中國(guó)文化负懦，“四書(shū)五經(jīng)”、《老子》柏腻、《莊子》纸厉、佛經(jīng)，這么多書(shū)五嫂，初看時(shí)不太好懂颗品。這個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”，內(nèi)容很有意思沃缘，可是上來(lái)怎么讀也讀不懂躯枢，其實(shí)讀不懂是對(duì)的，也是正常的槐臀。為什么呢锄蹂？因?yàn)閹装倌辍浊瓴懦龅囊槐緯?shū)峰档，不是誰(shuí)都能讀得懂败匹。這個(gè)話還不是故弄玄虛寨昙，因?yàn)檫@里邊有道讥巡，有方法，有規(guī)律舔哪。就好比說(shuō)一個(gè)大樓欢顷，比如說(shuō)把中國(guó)文化比喻成一個(gè)大樓，威武雄壯的大樓捉蚤，每一層樓都有它的風(fēng)景抬驴。可是呢缆巧，想看嗎布持？想看是吧？得找到電梯呀陕悬！電梯就是道题暖，電梯就是方法。所以萬(wàn)事萬(wàn)物都有道，都有那個(gè)規(guī)則和方法胧卤，大家以后無(wú)論學(xué)什么東西唯绍，都要有這個(gè)意識(shí)，找它的道枝誊，找它的方法况芒，找它的規(guī)律。當(dāng)你把它的道和規(guī)律叶撒、方法绝骚，如果你找到了，可以說(shuō)是游刃有余祠够。所以說(shuō)那個(gè)《庖丁解牌け冢》，還記得那個(gè)《莊子》里的故事吧哪审？《養(yǎng)生主》一篇文章蛾魄，莊子開(kāi)頭就講到，庖丁解牛的時(shí)候湿滓，那利利索索滴须，很快做事，干凈利落叽奥，麻利庶弃，后來(lái)那個(gè)人就問(wèn)他，你為什么那么利索糊饱，那么好休讳，后來(lái)庖丁就說(shuō)，因?yàn)槲叶媒馀５牡勒哉堋待德？墒俏乙獑?wèn)大家，解牛有道枫夺，解什么東西沒(méi)有道呢将宪？都有！所以我想告訴大家一句話橡庞，你們數(shù)學(xué)如果想學(xué)好的話较坛，有道；英語(yǔ)學(xué)好的話扒最，有道丑勤；公務(wù)員想成長(zhǎng)得好，也有道吧趣；商人經(jīng)商法竞，也有道除呵。如果說(shuō)你不懂哪個(gè)道，不懂哪個(gè)門門道道爪喘，實(shí)話實(shí)說(shuō)颜曾，你會(huì)付出代價(jià)的，而且往往跌得鼻青臉腫之后秉剑，而且不得其門而入泛豪，仍然是個(gè)門外漢。
傳統(tǒng)文化的書(shū)怎么讀侦鹏，這里邊有方法诡曙，有了這個(gè)道和方法以后，大家可以站在中國(guó)幾千年威武雄壯的這個(gè)大樓的面前略水，可以直接找到它的電梯价卤，坐著這個(gè)電梯，你可以領(lǐng)略每一層里邊的風(fēng)景渊涝，當(dāng)然這個(gè)領(lǐng)略風(fēng)景慎璧，那就看你的修為了。所以我們老說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門跨释，修行在個(gè)人”胸私。
前半句最關(guān)鍵，“領(lǐng)進(jìn)門”鳖谈，這個(gè)門在什么地方岁疼，這個(gè)中國(guó)文化的內(nèi)容太多了，這幾千年以來(lái)缆娃，如果我們對(duì)它進(jìn)行總結(jié)的話捷绒，那個(gè)書(shū)汗牛充棟，我覺(jué)得幾個(gè)大樓也把中國(guó)幾千年創(chuàng)造的文化典籍都裝不下贯要，如果你真去讀的話暖侨，那可不好讀。所以說(shuō)《莊子》里有一句話郭毕，叫“吾生也有涯它碎，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯显押，殆已”。莊子的意思說(shuō)傻挂，人的生命是有限的乘碑，而知識(shí)是無(wú)限的，每天都在更新金拒，如果拿著有限的生命去學(xué)無(wú)限的知識(shí)兽肤，“殆已”套腹，死都學(xué)不完。
