這是我在英國(guó)出版的第二本書，非常高興再一次和英國(guó)讀者見(jiàn)面兽狭。我的偶像是溫斯頓丘吉爾憾股，我敬佩他兩次出任首相，領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民打贏了第二次世界大戰(zhàn)箕慧，在如此繁重的工作和巨大的壓力下服球，還完成了龐大的寫作著述，甚至獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)颠焦！我讀過(guò)他的一戰(zhàn)斩熊、二戰(zhàn)回憶錄，并尤其喜歡他的《英語(yǔ)民族史》伐庭，也很榮幸通過(guò)英國(guó)座享，把我的作品傳播到英語(yǔ)世界。
讀丘吉爾的《英語(yǔ)民族史》似忧，和讀歷史作家的書不一樣，用我們中國(guó)人的話來(lái)講丈秩，就是“知行合一”盯捌，因?yàn)樗约壕褪侵螄?guó)者，他知道治國(guó)和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程是怎么回事蘑秽，才能寫出歷史的關(guān)鍵邏輯饺著。
我也不是一個(gè)職業(yè)學(xué)者或作家，而是一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者肠牲，我自幼喜歡中國(guó)歷史幼衰、儒家思想和兵法，這些思想融化在我的血液里缀雳，落實(shí)在我的行動(dòng)中渡嚣，可以說(shuō)我的每一個(gè)舉動(dòng)，都呼應(yīng)著中國(guó)往圣先賢的教誨，所以我就寫了一整套書识椰，包括中國(guó)歷史绝葡、儒家思想和孫子兵法，這是其中銷量最大的一本腹鹉，目前在中國(guó)有60萬(wàn)冊(cè)銷量藏畅，并且已經(jīng)在韓國(guó)、泰國(guó)出版功咒，英國(guó)是我出版的第四個(gè)國(guó)家愉阎。
一個(gè)人選擇一種哲學(xué)，因?yàn)樗旧砭褪悄菢拥娜肆Ψ堋O子兵法榜旦，也是我經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略哲學(xué)。這一哲學(xué)刊侯，我把它總結(jié)為四句話：
1章办、兵法不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法滨彻。
2藕届、兵法不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法亭饵。
3休偶、兵法不是戰(zhàn)而勝之之法，而是先勝后戰(zhàn)之法辜羊。
4踏兜、兵法不是以少勝多之法，而是以多勝少之法八秃。
這四條碱妆，就是孫子兵法最根本的原則！
首先昔驱，孫子兵法不是戰(zhàn)法疹尾，而是不戰(zhàn)之法。如果全世界都照孫子兵法行事骤肛，恐怕就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)了纳本。我們來(lái)看看孫子的邏輯：
全書第一句話：“孫子曰：兵者，國(guó)之大事腋颠，死生之地繁成，存亡之道，不可不察也淑玫〗硗螅”意思是說(shuō)面睛，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家大事，關(guān)系著人的生死祠墅，國(guó)家的存亡侮穿，不能不仔細(xì)省察！就是叫你不要輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)毁嗦。開篇立意亲茅，用我們今天講經(jīng)營(yíng)的話來(lái)說(shuō)，孫子是低風(fēng)險(xiǎn)偏好狗准，甚至是超低風(fēng)險(xiǎn)偏好的克锣。中國(guó)人讀書，講究代入自己腔长，切己體察袭祟，在開始讀本書，你就要先問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：我的風(fēng)險(xiǎn)偏好是高還是低捞附？就像你在理財(cái)巾乳、投資的時(shí)候，銀行或基金經(jīng)理會(huì)給你一個(gè)問(wèn)卷鸟召，測(cè)試你的風(fēng)險(xiǎn)偏好胆绊。這是孫子兵法的出發(fā)點(diǎn)，如果你是天生愛(ài)冒險(xiǎn)的人欧募，就不要讀孫子兵法了压状。
