我們能對(duì)自己的做事方式進(jìn)行思考闯睹，這使我們有別于其他物種。這種能力可以說是無與倫比的梧奢。但是一不小心狱掂，我們的思考就能輕易把我們生命中其他同樣寶貴、同樣不可思議的東西排擠出去亲轨。清醒往往是第一個(gè)犧牲品趋惨。
意識(shí)與思想并不等同。它存在于思考之外希柿，雖然它利用思考，推崇思考的價(jià)值和力量养筒。意識(shí)更像是一個(gè)容器曾撤，它盛放、容納我們的思考晕粪，幫助我們看清思想就是思想挤悉，使我們不至于將思想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。
思考著的心靈有時(shí)會(huì)凌亂如碎片巫湘。事實(shí)上装悲，這幾乎是它的常態(tài)，是它的自然狀態(tài)尚氛。但是意識(shí)诀诊，我們從每一刻中有意地梳理出來的意識(shí)，能幫助我們認(rèn)識(shí)到阅嘶，即便在這樣的碎片中属瓣，我們的基本天性也早已完整合一载迄。它不僅沒有被繁雜的思考局限，而且它自己就是那口容納所有碎片的“鍋”抡蛙，如湯鍋盛下所有蘿卜丁护昧、豆子、洋蔥以及其他材料并進(jìn)而將這些熬煮成一鍋湯一樣粗截。但是意識(shí)之“鍋”更為神奇惋耙，更像魔法師的鍋，因?yàn)樗鼰o須任何勞作熊昌，甚至鍋下不用火就可以“烹煮”東西绽榛。意識(shí)本身就能“烹煮”，只要有它存在浴捆。你只需用意識(shí)盛放這些碎片蒜田，然后任由它們?cè)凇板仭敝蟹v。無論是精神還是肉體的產(chǎn)物选泻，都會(huì)進(jìn)入這口“鍋”冲粤，然后被烹煮成一體。
冥想不是通過更多思考來改變思考页眯，而是觀察思考本身梯捕。觀察的過程就是盛容的過程。觀察自己的思考窝撵，獨(dú)立于這些思考之外傀顾，這樣你才能體悟到思考本身帶來的極度自由，從而使你擺脫這些思考模式帶來的束縛碌奉。這些存在于我們心中的思考模式往往力道強(qiáng)大短曾，它們不僅狹隘、荒謬赐劣、自我嫉拐、經(jīng)常使我們固步自封，而且完全就是錯(cuò)誤的魁兼。
研究冥想的另一種方式是將思考過程看作一個(gè)瀑布婉徘，看作滔滔不絕、傾瀉而下的思考之瀑咐汞。在培養(yǎng)正念時(shí)盖呼，我們處在思考之外或之后，就好比我們?cè)谄俨己竺娴纳蕉椿驇r石的凹陷處找到一個(gè)絕佳位置化撕。我們?nèi)阅芸匆娖俨悸牭剿暭肝睿俏覀兩碓诩绷髦狻?/p>
以這種方式練習(xí)，我們的思考模式會(huì)發(fā)生改變植阴，這種改變會(huì)促使我們的生命趨于完整锌仅、使我們培養(yǎng)起理解和慈悲之心章钾。但是墙贱，這種改變是思考模式自發(fā)的轉(zhuǎn)變热芹，而不是我們?nèi)藶榈卦噲D用某種自認(rèn)為更純潔的想法代替另一種想法而實(shí)現(xiàn)的。更確切來講惨撇，這種練習(xí)目的是要我們理解思想的本質(zhì)伊脓，理解我們同這些思想之間的關(guān)系，以便于使這些思想為我們所用而不至于使我們成了思想的奴隸魁衙。
如果我們決定積極思考报腔，也許會(huì)有些用處，但是這不是冥想剖淀。只是更多的思考而已纯蛾。正如我們會(huì)輕易淪為負(fù)面思考的囚徒一樣，我們也會(huì)很輕易地淪為所謂積極思考的囚徒纵隔。積極思考一樣可以是狹隘翻诉、零散、荒謬捌刮、虛幻碰煌、自私自利的，甚至有可能是錯(cuò)的绅作÷總之，我們還需要另一種元素促成我們?nèi)松霓D(zhuǎn)變俄认，帶領(lǐng)我們超越思想的局限个少。