那我們學(xué)什么?這就提出個(gè)問(wèn)題资铡，學(xué)啥?學(xué)道电禀，學(xué)方法，學(xué)規(guī)律笤休。有了這個(gè)以后尖飞，叫一通百通，方法就在這里店雅。那么我們中國(guó)文化那么多的書(shū)政基，那么歷代的圣賢、大德闹啦、智者在干什么呢沮明？想說(shuō)什么呢？這個(gè)秘密是有的窍奋。這個(gè)秘密在哪里呢荐健？南宋的思想家朱熹，他曾經(jīng)把這個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的一本書(shū)叫《尚書(shū)》琳袄，“尚書(shū)”就是上古之書(shū)摧扇，主要是講夏商周的書(shū)。那么把《尚書(shū)》的其中一篇文章挚歧，這篇文章叫《大禹謨》扛稽，這個(gè)大禹大家知道，堯舜禹的禹滑负，就那個(gè)大禹在张。禹謨，“謨”這個(gè)字實(shí)際上是什么意思矮慕？是一種文體帮匾，那么“大禹謨”，其實(shí)就是什么痴鳄？大禹說(shuō)瘟斜，叫大禹的講話。當(dāng)然我們今天如果哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的講話痪寻，可以說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人謨螺句。當(dāng)然我們今天不這么用，但是在《尚書(shū)》那里橡类，領(lǐng)導(dǎo)人的講話蛇尚，比如堯舜禹的講話，謨是一種文體顾画，那么朱熹就把《尚書(shū)·大禹謨》里邊有四句話取劫，注意匆笤，這四句話，朱熹稱作什么呢谱邪？稱作儒家文化的心傳家法炮捧。心傳家法，那就是核心秘密暗胍咆课！朋友們，這好比說(shuō)一個(gè)公司的核心秘密是不能說(shuō)的璧函，但是呢傀蚌，我今天說(shuō)給大家，為什么?道蘸吓，天下的公器善炫，說(shuō)出來(lái)，希望每一個(gè)人都能領(lǐng)略中國(guó)文化智慧的那份風(fēng)景库继。
那么這四句話是什么呢箩艺？“人心惟危，道心惟微宪萄，惟精惟一艺谆，允執(zhí)厥中”四句話。這四句話被朱熹當(dāng)作儒家文化的心傳家法拜英。把它擴(kuò)展開(kāi)静汤，實(shí)際上它是整個(gè)中國(guó)文化乃至人類歷代圣賢智者的心傳家法。懂得了這四句話居凶，尤其是前兩句話虫给，人類歷代的智者和圣賢在想說(shuō)什么，都是非常清楚的侠碧。
我們先看前兩句話抹估，“人心惟危，道心惟微”弄兜，大家有沒(méi)有感覺(jué)药蜻，初步的文字的感覺(jué)，給我們的印象就是人心是危險(xiǎn)的替饿，道心是微弱的语泽，這是個(gè)粗淺的意思。但是根據(jù)粗淺的意思呢盛垦，實(shí)際上我們還不好體會(huì)湿弦，什么叫人心危險(xiǎn)，什么叫道心微弱呢腾夯？注意颊埃，大家從這里就可以得出來(lái)，我們中國(guó)文化蝶俱，把人的心分成兩部分班利，我們的心一部分叫什么？人心榨呆。一部分叫什么罗标？道心。也就是說(shuō)积蜻，我們中國(guó)文化把人的心分成人心和道心闯割，而且人心容易把人引向危險(xiǎn)，道心在人面前表現(xiàn)得很微弱竿拆，就是這個(gè)意思宙拉。所以我們?nèi)绻氚堰@兩句話搞清楚，首先要把人心和道心領(lǐng)會(huì)透丙笋，什么是人心谢澈，什么叫道心呢？人心就是我們?nèi)诵灾械呢澯澹覀兎Q為弱點(diǎn)锥忿。比如說(shuō)你是某一個(gè)市的市長(zhǎng)，某一個(gè)商人拿著幾百萬(wàn)給你送禮怠肋，干嘛敬鬓？想謀取他私利的時(shí)候，如果你面對(duì)這幾百萬(wàn)的賄賂款笙各，你心動(dòng)了钉答，什么心？人心酪惭。但是心動(dòng)了以后希痴，馬上一想，不可春感！這個(gè)事不能做砌创！這是什么心？道心鲫懒。所以呀嫩实，人心就是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，被稱作貪欲窥岩。那么道心是什么甲献？就是我們的良知，或者稱作良心颂翼。
一個(gè)人比如做事特別過(guò)分晃洒，我們罵他喪盡天良慨灭，就是指道心。一個(gè)人做事特別過(guò)分球及，我們說(shuō)他氧骤，你摸摸你的良心還有沒(méi)有，你看這就是道心吃引。
