今天吠式，在樊登讀書會學習《梁漱溟講解論語》陡厘，其中將論語歸納為十三個觀點。雖然樊登老師講解非常深入淺出特占，生動形象糙置，對于我來說還是略顯艱澀。只拿印象最深一點和大家分享是目，那就是孔子提到的做事情要發(fā)乎本性谤饭，不能太功利。
梁先生認為墨子之于孔子最大的區(qū)別就在于太過于注重實用主義懊纳。所以雖然他講求兼愛揉抵，但是以犧牲門徒姓名為代價，違背人倫常理嗤疯，不足以廣為推崇冤今。
其實這一點和周六學習過的指數(shù)型社會第一要素，要有遠大社會目標非常一致身弊。如果我們做事情都時候始終都是考慮立竿見影辟汰，馬上看到經(jīng)濟效益列敲，難免會犯殺雞取卵之錯。如果創(chuàng)業(yè)伊始就給自己定義帖汞，我是為了賺多少多少錢才做戴而，那么即使能夠最終達到預期，也很難再有長足發(fā)展翩蘸。因為我們必然會把太多時間浪費在算計上面所意，反而忽略了事情本身的意義和我們自己的初衷。
很多人問我為什么學畫畫催首，學寫作扶踊。如果照實回答，為了一個樂字郎任，肯定很多人不相信秧耗。所以我應對別人的答案是，學畫為了孩子舶治，學寫作為了工作分井，反而看起來更真誠。但是只有我自己知道我是為了享受當下的快樂霉猛，否則肯定很難堅持尺锚。因為一旦講求實用，你會把這件事情看做是責任惜浅，進而看做負擔瘫辩。
這也是為什么現(xiàn)在很多育兒專家提倡不要過分夸獎和激勵孩子，尤其是違心的夸獎坛悉。因為這樣做伐厌，他會變成為了得到獎勵才做正確的事情。要么就是違心做正確事情裸影，只為討好父母歡心弧械，而失去了深入探索的樂趣。要么就是徹底逆反空民，偏偏不想要繼續(xù)，逼迫父母繼續(xù)加大激勵的籌碼羞迷，或者陰奉陽違界轩。但其實這種“為了父母”學習的孩子真不少。
最后衔瓮，分享一個小故事浊猾，一位老人深受深夜游蕩青少年狂踢垃圾桶取樂噪音打擾。于是跑去給錢請他們不要踢热鞍，結(jié)果可想而知葫慎，更多人來踢衔彻。于是老人改變策略，付錢請他們繼續(xù)踢偷办。然后逐漸降低所付薪酬艰额。當最后降到零時，青少年們怒了椒涯，說才不愿意半夜凍得發(fā)抖給他奏樂取樂柄沮。他們早已忘記自己最開始做的時候為了什么。當然這個例子不值得我們學習培養(yǎng)興趣废岂，倒是可以學會反向思考祖搓。
做一個有生活情趣的人，保留一點在別人看來哪怕無用的癖好湖苞。不要讓有用一步步毀掉你的樂趣拯欧。無趣的人生很可怕~人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要再拆穿财骨。
