鄭重聲明， 文章系原創(chuàng)非首發(fā)跃洛，首發(fā)平臺(tái)微讀率触，昵稱(chēng)：初檸，文責(zé)自負(fù)汇竭。
在信息泛濫的今天葱蝗，能靜下來(lái)讀一本書(shū)是一件多么美好的事情。人每天被信息包圍细燎，所接收的信息大多屬于碎片化的两曼，無(wú)法構(gòu)成體系，七零八碎玻驻。在人的精力有限時(shí)悼凑，高效閱讀變成了一種能力。有人說(shuō)讀書(shū)沒(méi)有時(shí)間璧瞬，想讀書(shū)怎么著都會(huì)有時(shí)間去閱讀的户辫。時(shí)間擠擠總會(huì)有的。
高效閱讀嗤锉，強(qiáng)調(diào)的是高效渔欢，即有效閱讀。怎么才算有效閱讀档冬。
有效閱讀的四重境界膘茎。分別是：（一）鑒別——讀書(shū)行是要能說(shuō)出哪本書(shū)更好桃纯、哪種觀點(diǎn)更正確；（二）融合——讓此書(shū)與彼書(shū)互相依靠披坏，讓書(shū)本與生活相濡以沫态坦；（三）應(yīng)用——才華不可“花瓶化”，能解決問(wèn)題的方是真才華棒拂；（四）創(chuàng)新——吃桑葉厲害的未必是好蠶伞梯，能吐出好絲的才是好蠶。
一帚屉、精力有限谜诫，讀書(shū)要有所選擇
一個(gè)人要想成為一個(gè)高手，就應(yīng)當(dāng)規(guī)劃好自己的發(fā)展路徑和步驟攻旦，為自己搭建一個(gè)層壘能力結(jié)構(gòu)喻旷，為了完成夢(mèng)想而像建一座塔一樣一層層地往上壘。
讀書(shū)需有所選擇牢屋，首先需要我們對(duì)書(shū)籍的分類(lèi)有所了解且预。
郝明義《越讀者》：“閱讀就像給我們的頭腦進(jìn)食，我們不能偏食烙无，要保持營(yíng)養(yǎng)均衡锋谐。他把閱讀分為四種：主食閱讀、美食閱讀截酷、蔬果閱讀和甜食閱讀涮拗。四種不同的閱讀分別對(duì)標(biāo)不同的書(shū)∮乜粒”
主食閱讀三热，為了尋求在學(xué)習(xí)、工作三幻、生活中的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接解決方法而進(jìn)行的閱讀康铭。激活的是工具理性。
美食閱讀赌髓，可以幫助我們從一個(gè)間接从藤，但是非常根本的方向思考這些問(wèn)題的現(xiàn)象和本質(zhì)是什么。對(duì)標(biāo)的書(shū)籍常常是文學(xué)锁蠕、史學(xué)夷野、哲學(xué)和社科類(lèi)圖書(shū)中的經(jīng)典。
甜食閱讀荣倾，滿(mǎn)足休閑需求的閱讀悯搔，追求的是閱讀的快感和沉浸感，對(duì)標(biāo)的書(shū)籍包括漫畫(huà)舌仍、武俠小說(shuō)妒貌、推理小說(shuō)和言情小說(shuō)等通危。
蔬果閱讀，純工具性閱讀灌曙，是為了參考和查證菊碟，我們一般不會(huì)從頭到尾地讀工具書(shū)，會(huì)在需要的時(shí)候拿工具書(shū)來(lái)查閱資料在刺，不需要的時(shí)候?qū)⑵浞呕貢?shū)架逆害。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一本蔬果閱讀書(shū)籍蚣驼，一本實(shí)用工具書(shū)魄幕。工具書(shū)是否需要從從頭到尾徹底的讀一遍，并不見(jiàn)得颖杏。
二纯陨、選擇與什么書(shū)籍同行比讀書(shū)本身更重要
選擇書(shū)籍就像是在金字塔中選擇你所想要的書(shū)籍，所讀書(shū)籍即對(duì)應(yīng)著你所追尋的留储。讀書(shū)有七個(gè)追求層次：
刺激（如恐怖小說(shuō)等）队丝、休閑（如時(shí)尚雜志、笑話(huà)等）欲鹏、信息（未經(jīng)深加工的數(shù)據(jù)等）、知識(shí)（能使人聰明臭墨、幫助一個(gè)人認(rèn)識(shí)自我和成長(zhǎng)的資料）赔嚎、技能（多為隱性知識(shí)，如很難用語(yǔ)言胧弛、文字來(lái)描述的一些實(shí)操技術(shù)尤误、能力）、思想（人在精神需求方面的最高層次是理性思考结缚，即把握外部世界及修煉內(nèi)心的規(guī)律和方法）和美感（既提高審美能力损晤，又提供審美對(duì)象。
曲黎敏曾在《越古老越美好》中說(shuō)：“都說(shuō)和誰(shuí)在一起很重要红竭，我的原則是：和經(jīng)典在一起尤勋。因?yàn)椋?jīng)典是生命正能量的源泉茵宪。經(jīng)典最冰，即慈悲；經(jīng)典稀火，即美好暖哨。”
