聲明：作品系原創(chuàng)首發(fā)跌穗，文責(zé)自負(fù)佃声。
海濱隨筆||遠(yuǎn)去的背影
一個(gè)時(shí)代在悄無聲息中走向終結(jié)的時(shí)候偷霉，一群后知后覺的烏合之眾在當(dāng)時(shí)是無知無覺的迄委。或許因?yàn)殚L(zhǎng)久處于自我封閉的愚昧之中类少，或許是因?yàn)楸粡氐紫茨X之后生活在自欺的幻覺中叙身，像一群空心人、工具人和稻草人硫狞，既無獨(dú)立之精神和自由之思想信轿，又缺乏判斷力和行動(dòng)力，或許在信息繭房里被束縛與被蒙蔽的狀態(tài)之中残吩，由于認(rèn)知的局限性虏两，導(dǎo)致對(duì)未來缺乏足夠的信心和清醒的預(yù)判，只能對(duì)遠(yuǎn)去的背影和已成事實(shí)的歷史世剖，發(fā)出一聲嘆息定罢。
中華民族長(zhǎng)久以來有著極強(qiáng)的歷史意識(shí)，許多懷抱理想的知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中遭受沉重打擊之后旁瘫，就會(huì)迅速轉(zhuǎn)身埋頭于故紙堆祖凫，整理國故或追溯先賢遺跡，孔夫子寄希望于恢復(fù)周禮酬凳，無數(shù)后繼者好古思舊惠况，發(fā)憤著史，或借古諷今宁仔，或以古鑒今稠屠，在逐漸遠(yuǎn)去的背影里勾勒還原一個(gè)王朝的興衰更替的過程，一直到民國以降，孫中山先生意欲驅(qū)除韃虜权埠，恢復(fù)中華榨了，今人亦懷有實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興之宏愿。若要將歷史脈絡(luò)重新梳理攘蔽，我們不難發(fā)現(xiàn)貫穿古今的主線龙屉，即中華民族精神。
對(duì)于有著悠久深厚歷史满俗，又飽經(jīng)憂患的中華民族而言转捕，我們面對(duì)的不止有沉淀五千年的文明成果和豐富的經(jīng)驗(yàn)與智慧，也有根深蒂固的陳規(guī)陋俗和保守腐朽的觀念和意識(shí)唆垃，精華與糟粕并存五芝，仿佛一枚硬幣的兩面，我們以開放的心態(tài)面對(duì)西方文明辕万，同樣存在這樣的問題枢步，雖然前人提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用蓄坏，體用結(jié)合”和“取其精華价捧，去其糟粕”的主張丑念，但落實(shí)到具體的操作層面涡戳，卻又淪陷于“只可意會(huì)，不可言傳”的玄妙之論脯倚，最終把中庸之道變成了神秘主義玄學(xué)渔彰。
歷史的魔咒似乎一直很靈驗(yàn)，望著漸漸遠(yuǎn)去的背影推正，先知先覺者和正知正覺者發(fā)出沉重的嘆息：我們始終在造魅——賦魅——祛魅——破魅——造魅的循環(huán)里恍涂，伴隨著興起與衰落，經(jīng)歷破舊——立新——守舊——破舊的無限循環(huán)植榕。自我革新的美好愿景再沧，如同一個(gè)人想要揪著自己的頭發(fā)，把自己提起來一樣愚不可及尊残。我們渴望與曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)落后腐朽的舊觀念徹底訣別炒瘸，邁向真正的現(xiàn)代化之路，卻又無法擺脫傳統(tǒng)中的積弊寝衫，在渴望前行的過程中顷扩，顯得如此步履維艱，沉重而緩慢慰毅，甚至出現(xiàn)逆流而行的倒退隘截。
反求諸己，刀刃向內(nèi)，壯士斷腕婶芭，刮骨療毒东臀，這該需要多么強(qiáng)大的意志力和忍耐力，需要面對(duì)殘酷斗爭(zhēng)無情打擊的勇氣和智慧雕擂。如果只是大搞形式主義或走過場(chǎng)啡邑，讓曾經(jīng)的美好理想化為泡影，徒有其名井赌，而無其實(shí)谤逼，讓官僚主義、殖民主義仇穗、資本主義以及封建特權(quán)思想大行其道流部，那就可能陷入萬劫不復(fù)的危險(xiǎn)甚至覆亡的境地，這絕非危言聳聽纹坐。官僚集團(tuán)塌方式的腐敗問題枝冀，唯利是圖的資本無孔不入的滲透，封建迷信思想借尸還魂甚至陰魂不散耘子，種種亂象表明：危機(jī)四伏果漾。
望著遠(yuǎn)去的背影，覺醒的人們呼喚著中華民族精神的回歸谷誓。孟子曰：生于憂患绒障，死于安樂。一代新人正在不斷成長(zhǎng)中完成自我啟蒙捍歪，更有從傳統(tǒng)文化的精髓與先進(jìn)的現(xiàn)代文明里汲取營養(yǎng)的啟蒙者與先行者户辱，像一股清流沖刷著裹尸布上散發(fā)的惡臭味，像一束微光撕破了重重黑幕糙臼，像一艘破冰船撞碎了冰山一角庐镐，像一群悲壯的孤勇者，雖未能徹底改變遠(yuǎn)去的背影籠罩的陰暗变逃，但是至少為后來的智勇者開辟了一條通往光明的公平正義之路必逆。
