把孤獨(dú)與衰老字逗、疾病放在一起京郑，是一種錯(cuò)誤，大錯(cuò)誤扳肛。
孤獨(dú)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于負(fù)面傻挂，它融于我們的一生，有著更深刻的內(nèi)涵挖息。
01 拋開對(duì)孤獨(dú)的成見
大多數(shù)人會(huì)把孤獨(dú)理解為一種病態(tài)意義的狀態(tài)金拒，但實(shí)際是并非如此，它是與我們生命深刻融合在一起套腹。
傳統(tǒng)觀念中绪抛，有著家人、親友电禀、朋友等親密的人際關(guān)系是精神健康的標(biāo)志幢码，是人生成功、幸福的源泉尖飞，甚至是唯 一源泉症副。
如果一個(gè)人沒(méi)有豐富親密的人際關(guān)系，往往被認(rèn)為精神成熟度有欠缺政基，會(huì)認(rèn)為有心理疾患贞铣，在生活中也被蒙上偏見的眼光。
英國(guó)作家斯托樂(lè)《孤獨(dú)》一書中是反對(duì)這種傳統(tǒng)偏見的沮明，他中書中明確肯定了人際關(guān)系的重要性辕坝，但也著重論證了孤獨(dú)也是人生意義的重要源泉，尤其對(duì)于具有創(chuàng)造天賦的人來(lái)說(shuō)荐健，甚至是決定性的源泉酱畅。
不僅傳統(tǒng)、普通人對(duì)孤獨(dú)有著偏見江场，就連哲學(xué)家也存在這種認(rèn)識(shí)纺酸。
荷馬把無(wú)家無(wú)邦的人斥為自然的棄物，亞里士多德也在他的作品中表明人是最合群的動(dòng)物址否，甚至說(shuō)了句名言：
離群索居者不是野獸吁峻，便是神靈。
其實(shí)在张，他的潛臺(tái)詞是認(rèn)為那些不合群的人如同野獸用含，至于為什么是神靈，他根本沒(méi)有解釋一句話帮匾，就連培根這樣的大哲學(xué)家也引用他的前半句啄骇。
把孤獨(dú)認(rèn)為一種負(fù)面的、病態(tài)的存在瘟斜，是多么深入人心啊缸夹。
但是這確實(shí)是一種偏見，孤獨(dú)遠(yuǎn)遠(yuǎn)富含正面意義螺句。
02 獨(dú)處是一種能力虽惭，必不可少
如果不能獨(dú)處，便不能適應(yīng)快節(jié)奏的生活蛇尚，面對(duì)無(wú)處不在的孤獨(dú)客觀事實(shí)芽唇，沒(méi)有享受獨(dú)處的能力，發(fā)展到最后甚至真的會(huì)出現(xiàn)精神疾病取劫。
莫言說(shuō)匆笤，人類社會(huì)鬧鬧哄哄，亂七八糟谱邪，燈紅酒綠炮捧，聲色犬馬，看上去無(wú)比的復(fù)雜惦银。但認(rèn)真想一想咆课，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè)和刺激扯俱，基本上就是這么一點(diǎn)事兒书蚪。
然而，這點(diǎn)事可以概括為兩個(gè)方面蘸吓。
交往與獨(dú)處善炫。
每個(gè)人的性格不同，在這兩個(gè)方面表現(xiàn)也不同库继。
有的人外向箩艺，喜歡與人交往，有很多朋友宪萄，喜歡熱鬧艺谆，每天也生活得熱火朝天，而有些人喜歡安靜拜英，喜歡一個(gè)人呆著静汤，看看書，散散步，澆澆花虫给，曬曬太陽(yáng)藤抡。
性格喜好不同，在交往與獨(dú)處方面花費(fèi)的時(shí)間也不同抹估。
如果說(shuō)缠黍，不擅長(zhǎng)交際是一種缺憾的話，不善于獨(dú)處药蜻，耐不住寂寞瓷式，也是一種不足。
事實(shí)上语泽，能不能獨(dú)處贸典，如何對(duì)待孤獨(dú)直接影響人的內(nèi)心世界，甚至直接影響一生踱卵。
我們每天面對(duì)這么多信息需要處理廊驼，每天一睜眼，圍繞我們有不同的人颊埃，不同的事蔬充，如何應(yīng)對(duì)取決于我們的內(nèi)心世界，或者說(shuō)取決于我們內(nèi)心深處儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)班利。
而這些儲(chǔ)存源于獨(dú)處時(shí)的思考與經(jīng)驗(yàn)整合饥漫。
心理學(xué)上認(rèn)為，人之所以需要獨(dú)處罗标，是因?yàn)閮?nèi)心需要整合庸队。就是要把大腦的思考所獲的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在獨(dú)處時(shí)闯割，把這些相對(duì)應(yīng)的記憶安置在內(nèi)心深處的某個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙铣瓜挥薪?jīng)過(guò)這樣的整合，外界的印象才能被消化宙拉，才能在內(nèi)心深處生長(zhǎng)宾尚，形成我們每個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)心系統(tǒng)。
下次再遇到外界的刺激谢澈，自己便有獨(dú)到的見解與個(gè)性了煌贴，或者說(shuō)有了獨(dú)立處理應(yīng)對(duì)能力。
有無(wú)獨(dú)處能力锥忿，直接影響有無(wú)見解和應(yīng)對(duì)能力牛郑，也是一個(gè)人的外在魅力與個(gè)性。
如果敬鬓，沒(méi)有這種獨(dú)處能力淹朋，也就沒(méi)有真正的自我笙各，或者說(shuō)是一個(gè)“虛假的自我”。
面對(duì)外部世界的反應(yīng)础芍，只能是順從杈抢，不能主動(dòng)體驗(yàn)出擊，也不能很好地適應(yīng)者甲，進(jìn)而作出改變春感，這樣的人生也就談不上成功，或者有意義虏缸。
動(dòng)腦子，思考都需要孤獨(dú)嫩实、獨(dú)處的狀態(tài)刽辙，如同每個(gè)人都擁有的孤獨(dú)時(shí)刻：睡眠。
睡眠如同充電甲献，處于睡眠狀態(tài)下的人宰缤，哪怕是緊挨著睡在一起，相互之間也是獨(dú)立的晃洒。
孤獨(dú)慨灭、獨(dú)處原來(lái)是我們成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)球及、沉淀的最佳時(shí)刻氧骤。