卡爾維諾曾在《為什么讀經(jīng)典》一說(shuō)中定義何為經(jīng)典凰狞，最讓我印象深刻的是“經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)篇裁，它們對(duì)讀過(guò)并喜愛(ài)它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)沛慢；但是對(duì)那些保留這個(gè)機(jī)會(huì)，等到享受它們的最佳狀態(tài)來(lái)臨時(shí)才閱讀它們的人达布，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)团甲。”
現(xiàn)在可以做的往枣，是讓我們每個(gè)人都發(fā)明我們自己理想的經(jīng)典藏書(shū)室伐庭；他建議的是，其中一半應(yīng)該包括我們讀過(guò)并對(duì)我們有所裨益的書(shū)分冈，另一半應(yīng)該是我們打算讀并假設(shè)可能對(duì)我們有所裨益的書(shū)圾另。我們還應(yīng)該把一部分空間讓給意外之書(shū)和偶然發(fā)現(xiàn)之書(shū)。
一部分空間讓給意外之書(shū)和偶然發(fā)現(xiàn)之書(shū)雕沉，比如偶然發(fā)現(xiàn)的這本工具書(shū)集乔，工具書(shū)的邏輯是發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)，提出目標(biāo)坡椒，給出方法扰路。
選擇讀什么書(shū)籍取決于你自己對(duì)書(shū)籍的定義，你是希望它豐富你的精神思想倔叼，還是為了尋求某一答案而讀還是打發(fā)無(wú)聊時(shí)間……
三汗唱、閱讀方法
技法一：長(zhǎng)時(shí)讀書(shū)法。利用較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成較多內(nèi)容的閱讀方法丈攒。
技法二：碎片讀書(shū)法哩罪。零碎時(shí)間可以用來(lái)看講解零碎性、片段性知識(shí)巡验。
技法三：精讀略讀法际插。根據(jù)閱讀的目的有所精略選擇。
技法四：順讀逆讀法显设。典型的“逆讀法”框弛，是指先看結(jié)論再看過(guò)程。
技法五：筆記讀書(shū)法捕捂。盡量提煉自己的感想瑟枫，爭(zhēng)取用最短的語(yǔ)句表達(dá)深刻的含義。
技法六：研討讀書(shū)法指攒。遇到與自己不同的觀點(diǎn)力奋，要平和對(duì)待，要虛懷若谷幽七，要多方考證景殷，要敢于堅(jiān)持，還要勇于認(rèn)錯(cuò)，最后要有理有據(jù)猿挚、合乎邏輯地駁而后棄或疑而后信咐旧。
技法七：沉浸讀書(shū)法。把書(shū)中內(nèi)容與自己的生活熔為一爐绩蜻，把書(shū)變成我們自身不可分割的有機(jī)組成部分铣墨。
技法八：立場(chǎng)讀書(shū)法。了解作者的立場(chǎng)或背景办绝，這樣可能更有助于我們理解他的寫(xiě)作意圖伊约。
技法九：類(lèi)比讀書(shū)法。讀到某種現(xiàn)象或某個(gè)人時(shí)孕蝉，去找與之有一定關(guān)聯(lián)或可以類(lèi)比的事或人來(lái)作比較分析屡律，又或者專(zhuān)門(mén)去讀已經(jīng)作了類(lèi)比分析的作品的一種讀書(shū)方法。
技法十：?jiǎn)螛O讀書(shū)法降淮。讀專(zhuān)業(yè)書(shū)的初級(jí)段位者應(yīng)先深入地學(xué)習(xí)一派知識(shí)超埋，學(xué)深學(xué)透，再轉(zhuǎn)學(xué)其他派別佳鳖，這就是單極讀書(shū)法霍殴。
技法十一：雙頭讀書(shū)法∠捣裕可選持對(duì)立觀點(diǎn)或風(fēng)格流派截然不同的兩位有代表性的名家之作品來(lái)對(duì)照閱讀和研究的方法来庭。
技法十二：歸類(lèi)讀書(shū)法。一個(gè)主題的一些書(shū)放在一起閱讀和研究的讀書(shū)方法穿挨。
技法十三：體系讀書(shū)法月弛。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把不同流派、不同作者所提供的知識(shí)點(diǎn)絮蒿、知識(shí)板塊在整個(gè)知識(shí)體系中進(jìn)行定位。
