一人不進(jìn)廟肋殴，二人不看井囤锉，
三人不抱樹(shù)，獨(dú)坐莫憑欄护锤。
以前的廟里都有一些較貴重的器皿的官地，一個(gè)人進(jìn)去有偷東西的嫌疑，所以說(shuō)“一人不進(jìn)廟”烙懦。
兩個(gè)人一起看井驱入，如果一個(gè)人不小心失足跌入井中，會(huì)被誤解為是另外一個(gè)推下去的氯析，所以說(shuō)“二人不看井”亏较。
抱樹(shù)其實(shí)指的是抬樹(shù)，三個(gè)人一起抬樹(shù)掩缓，有一人會(huì)有偷懶的嫌疑雪情，所以說(shuō)“三人不抱樹(shù)”。
“獨(dú)坐莫憑欄”你辣，是因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)坐的時(shí)候巡通，容易想到一些悲傷的事情，坐在高處舍哄，也容易想不開(kāi)宴凉。
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟蠢熄。
這個(gè)世界跪解，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你签孔。這都很正常叉讥。
一個(gè)人，風(fēng)塵仆仆地活在這個(gè)世界上饥追，要為懂自己图仓、喜歡自己的人而活著。不要在不喜歡你的人那里丟掉了快樂(lè)但绕，然后又在喜歡自己的人這里忘記了快樂(lè)救崔。
勢(shì)不可使盡惶看，福不可享盡，
便宜不可占盡六孵，聰明不可用盡纬黎。
世間并無(wú)十全十美的事物，“豐于此者劫窒，必缺于彼”本今，所以曾國(guó)藩給自己所居住的房子取名叫“求闕齋”，用意就是持滿戒溢主巍，居安思危冠息，因?yàn)樗靼祝笆O必衰孕索，樂(lè)極生悲”逛艰，若想得到精神上的圓滿，最好先在物質(zhì)上有些欠缺搞旭。
太上養(yǎng)神散怖，其次養(yǎng)形。
古人說(shuō)选脊，“養(yǎng)形不如養(yǎng)神杭抠，調(diào)身不如調(diào)心”。
調(diào)整好心態(tài)恳啥，有了好心情、好心境丹诀，也就有了健康身體的基礎(chǔ)钝的。心態(tài)對(duì)健康至關(guān)重要。
“上醫(yī)治未病”铆遭，最好的心情是寧?kù)o硝桩，一顆平常心，勝過(guò)靈丹妙藥枚荣。
人在福中不知福碗脊，
船在水中不知流。
餓了橄妆，吃是幸福衙伶；渴了，喝是幸福害碾；累了矢劲，睡是幸福；危險(xiǎn)了慌随，安全是幸福芬沉。但是還有另一方面躺同，吃撐了，不吃是幸福丸逸；喝脹了蹋艺，不喝是幸福；睡多了黄刚，找事干是幸福车海；安全太多了，探險(xiǎn)求刺激是幸福隘击。
人在福中不知福侍芝，直到有一天苦了，才對(duì)比出以前的甜埋同。所以甜中總有苦州叠，福中總有禍的人，最能感受幸福凶赁。
感恩才能惜福咧栗。我們總是忽略已經(jīng)得到的與擁有的，缺少感恩之心虱肄，所以是“人在福中不知钢掳澹”。
秀才餓死不賣(mài)書(shū)咏窿，壯士窮途不賣(mài)劍毅哗。
豐子愷說(shuō)：“有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍急凰；有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)放吩，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)根欧，譬如人怜珍。”
有骨氣的人有所不為凤粗，“不為五斗米折腰”酥泛，自食其力，不愿意低三下四地去求人嫌拣，更不會(huì)不擇手段地攫取地位與財(cái)富柔袁，而是堅(jiān)守自己的信念，安貧樂(lè)道亭罪，在堅(jiān)持自己的信念中享受人生的歡樂(lè)瘦馍。
富日子有富日子的麻煩，
窮光景有窮光景的開(kāi)心应役。
富人有富人的煩惱情组，擁有了大量財(cái)富燥筷，就要為如何保護(hù)、使用錢(qián)財(cái)而操心院崇；窮人有窮人的快樂(lè)肆氓，省了很多煩心事。