孫子兵法第一篇篇名叫“計(jì)”，就是要你計(jì)算一下有沒(méi)有勝算跟继，沒(méi)有把握种冬，就不要打。
第二篇叫作戰(zhàn)篇舔糖，看篇名以為是要講戰(zhàn)斗了娱两，但這篇你實(shí)際上是講戰(zhàn)爭(zhēng)的成本，戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)太高金吗，如果以第一篇的計(jì)算谷婆，算下來(lái)有勝算，但是一算成本辽聊，代價(jià)太大，還是不要打期贫！
所以第一篇是打不贏就不要打跟匆，第二篇是打得贏，但是打不起通砍，也不要打玛臂。
第三篇叫謀攻篇烤蜕，以為是要講進(jìn)攻了，實(shí)際上還是在講不要打迹冤，所謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”讽营，通過(guò)前面兩篇，算下來(lái)我們打得贏泡徙，也打得起橱鹏，打吧？孫子說(shuō)：等等堪藐！看看有沒(méi)有辦法莉兰，能不能不用打，就讓敵人自己屈服礁竞。
在第三篇里糖荒，也涉及到我前面講的第四個(gè)原則，不是以少勝多模捂，而是以多勝少捶朵。用壓倒性的最大投入，去追求最小的目標(biāo)狂男。人性的弱點(diǎn)综看，是總想以小博大，以少勝多并淋。而以小搏大寓搬，以少勝多是小概率事件，成功的機(jī)會(huì)很小县耽，失敗的代價(jià)卻很大句喷。我們習(xí)慣于追求很高的目標(biāo)，而實(shí)際結(jié)果能做到哪里呢兔毙？一定在這個(gè)目標(biāo)之下唾琼，而且下不保底，根本沒(méi)底線澎剥，可能墜入深淵锡溯。而孫子的哲學(xué)呢，是追求最小的目標(biāo)哑姚，所有目標(biāo)都是絕對(duì)能實(shí)現(xiàn)的祭饭，而實(shí)際結(jié)果呢，一定在這個(gè)目標(biāo)之上叙量，或許命運(yùn)的獎(jiǎng)賞倡蝙，是上不封頂。
這個(gè)世界上绞佩，我們能控制的只是很小一部分寺鸥，我們甚至都控制不了自己猪钮，哪能控制外部環(huán)境和敵人呢？所以胆建，我們要把自己確定控制的范圍烤低，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，縮到最小笆载，把其他的留給命運(yùn)和運(yùn)氣扑馁。
沒(méi)有情緒的參與，就不能決策宰译；沒(méi)有運(yùn)氣的參與檐蚜，就不能成功。我們要控制自己的情緒沿侈，謹(jǐn)慎決策闯第，避開霉運(yùn)，迎接好運(yùn)缀拭。
第四篇咳短，軍形篇，經(jīng)過(guò)前面三個(gè)步驟蛛淋，我們打得贏咙好，也打得起，想要不戰(zhàn)而屈人之兵褐荷，沒(méi)做到勾效，必須要戰(zhàn)了，準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗嗎叛甫？孫子說(shuō)：“不层宫，等我們勝利，再出戰(zhàn)其监∶韧龋”這就是最關(guān)鍵的——先勝后戰(zhàn)的思想。不是戰(zhàn)中求勝抖苦，而是勝中求戰(zhàn)毁菱。孫子的觀念：沒(méi)有人能打敗別人，也沒(méi)有人能打敗你锌历，敗的人贮庞，都是自己敗的。兵法不是戰(zhàn)勝之法究西，而是不敗之法窗慎。我只能做到讓別人不能打敗我，我做不到一定能戰(zhàn)勝別人怔揩。
這是最核心的思想了：根本就沒(méi)有戰(zhàn)勝之法捉邢，只有不敗之法。學(xué)習(xí)兵法商膊，能認(rèn)識(shí)到從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)伏伐，兵法根本“沒(méi)用”，就算學(xué)到了晕拆。
人們有一個(gè)誤解藐翎，包括中國(guó)人自己，認(rèn)為孫子兵法是古老的東方神秘的奇計(jì)实幕，誰(shuí)掌握了吝镣，就能戰(zhàn)無(wú)不勝。而讀懂了兵法昆庇，就知道人世間根本不存在這樣的東西末贾。
