? ? “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 仇穗，是以謂之‘文’也流部∑萑疲”
? ? ? 傳統(tǒng)譯注認(rèn)為這里的 “文”是謚號(hào)纹坐，一是對(duì)謚號(hào)的誤解，一是不了解孔子的“文”是指成名舞丛。關(guān)于這句話中的這個(gè)“文”字耘子，有很多“大家”一致在研討，有不同的看法球切，而大眾較為認(rèn)可的是郭沫若的結(jié)論谷誓，翻譯為“成名”，故而吨凑，這句話的意思就是“敏而好學(xué)捍歪，不恥下問(wèn)，這樣做而成名的鸵钝〔诰剩” 在這里，“文也”是指成名恩商”涮樱“謂”是“為”之誤，“是以為之”的句式怠堪。
? ? ? 語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》乃中華經(jīng)典揽乱，“四書(shū)”之一名眉，自西漢至清末，天下士子無(wú)不把它置于案頭細(xì)細(xì)研讀凰棉，更有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)损拢，響應(yīng)“時(shí)代號(hào)召”，近幾日自己恰好也在翻閱它撒犀，細(xì)細(xì)品來(lái)探橱，真可謂是“句句珠璣”。無(wú)論是“誨人不倦绘证、有教無(wú)類”的學(xué)習(xí)之道隧膏，還是“小不忍，則亂大謀”嚷那、“道不同胞枕，不相為謀”的處世之道，還是“朝聞道魏宽，夕可死矣”腐泻、“擇其善者而從之，則其不善而改之”的道德修為之道队询，還是“為政以德”派桩、“民可使由之，不可使知之”的治國(guó)安邦之道蚌斩，無(wú)論哪一則都可以讓你深刻地感受到瀟瀟然站立在影響中華兩千年多年思想源頭的孔子“全才”的偉岸身影铆惑。
? ? “逝者如斯夫，不舍晝夜”的臨河之嘆送膳，留給后人多少啟迪呀员魏！
? ? ? 機(jī)遇巧合，也就是自己正在為這部經(jīng)典所傾倒時(shí)叠聋，我看到了一個(gè)名字——吳敏而撕阎。
? ? ? 第一眼看到這個(gè)名字的時(shí)候，腦海里隨即便浮現(xiàn)出“敏而好學(xué)碌补，不恥下問(wèn)虏束，是以謂之‘文’也∠谜拢”一句镇匀，這可是一個(gè)很特別的名字！能夠從這部經(jīng)典中找到名字的淵源闷袒，這該是怎樣一個(gè)人呢坑律？
? ? ? 帶著疑惑，在查詢了解的過(guò)程中，我驚喜的發(fā)現(xiàn)晃择，無(wú)意中又走近了一位“大家”——臺(tái)灣小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)冀值、臺(tái)灣教育研究院吳敏而博士。
? ? 這是一位年過(guò)六旬的慈祥老人宫屠，說(shuō)是老人列疗，但是從我看到的影像資料中我只感受到了“干練”。一頭齊耳的不等式短發(fā)浪蹂，消瘦卻不蒼老的面頰抵栈，一副金絲邊框的眼鏡，一身傳統(tǒng)的中式對(duì)襟上衣搭配著長(zhǎng)及腳裸的黑色棉裙坤次，還未聞其聲古劲，便已經(jīng)感受到了她身上散發(fā)出的濃郁“文化”氣息，莊重缰猴、大氣产艾、沉穩(wěn)、儒雅滑绒。人若其名闷堡，“敏而”好學(xué)，知識(shí)淵博疑故。
? ? ? ? 剛開(kāi)始看到她的名字的時(shí)候杠览，是因?yàn)榭吹搅耸鹬皡敲舳边@個(gè)名字的一篇文章，在文章中我看到了很多陌生的名詞——Kintsch的建構(gòu)——統(tǒng)一模式纵势、Rosenblatt的讀者回應(yīng)理論和閱讀交易理論以及文本互織(intertextuality)的理論踱阿。因?yàn)楦械侥吧銕е环莺闷嬷鹱种鹁涞亻喿x了這篇文章吨悍，在閱讀的過(guò)程中扫茅，我才發(fā)現(xiàn)文章里的理論不就是目前我們?cè)诖罅W(xué)習(xí)的群文閱讀教學(xué)理論根源嗎？于是育瓜，帶著更大的好奇，我開(kāi)始了解作者吳敏而博士的相關(guān)情況栽烂。