技法十四：重讀讀書(shū)法叁鉴。好的作品尤其是經(jīng)典作品土涝，是一種不會(huì)讓你一次耗盡它所有價(jià)值的事物。
技法十五：察優(yōu)讀書(shū)法幌墓。在閱讀的過(guò)程中遇見(jiàn)很有感觸的地方可以深刻閱讀但壮。
技法十六：人書(shū)同讀法。人和書(shū)是相互影響常侣、相互塑造的蜡饵。
技法十七：“真愛(ài)”讀書(shū)法。作家的各種見(jiàn)解和思想都合了讀者的意胳施，作家身上便有了一種魔力溯祸，讀者也甘愿置身于魔力當(dāng)中，這樣作家便成了讀者的“文字愛(ài)人”或“精神偶像”。
技法十八：提問(wèn)讀書(shū)法焦辅。提問(wèn)比回答更有力量博杖。
技法十九：聽(tīng)書(shū)讀書(shū)法。視覺(jué)型聽(tīng)書(shū)對(duì)文字或圖片更為敏感筷登，而且效率更高剃根。
技法二十：遞進(jìn)讀書(shū)法。由易到難的讀書(shū)方法前方，由初級(jí)到中級(jí)再到高級(jí)狈醉。
技法二十一：主動(dòng)讀書(shū)法。在讀書(shū)時(shí)惠险，應(yīng)盡可能地調(diào)動(dòng)自身的各種感官和思維神經(jīng)苗傅，實(shí)施主動(dòng)性學(xué)習(xí)，不斷激活既有的認(rèn)知框架及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)莺匠。
技法二十二：質(zhì)疑讀書(shū)法金吗。既要隨時(shí)有根據(jù)地反對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)，也得準(zhǔn)備好隨時(shí)接受其中有道理之處趣竣。
技法二十三：目的讀書(shū)法摇庙。有目的地讀書(shū)最有力量，也是最有效率和效果的遥缕。
技法二十四：“游蕩”讀書(shū)法卫袒。有時(shí)候可以適當(dāng)偏離目的或計(jì)劃、偏離元價(jià)值和人生畫(huà)像单匣，對(duì)與之無(wú)關(guān)的讀物進(jìn)行如探照燈掃射夕凝、如雷達(dá)梭巡般的閱讀。
技法二十五：輸出讀書(shū)法户秤÷氡“輸出”可使書(shū)成為自身血肉，唯有通過(guò)“輸出”鸡号，才能更好地進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)和生命重塑转砖。
四、寫(xiě)在最后
一個(gè)人打開(kāi)一本書(shū)鲸伴，就是在仔細(xì)觀察第二生活府蔗，就像在鏡子深處尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案汞窗。
一本工具書(shū)姓赤，讀者對(duì)其的理解是可以去借鑒，可以去實(shí)踐仲吏，看看是否適合自己不铆。工具書(shū)不過(guò)是為讀者提供了一個(gè)錨點(diǎn)蝌焚，具體這個(gè)錨點(diǎn)的作用因人而異。
小說(shuō)家弗吉尼亞·伍爾芙說(shuō)狂男，讀書(shū)有兩個(gè)步驟：第一步是盡量敞開(kāi)你的胸懷综看，來(lái)容納作者給你帶來(lái)的無(wú)數(shù)印象；第二步是比較與判斷岖食。第二步比第一步復(fù)雜得多红碑，也困難得多，你必須曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)廣泛的閱讀泡垃，有充分的理解力和很好的記憶力析珊，才有可能進(jìn)行生動(dòng)有力的比較。更難的是對(duì)作品做出確切的評(píng)價(jià)蔑穴，指出它的失敗與成功忠寻，哪一部分是它的優(yōu)點(diǎn)，哪一部分是它的缺陷存和。
讀書(shū)奕剃，即便急功利切，也不過(guò)是留不下什么痕跡捐腿。
讀書(shū)纵朋，慢慢讀，比較快茄袖。后來(lái)一想操软，讀書(shū)與快慢真的有很大關(guān)系嗎，并不一定宪祥。像是長(zhǎng)篇巨作諸如《紅樓夢(mèng)》聂薪、《追憶似水年華》、《尤利西斯》蝗羊，讀起來(lái)并不是很好讀藏澳，若是時(shí)間線拉得太長(zhǎng)，很容易讀了后面忘了前面耀找，提倡的閱讀最好集中整大塊時(shí)間段去閱讀翔悠。
如何高效閱讀，里面提到的讀書(shū)方法總有可以參考與借鑒的涯呻。
