三綱領(lǐng)
大學(xué)之道在明明德忆家，在親民，在止于至善全蝶。這就是大學(xué)的第1句話闹蒜。它講的正是儒家學(xué)者的終極理想。儒家認(rèn)為成人學(xué)習(xí)的根本有三點：
1.明明德
首先是要明明德抑淫，就是要把原本人自身所具備的善良通明的品德展現(xiàn)出來绷落。雖然每個人都有這樣的品德，但不是每個人都能將它們展現(xiàn)出來始苇。所以儒家首先要倡導(dǎo)彰顯自身的光明的德行砌烁，以光明整個社會。
2.親民
其次是要親民催式，就是要身躬力行的與周遭人相親近函喉，知其所難，助其所危荣月。這是一個很廣義的說法函似，我們知道每個儒家學(xué)者都有治國平天下的理想，所以所謂親民喉童，大的是指要親近治下的民眾撇寞，小的則是指要關(guān)心周遭的每個人，無論為官還是為民堂氯，都要有為民著想蔑担，關(guān)心社會的心，這樣才可以創(chuàng)造一個和諧的社會環(huán)境咽白。
3.止于至善
最后是要止于至善啤握，就是將事物做到盡善盡美而不動搖。這是一個很高的境界晶框。
八條目
1.格物
就是要求人們親歷其事排抬，親操其物，即物窮理授段，增長見識蹲蒲。在讀書中求知，在實踐中求知侵贵，而后明辨事物届搁，窮盡事物之理。
2.致知
就是從推格事務(wù)之理中，求為真知卡睦。所謂知宴胧，指道德意識而言，知既至表锻，則能明是非恕齐，善惡之辨，聞見所及，胸中了然。物格而后知至卖鲤。
3.誠意
誠意，就是要意念誠實追迟。好善之意發(fā)于心之自然溶其，非有所矯飾骚腥，自然能做到不欺人，亦不自欺瓶逃，要在慎獨上下功夫束铭，嚴(yán)格要求自己，修養(yǎng)德性厢绝。
4.正心
正心契沫，就是要除去各種不安的情緒，不為物欲左右昔汉，保持心靈的安靜懈万。心得其正，則公正誠明靶病，無所偏倚会通。故意誠而后心正。
5.修身
修身娄周，就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)涕侈。只有自身的品德端正，修養(yǎng)深厚煤辨，無偏見裳涛，無邪念，才能為人民所擁護(hù)众辨。
6.齊家
齊家端三，就是要整治好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員鹃彻，才能教化人民技肩。
7.治國
治國，就是要為政以德，實行德治虚婿，施仁政于國中旋奢。君主要像保護(hù)赤子那樣保護(hù)人民，以至善之德教化人民然痊，使人民除舊布新至朗。
8.平天下
平天下，就是要布仁政于天下剧浸，使天下太平锹引。平天下最重要的是要求君主具有絜矩之道，即以度己之心度人的高尚崇高品質(zhì)唆香，作為人民的榜樣嫌变。
六個步驟
1.止
知止是知道目的和標(biāo)準(zhǔn)。人生要有方向躬它，事業(yè)要有目標(biāo)腾啥，做人要有本分。事物之優(yōu)劣冯吓，人事之是非都有標(biāo)準(zhǔn)倘待，所以無論治國，齊家组贺，修身都要知道目的和標(biāo)準(zhǔn)是什么凸舵。
2.定
目的既明，方向明確失尖，則心志便能確定不移了啊奄。人生最怕沒有方向，心志飄移掀潮，蹉跎歲月菇夸，一事無成。
3.靜
心志確定下來胧辽，知道為了什么而活著峻仇，向著哪個方向去努力，就會平心靜氣了邑商。浮躁歸于寧靜摄咆，寧靜方能致遠(yuǎn)。
4.安
安是隨處而安穩(wěn)人断。朱子釋安字為安吭从，謂隨處而安《衤酰《管子?內(nèi)業(yè)》曰：圣人與時變而不化涩金，從物而不移谱醇，能正能靜，然后能定步做。
5.慮
慮是思考精審副渴。朱子《大學(xué)章句》釋慮字為，慮為處事精詳全度。凡事需周密考再行動煮剧，方能最大限度地避免各種偏頗與失誤。
6.得
得有完成将鸵，達(dá)成的意思勉盅。朱子《大學(xué)章句》釋得字為，得謂得其所止顶掉，就是最終達(dá)到當(dāng)初所設(shè)定的目的和標(biāo)準(zhǔn)草娜。
