?今時今日，吾已近二十寸莫，且過十年捺萌，便已而立之歲存世。自知和光渾俗膘茎，時局困頓桃纯，可奈于心有青云之志、胸懷鴻鵠之向辽狈，遂有不甘慈参。語云“志當存高遠”，故刮萌，愿與十年驮配，為有大異，后展經(jīng)綸着茸。路之遠者壮锻，山高水長，然以雄心毅行報熱心之道涮阔。
熱心之道在于堅韌猜绣。春秋左丘失明闕有《國語》，戰(zhàn)國韓非囚秦仍作《說難》《孤憤》敬特，西漢司馬遷受辱后成《史記》掰邢，此類人皆為發(fā)奮之徒牺陶，更有青史留名。東坡云：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”愚以為今時今日吾輩更當如此辣之，吾國吾家之建設掰伸，吾國人夢之實現(xiàn)，民族之復興怀估，個人之愿景狮鸭，無一不需才志兼?zhèn)渲耍缰T葛先生所戒“非學無以廣才多搀，非志無以成學”歧蕉。
熱心之道在于仁厚。老子亦教誨“天下難事必作于易康铭，天下大事必作于細”惯退。如此泱泱大國，人才輩出麻削，吾欲報青云之志蒸痹，更當勤勉學業(yè)，恪以恒言呛哟，警銘自身叠荠。通人故，曉世情扫责，明學問榛鼎，達至秀，獻余之力鳖孤，亦有所望者娱。然，高山仰止苏揣，景行行止黄鳍，有才無德是為害才，吾因而重德行平匈，虛心向道框沟，隱忍藏拙，勿宣忌揚為準格增炭，后知砥盡磨礪忍燥，方成大道。
較之古今吾志仍長存于心隙姿，煩心倦目之時常有梅垄，力有未逮，卻愈挫愈勇输玷，總以“包羞忍恥是男兒”豁寬队丝。余夢所在靡馁，人稱以“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”炭玫，慣之奈嘿。自樹功名，相較于吾身吞加，實有差距，然九層之臺尚起于壘土尽狠，合抱之木亦生于毫末衔憨，稱無有可能之希望，實則言過其實袄膏。二年之間践图，略有所得，理想主義者沉馆，偏執(zhí)已久码党。施施然無愧于理想，幸堅行斥黑，未有懈怠揖盘，百尺竿頭，更進一步锌奴。吾仍憐之兽狭，如候鳥歲歲遷徙千里，縱有荊棘鹿蜀，不負勇往箕慧；吾仍愿之，如庭中芭蕉茴恰，亭亭如蓋矣颠焦；吾仍逐之，如風追八萬余里往枣，不問歸期伐庭。十載之后，爾再閱婉商，應成似忧。
熱心之道在于忘名。吾好勝之心丈秩，似有發(fā)展之勢盯捌，應有阻遏。 非淡泊無以明志蘑秽，非寧靜無以致遠饺著。富貴榮寵箫攀，不見得就好；塵緣冷落幼衰，不見得就壞靴跛。行李微薄又何妨,重于豐盛靈魂之內蘊。內化于心渡嚣，外化于行梢睛。“內圣”即“修己”识椰，“外王”則“治人”绝葡。克己復禮腹鹉，為仁由己謂之曰“修己以敬”藏畅，己欲立而立人，己欲達而達人功咒，由己及人愉阎，此方為仁者，而子曰“道之以德力奋，齊之以禮榜旦，有恥且格”則謂之“治人”。修身齊家治國平天下刊侯，欲于盛世中一展抱負章办，則不可少格物致知，誠意正心滨彻。格致能使業(yè)有成藕届，誠意正心修行小可，致知與德者和合亭饵，是人之善綜流之成休偶，其為齊治平之本，亦是吾之所求辜羊。
男子三十踏兜，應以曉通學識之經(jīng)略，經(jīng)行遇事之從容八秃，忙時自有方序碱妆，閑時亦有話娛，能獨處安寧昔驱，獨當一面疹尾，更能群居平然，并肩不迫。于此刻始纳本，十年間窍蓝，向之所在，成竹在胸繁成。
