彩虹是上帝世界的美麗和多彩的一面。但它也是對(duì)悲劇的提醒。我們被教導(dǎo)不要盯著它看慰技，但是當(dāng)它出現(xiàn)在天空中時(shí)椭盏，我們確實(shí)會(huì)做出特別的祈禱。
讓我們看看妥拉是怎么說(shuō)彩虹的吻商。
約
由于當(dāng)時(shí)那一代人的道德淪喪掏颊，在世界誕生1656年之后，上帝發(fā)洪水在世上并毀滅它艾帐。洪水中唯一幸存的只有挪亞和他的家人乌叶，以及與他們同在方舟里的動(dòng)物。
一年之后柒爸，他們終于能夠離開(kāi)方舟了准浴。挪亞筑了一座壇，獻(xiàn)祭給上帝揍鸟。接下來(lái)發(fā)生的事情描述在“諾亞”的妥拉部分中1:
上帝聞那[諾亞獻(xiàn)祭的]馨香之氣兄裂，就心里說(shuō)，我不再因人的緣故咒詛地（人從小時(shí)心里懷著惡念）阳藻，也不再按著我才行的，滅各種的活物了……
上帝對(duì)諾亞和他的兒子們說(shuō)：我與你們和你們的后裔立約……不再有洪水毀滅一切生命谈撒，也不再有洪水毀壞地了……這就可作我與地立約的記號(hào)了腥泥，永遠(yuǎn)見(jiàn)證我與你們一切的生靈所立之約：
我把虹放在云彩中，這就可作我與地立約的記號(hào)了啃匿。我使云彩蓋地的時(shí)候蛔外，必有虹現(xiàn)在云彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約溯乒，水就再不泛濫夹厌，毀壞一切有血肉的物了。虹必現(xiàn)在云彩中裆悄，我看見(jiàn)矛纹，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
洪水之后光稼，造物主承諾---無(wú)論人類可能會(huì)如何犯罪---他將不再發(fā)出毀滅世界的洪水了或南。他創(chuàng)造了彩虹作為記號(hào)，作為一個(gè)祂與世界所立之約的提醒艾君。
當(dāng)看到彩虹時(shí)采够，我們說(shuō)什么祝詞呢?
當(dāng)彩虹出現(xiàn)在天空中，這被認(rèn)為是一個(gè)我們有罪的征兆冰垄，但是上帝記念祂的約蹬癌。因此，當(dāng)看到彩虹時(shí)，應(yīng)該感激上帝沒(méi)有發(fā)起又一次的洪水逝薪。我們通過(guò)做一個(gè)特別的祝詞來(lái)感謝上帝隅要。
塔木德的圣賢們對(duì)應(yīng)說(shuō)的祝詞意見(jiàn)不一2 。一種觀點(diǎn)認(rèn)為翼闽，我們應(yīng)該說(shuō):“祝頌?zāi)悖ㄉ系郏┦搬悖浤钏募s”;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該說(shuō):“祝頌?zāi)悖ㄉ系郏k忠于祂的約，并信守祂的話”感局。
最后決定將兩種意見(jiàn)融合為以下的祝詞:
“祝頌?zāi)隳岱龋系郏澜绲耐跹ⅲk記念這約崖瞭，忠于祂的約，并信守祂的話撑毛∈榫郏”
一個(gè)沒(méi)有彩虹的時(shí)代
因?yàn)椴屎缡侨祟惙缸锏臉?biāo)志，所以從未見(jiàn)過(guò)彩虹的一代人在靈性和正義行為都上處于特別高的水平藻雌。3
米德拉什 Midrash4講述了在歷史上有幾代人雌续，在他們的時(shí)代中有如此的義人，以至于在他們的一生中都看不到彩虹: Chizkiyahu國(guó)王的一代胯杭，大議會(huì)的的一代驯杜，拉比Shimon barYochai5的一代，還有拉比Yehoshua ben Levi.6的一代做个。
當(dāng)天上沒(méi)有彩虹出現(xiàn)的時(shí)候鸽心，這是一個(gè)終極的跡象，表明有如此的一個(gè)義人居暖，他是世界的基石顽频。塔木德7講述了拉比Yehoshua ben Levi和拉比Shimon bar Yochai在Gan Eden(天堂)的一次會(huì)面。Shimon拉比問(wèn)拉比Yehoshua太闺，在他有生之年是否見(jiàn)過(guò)彩虹糯景。當(dāng)拉比Yehoshua回答說(shuō)見(jiàn)過(guò)而謙虛地掩飾了自己的偉大時(shí)，拉比Shimon說(shuō)跟束，“那你就不是Yehoshua了!”
