“荒島生存”可算文學(xué)藝術(shù)史上一個相當(dāng)常見的選題按咒，畢竟，“在絕望中延續(xù)和尋找希望”的孤獨但骨，天然地匹配人類生存體驗里的永恒困境励七，當(dāng)然，這里的荒島未必就狹義地表示“海洋中的一小塊陸地”奔缠，而是籠統(tǒng)地指向所有“與世隔絕的封閉空間”掠抬。

至于荒島生存的寫法，總不外乎以下五種：

A篳路藍(lán)縷校哎、堅韌不拔两波、對求生意志和求生努力的禮贊瞳步，比如好萊塢佳片《荒島余生》和《火星救援》；

B步步為營腰奋、開拓進(jìn)取单起、掀起一場文明發(fā)展史和征服史的隱喻，比如被許多解讀者視作資本主義原始積累縮影版的《魯濱孫漂流記》劣坊；

C“用盡一切手段讓自己先于或久于別人活下來”的人性實驗嘀倒，比如許多直接開啟大逃殺規(guī)則的、每周篩選一輪幸存者的歐美真人秀局冰；

D反烏托邦测蘑，揭示權(quán)力的潛在規(guī)則與集體無意識的發(fā)生方式，比如戈爾丁的神作《蠅王》锐想；

E在他鄉(xiāng)變作故鄉(xiāng)后帮寻、反襯出紅塵的污濁與爭名奪利的虛幻，最后干脆駐留絕地赠摇、避世隱居固逗，比如《人猿泰山》、《鏡花緣》里唐敖的歸宿藕帜，還有《連城訣》的結(jié)尾——當(dāng)然烫罩，金庸酷愛使用這類手法來安排自己的主人公，畢竟他信奉“深藏功與名”的哲學(xué)洽故，并且無限崇拜華盛頓贝攒。

完成這輪盤點之后再看本片，不難發(fā)現(xiàn)时甚，它屬于以上五點的拼接與混搭：猝然開始的A隘弊、稍縱即逝的B、若隱若現(xiàn)的C荒适、淺嘗輒止的D梨熙，以及錯覺發(fā)生的E。

處女作要去展示一個很大的格局刀诬，也算是電影圈的普遍現(xiàn)象咽扇。畢竟，表達(dá)欲和表達(dá)權(quán)力的不匹配是多少人遭遇過的壓抑陕壹。蟄伏許多年后的大器晚成质欲，往往意味著要借此機(jī)會將自己對整個宇宙和歷史的看法和盤托出，所以糠馆，許多新導(dǎo)演都把第一部電影拍成了論文嘶伟。

但是，“演而優(yōu)則導(dǎo)”不太一樣又碌，演員們多少更能知道敘述的艱辛奋早、更能知道觀眾和影評人的挑剔盛霎、更能知道票房的詭譎和收回投資的不易，所以耽装，他們反而更喜歡去通過一個小一點的故事開始自己的一段嶄新職業(yè)生涯愤炸，于是，吳京和王寶強(qiáng)拍的是他們最熟悉的動作片和喜劇片掉奄，陳思成拍的是他在電視屏幕上已經(jīng)做出來過的IP规个，趙薇拍的是我們這代人都無比熟悉的大學(xué)校園，就連姜文拍的姓建，也是他們這代人都無比熟悉的軍區(qū)大院诞仓。

黃渤，好像是一個介于二者之間的存在速兔。

確切的說墅拭，他是用一個“小一點的故事”，講了一個“很大的格局”涣狗。

一群神神叨叨的白領(lǐng)遇到一場災(zāi)難谍婉，度過了一段神神叨叨的日子，最后神神叨叨地得救了镀钓，這就是“小一點的故事”——“日常被踐踏和被凌辱的”穗熬，這個很容易被觀眾代入自我的群體，紛紛完成了一次過癮式的打土豪分田地——而沉船丁溅、窮鬼唤蔗、女神，這套路其實從泰坦尼克號就開始用了好么窟赏。

“如果海洋注定要決堤妓柜， 就讓所有的苦水都注入我心中。如果陸地注定要上升涯穷，就讓人類重新選擇生存的峰頂”（北島《回答》）——人類社會的復(fù)建史詩棍掐，部落形態(tài)和國家形態(tài)的萌芽，經(jīng)濟(jì)求豫、技術(shù)塌衰、倫理的全面重組與全面扭曲诉稍，這就是“很大的格局”蝠嘉。

因為有前者收束，后者終究只能浮光掠影杯巨、蜻蜓點水蚤告，但從另一方面來看，也避免了大而無當(dāng)服爷、空洞深奧杜恰。

雖然有后者提振获诈，前者依然只能白日夢橫飛、窮開心當(dāng)?shù)佬暮郑珡牧硪环矫鎭砜刺蛳眩吘苟氵^了低級趣味、拿著無聊當(dāng)有趣逗爹。

當(dāng)所有人在一夜間回歸原始社會亡嫌，小王靠力量和權(quán)威性建立了一個農(nóng)業(yè)專制社會（這個階段的民眾處于意志被摧毀后的矇昧期，為了生存愿意進(jìn)行一切交托與割舍）掘而，張總靠壟斷資源挟冠、細(xì)化分工和發(fā)行貨幣建立了一個工業(yè)消費社會（這個階段的民眾完成了欲望的第二次覺醒和認(rèn)知分化，開始覬覦剩余價值并且對平均主義勞動產(chǎn)生質(zhì)疑）袍睡，黃渤（馬進(jìn)）則高瞻遠(yuǎn)矚知染、厚積薄發(fā)、試圖將二者統(tǒng)合進(jìn)化為一個大同社會（你當(dāng)然也可以大逆不道地將之直接命名為共產(chǎn)主義社會）斑胜。