? ? ? 曾經(jīng)以為目前大力推進(jìn)的“群文閱讀”是一個(gè)新生的名詞躏仇，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，才知道目前這個(gè)名詞腺办，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)十多年的理論焰手、實(shí)踐的探索研究，現(xiàn)已成型的有完整的理論指導(dǎo)怀喉、有多年的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐书妻、有很多省份已經(jīng)廣泛使用的教學(xué)模式，與當(dāng)下我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的課程改革緊密貼切的“成熟名詞”躬拢，當(dāng)下感到慚愧不已躲履。慚愧的同時(shí)也引發(fā)自己深深的思考见间，身邊的教育資源確實(shí)匱乏，這種地域的差距真的不可小覷工猜，在吳敏而博士等一波人不停地在江浙米诉、在川渝，甚至是在東北哈爾濱親力親為講學(xué)研討的時(shí)候篷帅，十年前我們?cè)诟墒裁茨厥仿拢恐辽傥易约赫J(rèn)為自己那時(shí)候沒(méi)有把閱讀當(dāng)成一回事，我清晰地記得那時(shí)候自己還在尋找如何上好一堂語(yǔ)文課魏身，如何設(shè)計(jì)好一篇教案惊橱，如何學(xué)習(xí)去做一個(gè)課題，如何提高課堂的學(xué)習(xí)效率……當(dāng)時(shí)箭昵，自己干得熱火朝天李皇，激情滿懷，可是現(xiàn)在想想宙枷，十年前自己的探索真的只是隔靴搔癢掉房，真的只是把教學(xué)當(dāng)成了一項(xiàng)工作，只是看到了一棵大樹(shù)的樹(shù)干慰丛、樹(shù)冠卓囚，卻從來(lái)問(wèn)曾想過(guò)樹(shù)根的問(wèn)題，已到不惑之年诅病，二十年的教學(xué)生涯中卻只是看到了教育的表象哪亿，想來(lái)委實(shí)慚愧。
? ? ? 追根溯源贤笆，“群文閱讀”這個(gè)名詞早在2009年左右蝇棉，臺(tái)灣趙鏡中教授在描述臺(tái)灣課改后閱讀教學(xué)的變化時(shí)就曾提及過(guò)，也就是從那時(shí)候“同一個(gè)議題芥永、多個(gè)文本篡殷、探索性教學(xué)”的“群文閱讀”這個(gè)新生兒就已經(jīng)呱呱墜地了。后來(lái)埋涧，這十年來(lái)板辽，在趙鏡中教授、吳敏而博士等一波專家的辛勤研討中棘催，“群文閱讀”在臺(tái)灣劲弦、香港、大陸三方教育人的通力協(xié)作中茁壯成長(zhǎng)醇坝，直至今天我們開(kāi)始“潛心向?qū)W”邑跪，開(kāi)始“篤懷求知之志”。
? ? ? 當(dāng)然，一個(gè)新生事物的成長(zhǎng)并不是一蹴而就的画畅，從“教材單元為主的多文本閱讀”到“以教材為主又突破教材的多文本閱讀”砸琅，再到“放開(kāi)教材的大量閱讀”，直至“有主題的閱讀”夜赵，“群文閱讀”的誕生層級(jí)式的發(fā)展成熟明棍，而吳敏而教授就是這一路發(fā)展的踐行者之一，而從與她相關(guān)的那篇我深感陌生的《全語(yǔ)文教學(xué)研究》中寇僧，我看到了她在理論上與國(guó)際語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)結(jié)摊腋，與當(dāng)今英美等教育大國(guó)在語(yǔ)文教學(xué)方面的同步，她(1994年)認(rèn)為：全語(yǔ)文是一個(gè)自然的學(xué)習(xí)嘁傀，是一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)模式兴蒸，這個(gè)模式強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)言教育為中心整合各學(xué)科教育。
? ? 也正是在了解她的同時(shí)细办，我看到了更多關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的研究歷程——