“人心惟危筹陵，道心惟微”，中國(guó)文化把人心分為人心和道心這兩部分镊尺，而且《大禹謨》這篇文章做了經(jīng)典的概括朦佩，所有人類的災(zāi)難，幾乎都是誰(shuí)導(dǎo)致的庐氮？都是人心招來(lái)的语稠，所有你這一輩子遇到的困難，被騙了旭愧，被坑了颅筋，或者自己身陷囹圄，比如很多貪官進(jìn)了監(jiān)獄输枯，誰(shuí)招的?你的人心動(dòng)了议泵，你貪了，你做了不該做的事桃熄。那么為什么“道心惟微”呢先口？為什么道心顯得微弱呢？因?yàn)楫?dāng)良心和欲望相碰撞的時(shí)候瞳收，良心和欲望相遇了碉京，對(duì)很多人而言，往往敗下陣來(lái)的是誰(shuí)?是良心螟深。所以很多人明明知道這個(gè)事不該做谐宙，知道不該做還做了，這就叫“道心惟微”界弧。你不信凡蜻，你去采訪這些貪官，哪一個(gè)貪官不知道貪污是不對(duì)的垢箕？哪一個(gè)貪官不知道踐踏人民的利益是不對(duì)的划栓？他知道，但是他照樣做条获，因?yàn)椤暗佬奈┪ⅰ薄?/h4>
“人心惟危忠荞，道心惟微”，這八個(gè)字把人性說(shuō)得非常好。當(dāng)然我們知道委煤，關(guān)于人性的討論堂油，在人類歷史上歷來(lái)是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題，中國(guó)文化在這方面說(shuō)得非常好素标，我們中國(guó)文化沒(méi)有說(shuō)人性惡称诗，也沒(méi)有簡(jiǎn)單說(shuō)人性善萍悴。你如果說(shuō)人性是惡的头遭，你怎么理解譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”癣诱？你怎么理解岳飛“仰天長(zhǎng)嘯计维，壯懷激烈”？你怎么理解周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”撕予？這些人鲫惶，如果說(shuō)人性是惡的，怎么會(huì)出這么多大英雄实抡，讓我們潸然淚下的大英雄扒纺浮！對(duì)不對(duì)吆寨？可是如果你說(shuō)人性是善的赏淌，那么社會(huì)上那么多的骯臟、那么多人類的那種陰暗面啄清，你怎么理解六水？所以人性很難簡(jiǎn)單地說(shuō)是惡的，或者說(shuō)是善的辣卒。
人性到底是什么掷贾？人性是復(fù)雜的。應(yīng)該是四個(gè)字荣茫，叫一言難盡想帅，他既有人心，又有什么?又有道心啡莉。這個(gè)“人心惟胃圩迹”和“道心惟微”，對(duì)個(gè)人而言票罐，所有我們這一輩子倒的霉叉趣，幾乎都是人心招的，你的人心一動(dòng)该押，往往就有問(wèn)題疗杉。所以有的人說(shuō)了，哎呀，我被騙了烟具！我們說(shuō)騙子太可惡了梢什，我們要譴責(zé)騙子的狡猾，可是我們要不要捫心自問(wèn)朝聋？如果你沒(méi)有貪心的話嗡午，不想占便宜的話，恐怕有些騙子也沒(méi)辦法找到機(jī)會(huì)冀痕，有道理吧荔睹！所以說(shuō)“人心惟危”把陨摺僻他！
還有很多貪官，如果你一身正氣腊尚，面對(duì)權(quán)利和這個(gè)財(cái)富做交換的時(shí)候吨拗，就權(quán)權(quán)交易的時(shí)候，一身正氣婿斥，你不會(huì)身陷囹圄的劝篷，可是你身陷囹圄，就是因?yàn)槟阖澚嗣袼蓿@個(gè)詞叫利令智昏娇妓，因?yàn)槟愕娜诵膭?dòng)了，所以我們這一輩子勘高，從個(gè)人而言峡蟋，所有倒的霉，所有遇到發(fā)展的障礙和困境华望，都是人心招來(lái)的蕊蝗，這一點(diǎn)要注意。
那我們從人類的文明來(lái)看赖舟，就人類整個(gè)社會(huì)而言蓬戚，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)、血淚宾抓、苦難子漩，是怎么帶來(lái)的？很多的時(shí)候是因?yàn)槿诵恼衼?lái)的石洗。如果有的人嫌自己官小幢泼，甚至把人家給殺掉，取而代之讲衫，這種弒君弒父的有奥瓶谩！有的野心家，干嘛招驴？制造戰(zhàn)爭(zhēng)篙程，制造內(nèi)亂，這種在歷史上造成的苦難别厘，比如安史之亂虱饿，全是人心動(dòng)了，現(xiàn)在國(guó)際上某些國(guó)家触趴，比如說(shuō)為了自己的霸權(quán)氮发，狹隘的民族利益，實(shí)際上制造各種戰(zhàn)爭(zhēng)雕蔽，這都是人心折柠，都是因?yàn)樨澯际且驗(yàn)橛呐蛎浥詿o(wú)論是個(gè)人而言，還是人類社會(huì)而言前塔，人類的苦難嚣艇、波折、血淚华弓，都是人心招的食零。
那么道心呢?那么我們?nèi)祟悮v史上，還有很多光亮寂屏，還有很多值得我們稱贊的東西贰谣，還有很多讓我們仰慕和肅然起敬的東西，誰(shuí)創(chuàng)造的迁霎？道心創(chuàng)造的吱抚。
