為你哀嘆的時候了，因?yàn)槟阋呀?jīng)死了——雖然活著勘畔，卻已經(jīng)死了所灸；你活著的身體里，裝的是死去的靈魂炫七，而因?yàn)槟阋呀?jīng)死了爬立，所以無法為自己哀嘆。你在上帝眼中是可憎的万哪，因?yàn)槟闳粩南姥保锩鏇]有良善。你的靈魂在上主面前奕巍，是一團(tuán)黑暗吟策、悖逆和惡毒的集合體。也許你以為的止，你在上帝面前的心不錯檩坚，你有好的傾向、好的愿望诅福，但上帝知道你里面沒有一絲良善匾委。你心中“終日所思想的盡都是惡”（創(chuàng)6：5）。你不能行善氓润，所做的盡都是罪惡赂乐，因?yàn)椋?br>
1、你是罪的奴仆（羅6：17）咖气，因此不被義約束（20節(jié)）挨措。可憐的靈魂啊崩溪，無論義是什么运嗜，你都不受它的約束；你與它無關(guān)悯舟，也不可能與它有關(guān)。你在罪的權(quán)勢下砸民，而義在這種權(quán)勢中沒有任何位置抵怎。你是魔鬼的兒女和奴仆，因?yàn)槟氵€在自然狀態(tài)中岭参，如《約翰福音》第8章44節(jié)所說反惕，“你們是出于你們的父魔鬼⊙莺睿”為避免任何誤解姿染，讓我們考慮罪和撒旦的兩類仆人：
（1）有些人所做的是更粗鄙的工作，在前額上刻著魔鬼的標(biāo)記，沒有任何敬虔的樣式悬赏，只有褻瀆狡汉、令人觸目驚心地愚昧，最多只能算一些道學(xué)家闽颇，與其說盡了外在宗教的責(zé)任盾戴，不如說像今世之子一樣活著，專以地上的事為念（腓3：19）兵多。
（2）有些人對罪的服事更微妙尖啡，把魔鬼的標(biāo)記戴在右手上，所以能夠而且的確在世人眼前掩蓋起來剩膘。這是暗中的假冒偽善之人衅斩，他們隨從敗壞的心思，就像其他人放縱肉體的情欲一樣（弗2：3）怠褐。敗壞他們的是更隱秘的罪畏梆，如驕傲、不信惫搏、自私具温，諸如此類，都充斥并吞噬著他們敗壞筐赔、全然敗壞的靈魂铣猩。這兩類人都是同一家的奴仆，后者與前者離公義的距離都一樣遠(yuǎn)茴丰。
2达皿、你這本性全然敗壞的，怎么能行出善來呢贿肩？沒有根峦椰，能結(jié)果嗎？或者汰规，沒有原因汤功，能產(chǎn)生后果嗎？“無花果樹能生橄欖嗎溜哮？葡萄樹能結(jié)無花果嗎滔金？”（雅3：12）如果你的本性全然敗壞——事實(shí)也的確如此——那么你所做的一切，就都只能是按照你的本性產(chǎn)生結(jié)果茂嗓，因?yàn)闆]有結(jié)果能越過其原因的限度餐茵。“壞樹能結(jié)出好果子來嗎述吸？”（太7：18）
胺拮濉！一個人所做的只能是罪惡，這是多么可悲的景象暗琅错英！無論你是誰，只要你還在自然的狀態(tài)中屹徘，那個人就是你走趋。哦，罪人噪伊，聽聽看你的情形如何吧簿煌。
（1）無數(shù)的罪圍繞著你，像大山一樣的罪債壓在你身上鉴吹，不潔像洪水一樣把你淹沒姨伟，各種活躍的情欲在你靈魂的死海里上下翻騰，但因?yàn)槟抢锏臄亩估忌茀s無一息存留夺荒。你的嘴唇不潔，一張嘴就像打開了腐墓良蒸，充滿了惡臭和腐敗技扼，如《羅馬書》第3章13節(jié)所說，“他們的喉嚨是敝開的墳?zāi)鼓厶怠剿吻！蹦愕淖匀恍袨槎际亲铮驗(yàn)椤澳銈兂院却模皇菫樽约撼岳雎茫瑸樽约汉葐幔俊保ㄈ?：6）你的社會行為也是罪纺棺，如《箴言》第21章4節(jié)所說榄笙，“惡人發(fā)達(dá)……這乃是罪〉或颍”你的宗教行為也是罪茅撞，如《箴言》第15章8節(jié)所說，“惡人獻(xiàn)祭巨朦，為耶和華所憎惡米丘。”你心中的想法和籌算罪郊，終日都是罪。一件行為也許做得很快尚洽，一句話也許說得很快悔橄，一個思想也許很快掠過心中；但每一件事都?xì)w在你頭上為罪。哦癣疟，可憐的記錄挣柬！你有多少想法、言語和行為睛挚，就有多少罪邪蛔。你活得越久，你的賬單就越厚扎狱。如果每個罪都有一滴眼淚侧到，你的頭將泡在水中，你的眼睛將變成淚泉淤击，因?yàn)閺哪憷锩娉鰜淼亩际亲锝晨埂Ｄ阈闹兴氲模M都是邪惡的籌劃污抬，而你的生活都來自你心中的設(shè)想汞贸；因此，在你的心靈和生活中印机，只有邪惡矢腻。