? ? 全語(yǔ)文教學(xué)的緣起可溯及1967年KenGoodman所發(fā)表的一篇有關(guān)閱讀的文章(“ReadingApsycholinguisticguessinggame”)橙凳。1989年美國(guó)成立了全語(yǔ)文教學(xué)年會(huì)，每年聚會(huì)一次笑撞，發(fā)表研究報(bào)告岛啸，交流教學(xué)心得≤罘剩“在美國(guó)教育史上坚踩，全語(yǔ)文是唯一由教師領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)∪亢”(Goodman瞬铸，1991)當(dāng)今，全語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐研究遍及美國(guó)础锐、加拿大嗓节、澳洲及新西蘭等地。就全球范圍而言皆警，該研究的主要代表人物是KenGoodman拦宣，他對(duì)全語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)的形成和推動(dòng)，產(chǎn)生極大的影響耀怜。
? ? “全語(yǔ)文(WholeLanguage)”教學(xué)研究領(lǐng)域?qū)挿夯肿牛ㄈZ(yǔ)文學(xué)校、全語(yǔ)文教師财破、全語(yǔ)文教學(xué)法。英國(guó)有“全語(yǔ)文”教學(xué)理念下的“國(guó)家寫(xiě)作計(jì)劃(NWP)”从诲；美國(guó)有“全語(yǔ)文”教學(xué)理念下的“整體語(yǔ)言教學(xué)法”(WholeLanguageApproach)左痢。這種教學(xué)法在我國(guó)香港被稱之為“全語(yǔ)文取向"(WholeLanguageApproach)。在我國(guó)臺(tái)灣，“全語(yǔ)文(WholeLanguage)”也譯作“全語(yǔ)言”俊性，被認(rèn)為是一種教學(xué)模式略步，或是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)模式。以“全語(yǔ)文(Who1eLanguage)”理念審視我國(guó)大陸的語(yǔ)文教學(xué)定页，尤其是作文教學(xué)趟薄，可獲得一個(gè)全新的研究視野。
? ? ? 概覽各國(guó)寫(xiě)作教學(xué)典徊，都存在著這樣的困惑：遠(yuǎn)離生活的作文內(nèi)容杭煎，學(xué)生無(wú)法感受作文的功用和價(jià)值；單一的評(píng)價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)卒落，學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)寫(xiě)作的成就感羡铲。作文只能是學(xué)生的“失樂(lè)園”。是守護(hù)著傳統(tǒng)的作文教學(xué)儡毕，按著慣性前行也切，還是汲取相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，重新打造作文教學(xué)體系腰湾，已經(jīng)不是語(yǔ)文教育界自身的反思雷恃，而是社會(huì)發(fā)展對(duì)母語(yǔ)教育的要求》逊唬“全語(yǔ)文”教學(xué)理念有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)倒槐，尤其是作文教學(xué)痼疾，探索科學(xué)葵萎、先進(jìn)的改革理路导犹，重構(gòu)作文教學(xué)體系。
