今天是庚子年5月1日，我獨(dú)自走到古往譽(yù)有“大唐盛世”的長(zhǎng)安蔫骂，我感覺(jué)自己對(duì)歷史有了新的看法以及濃厚的興趣忧便。
回望六千多年前，至今我發(fā)現(xiàn)一個(gè)女人地位高于男人的時(shí)代急灭，原來(lái)就在渭河的支流河水畔姐浮，有一座古老的氏族部落——母系氏族。
直到翻開(kāi)歷史厚重的那一頁(yè) 葬馋，當(dāng)看到一副畫(huà)面卖鲤，男人打獵肾扰，女人采集果實(shí)，我莫名流淚了蛋逾。想再次看到這樣的生活場(chǎng)景集晚，在如今的社會(huì)里，很難有這樣的奢望区匣。
走過(guò)半坡人居住的村落偷拔，才發(fā)現(xiàn)最顯眼的是一座公共建筑的大房子，作為半坡人商量會(huì)議的地方亏钩，旁邊遍布著一系列居住的小房子莲绰，正看見(jiàn)孩子們坐在房前，手中拿著珍貴的禮物—“陶塤”吹著屬于他們的樂(lè)曲姑丑。而在村子中間你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)蛤签，可以保存火種的、吃大鍋飯的地方栅哀，這些遺跡仿佛讓我在腦海中浮現(xiàn)出動(dòng)感的畫(huà)面震肮，半坡人日出勞動(dòng)、日落圍著篝火唱歌留拾、跳舞的生活場(chǎng)景钙蒙。
時(shí)間之軸跨過(guò)每個(gè)年代，每段歷史间驮，一些符號(hào)躬厌、語(yǔ)言給我們留下了追溯他們物質(zhì)文化的痕跡，半坡人也有自己的獨(dú)特追求以及精神生活竞帽。遙望遠(yuǎn)隔幾千年的陶器扛施，攜帶著氏族獨(dú)有文化氣息，穿越空間與我相約屹篓「碓看著陶器上畫(huà)著游動(dòng)的魚(yú)奔馳的鹿，沿著外壁描畫(huà)著人面魚(yú)紋的圖案堆巧，人面涂彩妄荔。口頭銜魚(yú)谍肤，三角頭飾啦租，也許這是半坡人氏族的圖騰或者信仰吧！
看著半坡人氏族的大家庭荒揣，特別溫馨的場(chǎng)面篷角，讓我久久矗立在那兒，無(wú)法釋?xiě)选?/p>
從繁華的長(zhǎng)安到距離三百多公里的家鄉(xiāng)系任，那就是陜北恳蹲。窯洞的起源訴說(shuō)了一萬(wàn)多年的傳奇歷史虐块，那就是關(guān)于山頂洞人的淵源。但這一切到了新的紀(jì)元嘉蕾，生產(chǎn)關(guān)系的變化贺奠，技術(shù)的進(jìn)步，生活失去了以往的淳樸以及人之間的關(guān)系错忱。歷史之輪上演了多少愛(ài)恨情仇敞嗡，錢(qián)財(cái)利益包括忠肝義膽的場(chǎng)景，切換著不同形形色色的鏡頭航背。
我生活在黃土高坡的腳下，這片土地蘊(yùn)含著家鄉(xiāng)濃厚的文化習(xí)俗的元素棱貌【撩模可惜，歲月的近遷婚脱，一切早已物是人非今魔，再次回眸，家鄉(xiāng)增添了一些污濁的氣息障贸，少了點(diǎn)淳樸的味道错森。
人們都說(shuō)：欲望是人類(lèi)不同軌跡的人生根源。在包羅萬(wàn)象的生活世界里篮洁，我們扮演者不同角色涩维，講著真真假假的故事，而平行于真實(shí)世界就是另一個(gè)萬(wàn)念共生的心靈世界袁波。真實(shí)世界不像心靈世界具有表象性瓦阐，迷惑了眾生，蘊(yùn)含著復(fù)雜濃烈的情感篷牌。在現(xiàn)實(shí)世界里受了傷睡蟋，在而心靈世界暢游，彌補(bǔ)生活中不完整以及傷痕枷颊，無(wú)法用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)形容戳杀，心靈世界給人帶來(lái)了安慰，卻也掩蓋了真實(shí)世界的面紗夭苗。如果有一把像手術(shù)刀一樣的電容信卡，融化人類(lèi)心靈深處虛偽的枷鎖，將人們?nèi)绾榛拿瞳F的思想题造，釋放在這個(gè)裸露的世界坐求，進(jìn)行譴責(zé)和救贖。
人與社會(huì)關(guān)系總是一個(gè)矛盾體在統(tǒng)一中又存在對(duì)立晌梨。與其認(rèn)真桥嗤，不如灑脫點(diǎn)兒须妻。我們可以有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山泛领，李白的“桃花流水窅然去荒吏，別有天地非人間”。有錢(qián)就漫灑金花或者尋一醉渊鞋，沒(méi)錢(qián)就尋一睡绰更，世界依然還在你的腳下。