不敗之法是什么呢？用投資來(lái)舉例整吆，就是巴菲特說(shuō)的拱撵，投資最重要有三條：不損失本金，不損失本金表蝙，不損失本金拴测。投資了五十年，每一年都不損失本金府蛇，有時(shí)候賺得多集索，有時(shí)候賺得少，五十年就進(jìn)入全球首富圈了汇跨。而我們看看其他投資股票的人呢务荆？個(gè)個(gè)都做過(guò)股神，都有一只股票漲了很多很多的時(shí)候扰法，但最后都虧掉了蛹含，就是因?yàn)樗袆儆袛。鴶〉膿p失塞颁，吃掉了勝的成果浦箱。
誰(shuí)也打不敗誰(shuí)，勝敗都是自己的事祠锣，所以酷窥，兵法的原則，不是如何去打敗別人伴网，而是如何管住自己蓬推。就像我們?cè)谄髽I(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，總是盯著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手澡腾，好像別人搶了我們的飯碗沸伏，或者立志要打敗某某糕珊，這都是找錯(cuò)了方向。你把自己的企業(yè)搞好了毅糟，別人是勝還是敗红选，跟你有什么關(guān)系呢？他也搞得好姆另，就共存共榮喇肋；他自己搞砸了，你就占了他的市場(chǎng)份額迹辐。孫子說(shuō)：“善戰(zhàn)者蝶防，勝已敗之?dāng)骋病明吩！笔菓?zhàn)勝他自己已經(jīng)失敗的敵人间学。
不戰(zhàn)之法，不敗之法贺喝，先勝后戰(zhàn)之法菱鸥，以多勝少之法，都是要你不動(dòng)作躏鱼，少動(dòng)作氮采。那不動(dòng)作，少動(dòng)作染苛，干嘛呢鹊漠？就是等待。在克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中茶行，他說(shuō)他可能是第一個(gè)在軍事理論上把“等待”作為一個(gè)獨(dú)立的軍事行動(dòng)提出來(lái)的人躯概，等待本身，就是行動(dòng)畔师。關(guān)于這一點(diǎn)娶靡，恐怕克勞塞維茨不是第一個(gè)吧，所以咱們英國(guó)的軍事戰(zhàn)略家李德哈特說(shuō)看锉，人類歷史上有兩部最偉大的兵書姿锭，《孫子兵法》和《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，但是和《孫子兵法》比起來(lái)伯铣，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》雖然晚了兩千年呻此，但是卻dated，過(guò)時(shí)了腔寡。我也曾學(xué)習(xí)克勞塞維茨焚鲜、若米尼、富勒、李德哈特等西方戰(zhàn)略家的思想忿磅，在本書中將他們和孫子兵法做了部分對(duì)照比較糯彬。
學(xué)會(huì)等待，我們總是想贏葱她，而孫子兵法就告訴你情连，不要“贏”，要“不敗”览效。修煉自己，讓自己更強(qiáng)虫几，保持不敗锤灿，等待勝機(jī)。
中國(guó)還有一位圣人辆脸，叫王陽(yáng)明但校，他說(shuō)“勝心”是人生的大敵。我們學(xué)習(xí)戰(zhàn)略智慧啡氢，也要問(wèn)自己的內(nèi)心状囱，不要有“勝心“，要持“不敗心”倘是。
所以巴ぜ稀！孫子的不敗之法搀崭，不是一般的不敗之法叨粘，而是一生不敗之法，這就是為什么孫子兵法說(shuō)：“百戰(zhàn)百勝瘤睹，非善之善者也升敲。”勝了一百次轰传，敗一次就敗光了驴党。
學(xué)懂孫子兵法，我們的目標(biāo)是——一生不敾癫纭港庄！這就是“最小目標(biāo)”，你覺(jué)得這個(gè)目標(biāo)怎么樣锦茁？看來(lái)攘轩，這最小目標(biāo)，也就是最大成功吧码俩！小即是大度帮，這也是中國(guó)智慧了。
華杉
2019年12月7日
附：
致翻譯老師——
我擔(dān)心“知行合一”怎么翻譯，查了一下笨篷，一般譯成unify knowledge and practice瞳秽，我看到unify，知道是“合”字出了問(wèn)題率翅，因?yàn)檫€有用combine的练俐。“合”字帶給人一個(gè)誤解冕臭，認(rèn)為本來(lái)是兩個(gè)東西腺晾，之后合起來(lái)。而王陽(yáng)明反復(fù)講解的時(shí)候辜贵，就強(qiáng)調(diào)不是這個(gè)意思：“知就是行悯蝉，行就是知，如何分成兩截來(lái)說(shuō)托慨！”既然不分成兩截鼻由，為什么又要“合一”呢？所以厚棵，不如說(shuō)是“知行即一”蕉世，knowledge is action？請(qǐng)老師考慮婆硬。