? ? ? 盡管全語(yǔ)文教學(xué)研究有不同的學(xué)派羡忘，目前對(duì)“全語(yǔ)文”都無(wú)統(tǒng)一的界定谎痢。但是其對(duì)全語(yǔ)文教學(xué)的共識(shí)可以表達(dá)如下：語(yǔ)言不應(yīng)劃分成內(nèi)容和技巧，學(xué)習(xí)者只有在有意義的真實(shí)情境中使用語(yǔ)言卷雕，才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言节猿。在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀；在寫(xiě)作中學(xué)習(xí)寫(xiě)作漫雕。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不應(yīng)該割裂成部分或片斷滨嘱，語(yǔ)言的每個(gè)單項(xiàng)孤立地學(xué)習(xí)是沒(méi)有意義的。必須在有意義的整體中學(xué)習(xí)每個(gè)單項(xiàng)浸间，這樣的學(xué)習(xí)才有趣味性和自然性太雨，學(xué)得較容易。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生能應(yīng)用已有的知識(shí)和創(chuàng)新思想魁蒜，盡量表達(dá)不屬于他人囊扳，屬于自己的吩翻、真實(shí)的、有意義的東西锥咸。
? ? ? 學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤只不過(guò)是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)不同階段的真實(shí)反映狭瞎，學(xué)生會(huì)按自己的進(jìn)程發(fā)展的。教師要容許學(xué)生犯錯(cuò)誤搏予，要以輔助者的角色熊锭，鼓勵(lì)學(xué)生冒險(xiǎn)，大膽使用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想雪侥，即使不準(zhǔn)確碗殷，也不是失敗者。語(yǔ)言是在互動(dòng)校镐、社會(huì)交往中獲得的亿扁。因此學(xué)生之間也可以彼此互相學(xué)習(xí)。
我甚至還了解了一下美國(guó)老師貝特勒克先生運(yùn)用“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”方式使“在孩子們學(xué)習(xí)拼音鸟廓、識(shí)字的時(shí)候从祝，孩子們就可以閱讀、寫(xiě)作引谜‰鼓埃”這一理論成為現(xiàn)實(shí)：讓學(xué)生參與閱讀——表演文中的詞句；感受人抽形象——追尋姜餅?zāi)腥说嫩欅E员咽。對(duì)一年級(jí)新生而言毒涧，這一堂課讓他們認(rèn)識(shí)了學(xué)校里的人和部門(mén)；向他們介紹了一本有趣的故事書(shū)贝室。更重要的是契讲，在孩子人生的第一堂語(yǔ)文課上，這位美國(guó)老師帶領(lǐng)他們體驗(yàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣——期待著老師的下一本書(shū)籍滑频；激發(fā)了孩子們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)——期待著獨(dú)立閱讀和寫(xiě)作的那一天捡偏。
? ? ? 閱讀教學(xué)原本應(yīng)該風(fēng)情萬(wàn)種，而群文閱讀就是是最近兩年在中華大地上悄然興起的一種閱讀教學(xué)的思想和實(shí)踐峡迷。
? ? 2009年左右由趙鏡中银伟、王林先生提倡的這種語(yǔ)文教學(xué)形式，剛開(kāi)始只在局部的小范圍內(nèi)被討論绘搞、試用彤避。經(jīng)過(guò)幾年的“化蛹成蝶”，同道者越來(lái)越多夯辖，在四川琉预、重慶、貴州蒿褂、河南模孩、湖南尖阔、浙江等省份贮缅，已經(jīng)有很多老師進(jìn)行了這方面的研究和嘗試榨咐，并逐漸成為課堂教學(xué)的主流。多年來(lái)谴供，兩岸的語(yǔ)文教育工作者時(shí)常齊聚一堂块茁，共研“閱讀策略”、“多文本閱讀”方法桂肌，探索“閱讀教學(xué)”的創(chuàng)新思維数焊。而在這個(gè)過(guò)程中，吳敏而教授的研究探討無(wú)疑起到了非常重要的作用崎场。