“窮”“富”都包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面底瓣，有的人可能是物質(zhì)上“富”谢揪，但是精神上“窮”，過(guò)日子也少不了麻煩捐凭；有的人可能是物質(zhì)上“窮”拨扶，但是精神上“富”，做自己喜歡的事情茁肠，在“窮光景”里“窮開(kāi)心”患民。
能大能小是條龍，只大不小是條蟲(chóng)垦梆。
龍作為神物匹颤，能大能小，善于變化托猩，可以飛到天上印蓖；蟲(chóng)不能變化，只能留在地上京腥。
蟲(chóng)赦肃，只大不小，就是不能低調(diào)绞旅、隱忍摆尝、退讓?zhuān)运肋h(yuǎn)是蟲(chóng)；龍因悲，能大能小，靈活多變勺爱，既可以騰飛晃琳，必要時(shí)也可以蟄伏，活動(dòng)空間就大琐鲁。
寵辱不驚卫旱，閑看庭前花開(kāi)花落；
去留無(wú)意围段，漫隨天外云卷云舒顾翼。
若是能做到寵辱不驚，去留無(wú)意奈泪，對(duì)一切榮耀和屈辱都泰然處之适贸，人生的境界還有什么不能達(dá)到的呢灸芳，人生的境遇又有什么不能改變的呢？
心靜即一切靜拜姿，心安則一切安烙样。人生苦短，能視寵辱如草芥蕊肥，不縈懷谒获、不沉溺；能視名利如浮云壁却，不抱怨批狱、不迷戀，就可得人生大情懷展东。
劈柴劈小頭赔硫，問(wèn)路問(wèn)老頭。
凡是有劈柴經(jīng)驗(yàn)的人琅锻，都知道劈柴要從小頭開(kāi)始卦停，因?yàn)榕箢^會(huì)劈歪，甚至不小心劈到自己恼蓬。老人的閱歷較為豐富惊完，并且說(shuō)話“丁是丁，卯是卯”的处硬，所以小槐，問(wèn)路問(wèn)老人不容易出錯(cuò)。其實(shí)荷辕，在人生這條路上凿跳，老人也可以給我們很好的建議。
花開(kāi)花謝春不管疮方，拂意事休對(duì)人言控嗜；
水暖水寒魚(yú)自知，會(huì)心處還期獨(dú)賞骡显。
人在這世上的感受疆栏，“如人飲水，冷暖自知”惫谤，看花開(kāi)花落壁顶，春去春回，沉淀在記憶里的都是生活中的零零碎碎溜歪，其中的冷暖悲歡若专，或許也就只有自己才能了解吧。
能受苦方為志士蝴猪，肯吃虧不是癡人调衰。
人只有在生活中吃得苦膊爪，吃一塹長(zhǎng)一智，才能眼睛發(fā)亮窖式，看清生命的真諦和生活的意義蚁飒。
清代鄭板橋留下了兩句四字名言，一個(gè)是“難得糊涂”萝喘，另一個(gè)就是“吃虧是富绰撸”。
精神到處文章老阁簸，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平爬早。
精神達(dá)到充實(shí)的境界，文章才能顯得老到启妹；學(xué)問(wèn)積累得越深筛严，意氣也隨之變得更加平和。
古時(shí)候饶米，一個(gè)落第的秀才大罵考官桨啃，認(rèn)為自己的文章寫(xiě)得不錯(cuò)，卻沒(méi)有被錄取檬输。正好有個(gè)道士在旁邊聽(tīng)到了照瘾，就說(shuō)他的文章一定不好。這個(gè)秀才很不服氣地說(shuō)：“你沒(méi)有看我的文章丧慈，為什么說(shuō)我文章不好析命？”道士說(shuō)：“看你心浮氣躁，怎么能寫(xiě)得出好文章逃默？”
少壯不努力鹃愤，老大徒傷悲。
幾乎每個(gè)人在小的時(shí)候完域，都會(huì)聽(tīng)到父母软吐、老師反復(fù)提到這些“勸學(xué)”“惜時(shí)”的老話，感觸都不深吟税，等到了拖家?guī)Э诘哪昙o(jì)关噪，對(duì)這些老話感觸就深了，于是又苦口婆心地教給自己的孩子乌妙。
眼里有塵天下窄，胸中無(wú)事一床寬建钥。
一個(gè)人若心胸狹窄藤韵，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切熊经，他仍然覺(jué)得這個(gè)世界太小泽艘，有諸多不滿欲险；一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著匹涮，那即使他生活簡(jiǎn)陋天试，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬然低，心懷感恩喜每。
