和其它的多神論文明比起來幔托，古埃及的宗教有一個令人困惑的點穴亏，那就是它沒有成系統(tǒng)的神話。這點和印度有明顯不同重挑，印度神話是有文字記載的嗓化，盡管版本眾多，但普遍記載得十分完整谬哀，連起來能拍成千上萬集電視劇刺覆。古埃及的神話更多的是群眾之間代代相傳三妈，其中流傳最廣的就是歐西里斯的傳說苫纤。我在其它的不值一提的小文中也簡述過這個故事，在此不妨再講一遍涛漂。
歐西里斯是地獄判官篇梭，但實際上他住在天堂氢橙。他審判有罪的靈魂下地獄，無罪的靈魂則和自己生活在一起恬偷。從前悍手，歐西里斯下凡成為法老，教化埃及人農(nóng)業(yè)袍患、法律坦康、宗教、藝術协怒。但是有一位名叫賽特的神涝焙，他憎恨歐西里斯的威望，于是害死了歐西里斯孕暇。伊西絲是歐西里斯的姐姐兼妻子仑撞，她非常傷心，命令她和歐西里斯所生的兒子荷魯斯去捉拿賽特妖滔。在賽特被捉拿下獄之后隧哮，伊西絲見到賽特的容顏之后又心軟了，因為賽特是她的哥哥座舍，于是默默放走了賽特沮翔。荷魯斯聽說了之后十分憤怒，他一怒之下砍掉了母親的頭曲秉。
此處有一個尬點：伊西絲是神采蚀，就算被砍了頭也照樣死不了疲牵，就是沒有頭而已，也許對她來說只是有點不方便……不過就人類的觀感來說榆鼠，這不是很驚悚嗎纲爸？就在大家尷尬了一段時間之后，有一個叫透特的神給了伊西絲一個牛頭妆够，然后伊西絲又有頭了识啦。在這個流傳甚廣的民間神話中，這些神都頗有人性神妹，除了歐西里斯之外颓哮，都做了一些不甚合適的事，就如同人類也常做一些不甚合適的事鸵荠。如果說伊西絲對哥哥心軟是可以理解的——可能賽特長得好看冕茅，她又有點“兄控”吧——那么荷魯斯砍了母親的頭就不合適了；而透特神既然有本事修復人家的頭腰鬼，為什么要給人家牛頭呢嵌赠？
可以說神話是那個年代人們思想傾向的外顯，頗具人性熄赡，又有一種謎一樣的冷笑話既視感姜挺，體現(xiàn)了古埃及人民不甚嚴肅的那一面。神話中提到的歐西里斯彼硫、伊西絲炊豪、荷魯斯、透特拧篮，都是受到古埃及人普遍喜愛的神明词渤，而賽特則是邪神。但要說“賽特是受到普遍憎惡的”串绩，我覺得也不一定缺虐，考慮到古埃及人普遍相信巫術，所以偷偷供奉賽特神的巫師恐怕也不是沒有礁凡。這就是古埃及的宗教和其它文明的宗教不一樣的地方了高氮，像賽特這樣的神話角色，在其它的多神論宗教中常被視作妖魔惡棍之流顷牌，但是在古埃及人的心目中剪芍，賽特也是神，是人力所不能反抗的窟蓝、值得人類畏懼的神罪裹。
除了賽特之外，還有一些邪神，比如外表像河馬和鱷魚結合體的塔烏爾特状共，再比如禿頭上有一撮羽毛的矮個子邪神貝斯套耕，還有花紋艷麗、身上有褶皺的巨大毒蛇模樣的邪神阿佩普口芍，這條毒蛇是賽特的盟友箍铲。我知道古埃及人想表達的意思，不過壁畫上的這條毒蛇表情太萌了鬓椭，一點都不可怕。另外古埃及的宗教是有地區(qū)性的关划，每個省都供奉不同的主神小染，可能在這個地區(qū)被視為邪惡的神，在另一個地區(qū)是被崇拜的正神贮折。即便賽特是多個地區(qū)公認的邪神裤翩，但是也分年代，他在一些特定年代是代替拉作為太陽神被崇拜的调榄，雖然這引發(fā)了一場宗教戰(zhàn)爭就是了踊赠。
而地區(qū)性的宗教特點也有其歷史成因可循，比如古埃及第一位法老定都孟菲斯每庆，那么孟菲斯人崇拜的就都是卜塔筐带、塔姆這樣的創(chuàng)世神。而大城市底比斯則是不同的文化風貌缤灵，崇拜拉伦籍、柯恩斯這種代表太陽、月亮的神腮出。那些常被戰(zhàn)爭波及到的地區(qū)帖鸦，就崇拜塔姆、荷魯斯這樣有“戰(zhàn)神”特質的神明胚嘲。當然作儿，尼羅河神哈皮是絕對不會被忘記的。
