輕輕走進(jìn)魏園大殿，看先祖魏貴頷首微笑而坐焦辅，蘇葛丹丹在側(cè)博杖。我仿佛聽見貴祖對坤乾兩個兒子說：你們每人生了五個兒子，我這十個孫子字輩排列筷登，就用紅顏常作對剃根，白首永成雙這兩句詩吧。
? ? ?穿越600余年時空前方，看今天坐在我們面前的祖先狈醉，他們來自那里，又有著怎樣的滄桑歷史和歲月故事惠险。
據(jù)目前流傳較廣的魏列祥編修《金城魏氏家譜》記載：周文五姬昌之十五字畢公高后裔之畢萬一支苗傅，蕃衍昌盛，在歷經(jīng)十余朝代的過程中班巩，遂居于海內(nèi)各地和海外各國渣慕。其部分居于山西平陽府洪洞縣高橋鉅鹿村大槐樹下，躬耕稼稷抱慌，世紹書香逊桦。至元泰定時，有魏熙者抑进，娶妻康氏卫袒，生子三，長龍单匣、次貴夕凝、三慶宝穗。其貴祖（公元１３５８年—１４５２年）在大明洪武初期，先因經(jīng)商住坐于南京應(yīng)天府牧牛鎮(zhèn)码秉，后又為久居與白圖人逮矛，隨金獵庚翁移甘，金且?guī)б蛔佣Ｋ麄冎粮屎笮攵Γ暩室黄瑧K境，俱聽遵金長庚翁指令府蔗。金翁即命大女與魏晋控、小女與白婚配，蒙天保佑姓赤，和衷共濟赡译，安家立業(yè)，方為正道不铆。于是他們住坐于金城（蘭州）河北廟灘子蝌焚，迨至洪武二十三年（１３９０年）卜就豐川寺兒溝為金公耕住地，蘭南云霧驛大石頭泉（今榆中縣）為魏公耕住地誓斥，什川為白翁耕住地只洒。但白公不悅，云游三年劳坑，我貴祖從鎮(zhèn)虜堡（今正路）訪尋回蘭毕谴，商議一定器赞，將大石頭泉頂換于白公耕住民轴，什川頂換于魏公耕住，各樂各業(yè)蜈块，各安各家蔑穴。貴祖即洪武二十六年（１３９３年）開始耕住什川，入籍金縣（今榆中縣）惧浴。
在這之后存和，貴祖又訪卜了魏家臺上陳家以及大燕山之上三灣中圈等處的荒山田地。貴公生子三衷旅，長坤（乳名丹丹１３８３年—１４５２年）捐腿、次乾（乳名蘇葛１３８７年—１４６８年）、三坎柿顶。
再說白圖人生子五茄袖，長艮、次震嘁锯、三巽宪祥、四離聂薪、五兌。金長庚公之子金富蝗羊，調(diào)疾游湟上遇一奇人藏澳，授他番言番語，番文番經(jīng)耀找，學(xué)習(xí)日久翔悠，漸漸精熟，音韻和諧野芒，遂成翻譯蓄愁，頗明河洛之理，專做僧家之事狞悲，欲與金山寺之眾僧談法說術(shù)撮抓，以終其身。因此效诅，金老長庚胀滚，將終日，邀集兩女兩婿乱投，慨嘆長吁說：“我老矣咽笼！ 吾子未娶矣！ 如之何戚炫？”長女回答說：“我第三子魏坎原于兄繼”剑刑，次女亦回答說：“我次子白震，四子白離原于兄繼”双肤，同時兩婿也應(yīng)聲同意施掏。于是兄弟三人，更姓不更名茅糜，到豐川寺兒溝七芭，繼承金氏香煙。傳言魏氏白氏于金氏不婚者由此而說蔑赘，后人多言金魏白三氏互不婚者狸驳，那是訛傳。貴祖到后來缩赛，將魏家臺分于魏坤耕住耙箍，什川分于魏乾耕住。他是金城魏氏始祖酥馍，始居金城至今六百余載辩昆。
坤乾二公各生五子。即旨袒，紅顏常作對汁针，白首永成雙术辐，故舊有十房之傳。
其坤公五子住坐于南山魏家臺扇丛，故稱山五房术吗，亦稱臺五房。其后紅顏兩房移居于河洲帆精、狄道较屿、冰淋等處；常作對三房居住于魏家臺卓练、柏木溝隘蝎、魏家小岔、官川等處襟企。惟乾祖五子穩(wěn)住什川嘱么，故今有魏氏五房之說，亦稱川五房顽悼。
這五房正是人所共知的金城魏氏五房。其人丁興旺蔚龙，今已遍布華夏冰评。在蘭州市三縣五區(qū)居住者約有四五萬人。在皋蘭縣居住者木羹，系皋蘭縣第一大姓甲雅，根據(jù)１９８９年皋蘭縣第四次人口普查資料和戶籍資料統(tǒng)計，全縣共有２４４姓坑填，３２３４７戶抛人，其中魏姓占７０５９戶，占全縣總戶的２１．８％脐瑰。
這五房雖戶大丁眾妖枚，居住離析，但人們一聽其族的人名苍在，便可知系其某房某代人绝页。
紅顏常作對，白首永成雙忌穿。祖先的美好祝愿如什川萬畝古梨園年年開花結(jié)果抒寂，綿延茂盛结啼。600余年后的今天掠剑，始祖魏貴與坤乾二祖塑像歸位魏園十思堂，當(dāng)年的什川百年古梨園的栽樹人靜靜坐于高堂之上郊愧，凝目之處就是茫茫蒼蒼萬畝梨園朴译。紅顏常作對井佑，白首永成雙的吟詠之聲不絕于縷。栽下古梨樹眠寿，成就百花園躬翁。一兮地兮一帶川，樹木花光四季妍盯拱，就在這梨園深處盒发，世外桃源，多少梨園天把式狡逢，多少紅男綠女真情相依宁舰，成雙成對，締結(jié)百年良緣奢浑，度過漫漫人生蛮艰。貴祖后裔享先輩福蔭，相濡以沫雀彼，白頭偕老壤蚜，譜寫著繼往開來、幸福美滿的人生徊哑。