自然現(xiàn)象還是新的創(chuàng)造?
彩虹是一種自然現(xiàn)象莺奸，有一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)解釋。既然我們可以假設(shè)彩虹的機(jī)制是在創(chuàng)世的六天內(nèi)形成的8 冀宴，那么問(wèn)題就產(chǎn)生了：當(dāng)造物主宣告彩虹是他與諾亞和他的兒子們所立之約的標(biāo)記時(shí)灭贷，洪水之后到底發(fā)生了什么?
這里給出了幾種解釋。
Nachmanides認(rèn)為略贮，彩虹早在大洪水之前就存在了甚疟，但在大洪水之后仗岖，造物主決定用它作為人類犯罪的標(biāo)記。
拉比 Avraham ibnEzra和 Abarbanel說(shuō)览妖，洪水發(fā)生后轧拄，世界發(fā)生了物理變化，彩虹得以顯現(xiàn)讽膏。據(jù)ibn Ezra說(shuō)檩电，陽(yáng)光變得更強(qiáng)了。據(jù) Abarbanel說(shuō)府树，大氣層變得更稀薄了俐末。
拉比Menachem M.Schneerson (Rebbe)根據(jù)哈西德的教誨解釋說(shuō):盡管洪水給世界帶來(lái)了毀滅，但它也有祝福的一面奄侠。洪水凈化了世界卓箫，因?yàn)樗o了人類提煉物質(zhì)的能力。從地面升起的從薄霧中形成的云垄潮，代表了將物質(zhì)的東西轉(zhuǎn)化為一些輕盈飄渺的東西烹卒。洪水過(guò)后，云變薄了(允許了彩虹的形成)弯洗，象征著人類努力去凈化物質(zhì)世界的能力旅急。
Kli Yakar有另一種解釋:他說(shuō),彩虹總是可見(jiàn)的,但在義人的那一代,有更少的罪惡，人們相信沒(méi)有事情會(huì)發(fā)生在他們身上,他們就沒(méi)有費(fèi)心去看彩虹,并擔(dān)心它是邪惡的征兆牡整。9
神的存在之美
彩虹不僅僅是罪惡的象征;它也意味著神的顯現(xiàn)坠非。先知以西結(jié)10描述了他所見(jiàn)的異象，他看見(jiàn)神的存在“像雨天的云中之虹果正，周圍有日暈;上帝的榮耀就是如此顯現(xiàn)的，我看見(jiàn)了盟迟，俯伏在地秋泳，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在說(shuō)話……”
因?yàn)檫@個(gè)異象，有一個(gè)塔木德11賢哲說(shuō)攒菠，當(dāng)一個(gè)人看到彩虹時(shí)迫皱，他應(yīng)該跪倒在上帝的前面。但也有人說(shuō)辖众，禁止這樣做卓起，因?yàn)檫@樣看起來(lái)像在崇拜彩虹。
然而凹炸，因?yàn)椴屎绱砹松竦拇嬖谥酪约霸煳镏鞯臉s耀戏阅，所以塔木德12教導(dǎo)我們，凝視彩虹是不恰當(dāng)?shù)钠∷Ｈ欢瓤穑?dāng)為了給彩虹以特別的祝詞時(shí)舱痘，人們是允許看彩虹的。
彌賽亞到來(lái)的征兆
Zohar光輝之書(shū)13說(shuō)在彌賽亞到來(lái)之前离赫，會(huì)出現(xiàn)一道特別明亮多彩的彩虹芭逝。
希望我們能夠在有生之年盡快看到它。