? ? ? 吳敏而教授認(rèn)為佩耳，“閱讀教學(xué)，不是教文本谭跨，而是教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀干厚，不是教學(xué)生知識(shí)，而是教學(xué)生如何提取信息螃宙÷椋”
? ? “閱讀的目的，不只是學(xué)字谆扎、詞挂捅、句，更重要的是獲得概念并充實(shí)概念堂湖∠邢龋”吳敏而如此理解“閱讀”并提出，作為讀者无蜂，其閱讀的目標(biāo)和重點(diǎn)是自定的伺糠，而不是作者定的，讀者從文本中獲取資訊酱讶，建構(gòu)屬于自己的意義退盯，讀者聯(lián)結(jié)不同文本，建構(gòu)多元的意義泻肯。在她看來(lái)渊迁，讀者的閱讀感悟和收獲可以不同于或超出作者原本的構(gòu)思和意圖。
? ? ? 這又讓我想起了Rosenblatt在她的“讀者回應(yīng)理論”中提出“讀者有多元背景和角度灶挟，對(duì)某個(gè)文本的許多不同反應(yīng)和詮釋都應(yīng)該受到尊重琉朽，而且就文學(xué)閱讀教學(xué)而言，每個(gè)讀者的詮釋都是非常重要的稚铣。她還強(qiáng)調(diào)箱叁，意義不在文本之中墅垮，意義是在讀者的心中。這個(gè)想法開(kāi)啟了讀者自由理解的權(quán)利耕漱，因此也開(kāi)啟了教導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的意義和運(yùn)用理解策略的教育理念算色。”
? ? ? 這不就是與吳敏而教授相關(guān)的《“全語(yǔ)文”教學(xué)研究》中的國(guó)外理論嗎螟够？
? ? ? “教師在語(yǔ)文教學(xué)中要‘克制’表達(dá)自已意見(jiàn)的‘沖動(dòng)’灾梦，不輕意對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)斷，不主導(dǎo)妓笙、不約束學(xué)生的思考若河，不壓制、不挑剔學(xué)生的想象寞宫∠舾＃”吳敏而認(rèn)為，教師在課堂上應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生生成自己的感悟和認(rèn)知辈赋，并大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)鲫忍，讓學(xué)生不要迷信課本，不要崇拜教師炭庙，不要追隨作者饲窿。有的學(xué)生對(duì)“閱讀”本身有新的感悟：“我本以為閱讀十分麻煩、無(wú)聊和乏味焕蹄，現(xiàn)在我想我錯(cuò)了逾雄，我發(fā)現(xiàn)吳老師讓我們感到閱讀很簡(jiǎn)單、很有趣腻脏⊙挥荆”
? ? ? ……
? ? 總之，吳敏而通過(guò)課堂所傳達(dá)的教學(xué)理念永品，例如“帶著目的閱讀做鹰，聯(lián)結(jié)已知和新知”，“閱讀教學(xué)是教學(xué)生如何提取資訊”鼎姐，“教師在課堂上要克制做出評(píng)判的沖動(dòng)钾麸，不約束學(xué)生的想象”，“學(xué)生要成為真正的讀者炕桨，必須建構(gòu)個(gè)人意義”等饭尝，都值得我們研究和借鑒，并在實(shí)際教學(xué)中不斷實(shí)踐和完善献宫。
? ? 不知不覺(jué)一個(gè)下午的時(shí)間又過(guò)去了钥平，看著這些文字，內(nèi)心充滿了喜悅姊途，猶如一塊干癟的海綿又有了水的浸潤(rùn)涉瘾，盡管文中自己的東西少了一些知态，可是帶著對(duì)“大家”的認(rèn)識(shí)，感受著“大家”對(duì)自己的啟迪立叛，也還是值得欣慰的负敏，知識(shí)的海洋那么遼闊，學(xué)習(xí)的天空那樣高遠(yuǎn)囚巴，在溫潤(rùn)舒適的夕陽(yáng)余暉里原在，我長(zhǎng)吁一口氣，因?yàn)楦由羁痰睦斫饬恕皩W(xué)無(wú)止境”的博大內(nèi)涵彤叉。
? ? 未來(lái)，加油村怪！加油秽浇！