（2）你所有的宗教努力，就蒙上帝悅納或?qū)δ阌械镁裙πФ陨淙际峭饺欢喔獭Ｄ氵€在自然狀態(tài)中嗎？那么咒劲，實(shí)實(shí)在在地說顷蟆，你的所做的宗教責(zé)任都是罪，正如我們前面所談到的那樣腐魂。最好的美酒對厭酒的人來說帐偎，也不很討厭嗎？宗教對未重生的人來說也是如此蛔屹。按照《舊約》律法削樊，兜圣肉的衣服，雖然挨著了圣所里的其他東西兔毒，也不會因此變得圣潔漫贞；但不潔的人挨著了任何東西，無論圣俗育叁，那些東西都變成了不潔迅脐。同樣，你所履行的宗教責(zé)任也不能使你敗壞的靈魂圣潔豪嗽，雖然那些行為本身是好的谴蔑；但你敗壞的心靈卻污穢了其他一切豌骏，使它們變成不潔（該2：12-14）趁啸。
你慣于把自己的行為分為兩類阿逃，一些是好的北秽，一些是壞的摔认。但你應(yīng)該重新算一下秘车，把它們都?xì)w入一類憔鬼；因?yàn)樯系劭此鼈兌际恰皭旱摹碧＿@真是可悲：看見那些在撒種時抄著手睡覺的人幔亥，到收獲時只能乞討荞怒，并不奇怪洒琢；但在春天和其他人一起幸苦，到收獲時卻一無所獲挣输，就真是可憐了纬凤。那些活在自然狀態(tài)中，到死都沒有改變的人撩嚼，就是這樣停士。
（3）你無法控制自己。你這全然敗壞的人完丽，能做什么來給自己除罪呢恋技？除了罪之外，你實(shí)在不能做什么逻族。如果一個自然人開始后悔蜻底，為自己的罪流了一滴眼淚，開始有了一點(diǎn)改變聘鳞，敗壞的本性馬上就會以之為功德薄辅。他想，他自己已經(jīng)做了這么多了抠璃，所以上帝只能因?yàn)闉樗龈嗾境５c此同時，他所做的不過都是罪搏嗡，所以他真正該得的報償不過就是窿春，麻風(fēng)病人被趕出營地，死人被埋在土里采盒，腐肉被扔進(jìn)坑中旧乞。你怎么能以為，靠自己做些事就能使自己痊愈呢磅氨？泥巴和穢物能洗掉污穢嗎尺栖？你能靠犯罪除去罪孽嗎？“誰能使?jié)崈糁锍鲇谖鄯x之中呢烦租？無論誰也不能延赌！”（伯14：4）這就是你敗壞靈魂的情形货徙，除了耶穌基督，沒有人能醫(yī)治皮胡。“以色列啊赏迟，你與我反對屡贺，就是反對幫助你的，自取敗壞锌杀∷φ唬”（何13：9）你的確貧乏，是那“可憐糕再、貧窮”（啟3：17）的量没。你沒有避難所，只有用謊言搭成的棚子突想。你的靈魂沒有衣服殴蹄，只有破爛的遮羞布。你沒有健康的身體猾担，只有干枯的骨架袭灯。除此之外，你在亞當(dāng)腰中還受到了這樣的打擊绑嘹，現(xiàn)在還沒有痊愈稽荧，所以你沒有力量，也不敬虔（羅5：6）工腋；你不能為自己做事姨丈、做工；不擅腰，除此之外蟋恬，你甚至也不能正確思考，只能完全無助地躺在那里惕鼓，像嬰兒被扔在田野（結(jié)16：5）筋现。
應(yīng)用三、為勉勵箱歧。我力勸你相信這悲哀的真理矾飞。啊呀邢！但很明顯的是洒沦，世人很少相信它。很少有人關(guān)心改變他們敗壞的生活价淌，但到目前為止申眼，更少人關(guān)心他們本性的改變瞒津。大多數(shù)人不知道他們是什么樣子的，也不知道他們出自何靈括尸；他們好像眼睛一樣巷蚪，能看見很多東西，卻看不見自己濒翻。但除非你知道自己心靈的瘟疫屁柏，否則就沒有痊愈的盼望。為什么你不相信這條真理呢有送？你有《圣經(jīng)》明白的見證淌喻，但你卻憎恨接受這種貶低自己的看法。叭刚裸删！這就是你的病根，如《啟示錄》第3章17節(jié)所說阵赠，你“卻不知道你是那困苦涯塔、可憐、貧窮清蚀、瞎眼伤塌、赤身的≡”主啊每聪，打開他們的眼睛，使他們能看見吧齿风，否則他們就滅亡了药薯，只能在地獄中才能抬起眼來，看見他們現(xiàn)在所不能看見的救斑。
在關(guān)于人本性敗壞這重要一點(diǎn)的結(jié)束童本，我要對經(jīng)文中的另一條教義說幾句。
