小英子×明海（明子）十一子×巧云
《受戒》的故事背景汪曾褀沒(méi)有交代，但是募强，我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，汪曾褀所描繪的其實(shí)是一個(gè)亂世崇摄。我怎么知道的擎值？在《受戒》的一開(kāi)頭汪曾褀自己就交代了，明海家的那一帶有一個(gè)風(fēng)俗逐抑，但凡有弟兄四個(gè)的家庭老四都要去做和尚鸠儿。為什么？老四養(yǎng)不活。就這么一個(gè)細(xì)節(jié)进每，我說(shuō)《受戒》的大背景是一個(gè)亂世就站得住腳汹粤。
然而，汪曾褀不是魯迅田晚，不是陀斯妥耶夫斯基嘱兼，對(duì)“亂世”這個(gè)大背景偏偏沒(méi)興趣。作為一個(gè)文人贤徒，他感興趣的是亂世之中“小國(guó)寡民”的精致人生芹壕。安逸，富足接奈，祥和踢涌，美好⌒蚧拢可以說(shuō)斯嚎，在任何時(shí)候，“美”和“詩(shī)意”一直是汪曾褀的一個(gè)興奮點(diǎn)挨厚。他在意的是亂世之中的“天上人間”堡僻。
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還看了一個(gè)短評(píng)：文章名字是受戒，但里面沒(méi)有人被約束束縛疫剃。?
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日）钉疫，江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代作家巢价、散文家牲阁、戲劇家、京派作家的代表人物壤躲。[1]被譽(yù)為“抒情的人道主義者城菊，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫碉克×杌＃”來(lái)自百度，在沒(méi)有百度之前我腦海里的汪曾祺地位流派是國(guó)學(xué)大師漏麦，一直以為他是搞文字研究的客税。但在看了他的幾篇文章之后，說(shuō)他是研究文字的也不為過(guò)撕贞，讀完之后的第一感覺(jué)是言有盡而意無(wú)窮更耻。
剛看完《受戒》就和朋友強(qiáng)烈安利了，并在聊天的時(shí)候說(shuō)道我看的可能是言情小說(shuō)捏膨，有點(diǎn)甜秧均，甜到我在看的時(shí)候不自覺(jué)嘴角上揚(yáng)。里面沒(méi)有國(guó)仇家恨，有的只是溫情和純純的愛(ài)情目胡，溫情體現(xiàn)在《大淖記事》里十一子被打之后鄉(xiāng)親們的看望疙描。
兩篇風(fēng)格主體我覺(jué)得差別不大，都是理想樂(lè)土讶隐，不同于早期作品，還看了《復(fù)仇》久又，有一點(diǎn)傳達(dá)道理且暴躁巫延。這兩篇是汪曾褀先生六十，六十一的年歲分別寫(xiě)的地消，詩(shī)意的表達(dá)炉峰，讓人欲罷不能想一直回味。
——2020.1.26