一個想當(dāng)奴隸主控淡，一個想當(dāng)救世主，還有一個伪窖，想當(dāng)造物主逸寓。

但是，請注意這個“共產(chǎn)主義社會”的發(fā)生前提：遼遠(yuǎn)的不可知的愿景覆山、所有人都穿著病號服竹伸、拒絕相信外部世界的真實性、覺悟者被視作精神病——有沒有一點細(xì)思極恐簇宽？好吧勋篓，我求生欲極強(qiáng)，可什么都沒多說魏割。

然而譬嚣，這就是反烏托邦的雛形和嘗試，我是真的沒想到钞它，在中國的大銀幕上拜银，還會出現(xiàn)反烏托邦的影子，就沖這一點遭垛，雖然它遠(yuǎn)非完美尼桶，我還是要給予無保留的贊譽(yù)和推薦。

小王因為當(dāng)過兵當(dāng)過導(dǎo)游锯仪，懂得動物界的叢林法則泵督；張總因為經(jīng)過商上過市，懂得資本界的叢林法則庶喜；至于馬進(jìn)小腊，除去主角光環(huán)救鲤，也只能說，他受過窮挨過白眼遭過奚落秩冈，懂得人心里的叢林法則本缠。

這確實是一部主角光環(huán)大到嚇人的電影，在成為島嶼的王者之前入问，黃渤在整個文本里并不曾表現(xiàn)出任何智力上見識上或者是價值觀上的優(yōu)勢（與之相反搓茬，他在道德上的污點還非常多，暗戀的女同事結(jié)婚他寄紙錢队他，還偷偷去掰斷人家的雨刮器卷仑，這怎么看怎么像個“我過得不好你也別想好”的loser）——你充其量說他窮且益堅、心懷夢想麸折、以定期買彩票的方式百折不撓地相信著生活——學(xué)霸屬性都在他弟弟小興身上锡凝。

但是，你很難解釋那張?zhí)焐系麴W餅的彩票以及最終置換出的天上掉魚蝦的神靈眷顧垢啼，或者說窜锯，你壓根不用去解釋。

于是芭析，在歷史锚扎、政治、哲學(xué)之外馁启，似乎又有了一點點宗教驾孔。

因為只有宗教是省略推導(dǎo)過程的——神說要有光，于是就有了光惯疙。

再回過頭去想翠勉，很多地方，本來就帶著原始宗教的雛形霉颠、帶著人類學(xué)的味道：黃渤演講時身后的那盞射燈对碌，還有前期不曾出現(xiàn)、后期卻越來越頻繁的篝火舞蹈——天啊蒿偎，儀式感是多么重要啊朽们。

自私、冷漠诉位、貪婪骑脱、譫妄，銳化了人性的極寒不从，文明幾乎是一邊在復(fù)蘇惜姐、一邊在潰敗犁跪。

親情的羈絆椿息、愛的火花歹袁、希望的閃存、良知的未泯寝优，柔化了議題本身的可怖条舔。

其實，如果這電影有一個續(xù)集乏矾，去正面強(qiáng)攻式地記述“他們得救之后將會經(jīng)歷什么”或“得救之后的他們內(nèi)心將會發(fā)生什么”孟抗，它也許能更加接近神作。

很可惜（也很可以理解）钻心，這兩個天問被舉重若輕地塞進(jìn)了片尾彩蛋里凄硼，用的還是漫畫式的處理。

導(dǎo)演顯然不愿意去觸及“黃渤回歸現(xiàn)實生活后必然再次失去一切”這個其實注定會出現(xiàn)的殘酷結(jié)局（抱歉捷沸，我忘了導(dǎo)演和黃渤其實是一個人摊沉，沒有人會對自己的一場幻夢下手那么狠），所以痒给，他一直沒有把這個殘酷結(jié)局實體化说墨，一直讓它以患得患失的方式，影影綽綽地出現(xiàn)在人物對未來朦朧的恐慌當(dāng)中苍柏，并且通過小興的墮落與人格異化尼斧，在觀眾心理上對這個結(jié)局進(jìn)行了道德式的否定，于是试吁，當(dāng)影片最后慷慨地讓舒淇選擇了死心塌地棺棵，對一段本質(zhì)上只可能發(fā)生在荒島上的愛情，進(jìn)行了“王子公主從此幸福地生活在一起”的延續(xù)熄捍，大家似乎也不再苛責(zé)這種過分想當(dāng)然的處理律秃、不再苛責(zé)這種一廂情愿的意淫過于兒戲。

畢竟治唤，這是一部商業(yè)片棒动，畢竟宾添，生活有時候比荒島還要可怕船惨，童話，也有它濟(jì)世救民的意義缕陕。

更何況，“屌絲只有在一場世界毀滅的幻覺里才獲得逆襲的可能”，有這么一種設(shè)定跨琳，難道它的現(xiàn)實批判還不夠有力嗎术唬？

“汪洋之中誰來守候你寂寞的帆博秫，

晴空之下誰來垂憐你眼里無聲吶喊挡育，

愛情只剩一絲呼吸橡淆，

排山倒海也為你而來……”