可以這么說(shuō)，朋我們這一輩子考廉，我們也許倒過(guò)霉秘豹，那么我們倒的霉，實(shí)際是人心招的昌粤，可是可能很多人在倒霉的時(shí)候既绕，有的時(shí)候變得清醒，而且經(jīng)過(guò)很多考驗(yàn)以后涮坐，走了人生該走的路凄贩，活出一個(gè)大寫(xiě)的人生，誰(shuí)帶來(lái)的袱讹？道心帶來(lái)的疲扎。
所以說(shuō)無(wú)論是個(gè)人而言，還是社會(huì)而言，所有人類文明史上的光亮评肆，所有歷史上讓我們肅然起敬的那些大英雄债查、那些圣賢，都是道心的結(jié)果瓜挽。所以你比如說(shuō)孔子盹廷，孔子五十多歲周游列國(guó)。為什么久橙？因?yàn)樵诳鬃由畹臅r(shí)代俄占，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，各個(gè)諸侯王稱王稱霸淆衷，殺人缸榄、搶掠，老百姓流離失所祝拯，背井離鄉(xiāng)甚带，可以說(shuō)人整個(gè)心都爛掉了，那種弒君弒父的佳头，稱王稱霸的鹰贵，追名逐利的，各種惡劣的風(fēng)氣康嘉，應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)比較普遍碉输，人心都?jí)櫬淞恕．?dāng)人心墮落以后亭珍，諸位敷钾，這個(gè)國(guó)家是沒(méi)有希望的。
所有人類的光亮肄梨，人類的幸福阻荒，那種仰慕、讓人肅然起敬的東西峭范，都是道心創(chuàng)造的财松，所以孔子看到這個(gè)情況以后，放下個(gè)人好的生活纱控，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他是魯國(guó)的大司寇辆毡，代理國(guó)相，生活非常優(yōu)越甜害，他放下自己個(gè)人優(yōu)越的生活舶掖，背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)自己的父母之邦——生養(yǎng)自己的魯國(guó)尔店，去周游列國(guó)眨攘，去宣傳仁義道德主慰，立人倫，正綱常鲫售。這就是道心共螺。而且孔子這么做，是孔子的道心情竹，而且孔子去講仁義道德藐不，就是給中華民族樹(shù)立一個(gè)道心，干嘛秦效？給中華民族在春秋戰(zhàn)國(guó)亂世紛紜中間安一個(gè)道心雏蛮，留下一個(gè)文明的火種。
說(shuō)到這里以后阱州，就會(huì)知道儒家挑秉、道家、佛家苔货，包括外國(guó)的很多大的智者犀概，所有歷代的圣賢都干一件事，叫護(hù)養(yǎng)道心蒲赂，
注意這四個(gè)字阱冶，“護(hù)”，護(hù)著滥嘴，不要老是侵蝕。
一個(gè)人本來(lái)比較正派至耻，如果跟一幫狐朋狗友若皱，經(jīng)常跟他談錢，經(jīng)常跟他談利益尘颓，可能他就會(huì)墮落走触，所以說(shuō)“護(hù)”。所以我們讀孔子的書(shū)疤苹，“非禮勿視互广，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言卧土，非禮勿動(dòng)”惫皱，明白了吧？“護(hù)”尤莺，你要先護(hù)旅敷。護(hù)還不夠，因?yàn)槲覀冏o(hù)的過(guò)程中颤霎，我們內(nèi)心里邊還有很多誘惑媳谁，內(nèi)心里邊還有很多弱點(diǎn)涂滴，所以還要第二個(gè)什么?“養(yǎng)”∏缫簦“養(yǎng)”是什么柔纵？讓道心越來(lái)越豐盈起來(lái)，讓道心越來(lái)越充斥豐滿起來(lái)锤躁，護(hù)養(yǎng)道心搁料。
我們把自己的道心，又護(hù)又養(yǎng)进苍，最后如果一個(gè)人心里面道心起來(lái)的時(shí)候加缘，人心就弱了，弱點(diǎn)就少了觉啊，當(dāng)我們的道心起來(lái)拣宏，越來(lái)越強(qiáng)大的時(shí)候，如果我們的人心越來(lái)越小杠人，或者甚至說(shuō)勋乾，如果修到一個(gè)非常理想的境界，說(shuō)道心完全充滿了我的內(nèi)心嗡善，人心沒(méi)有了辑莫，這就是《大學(xué)》里講的，“大學(xué)之道”罩引，在什么各吨？“在明明德，在親民袁铐，在止于至善”揭蜒；這就是孔子講的七十從心所欲而什么？不逾矩剔桨，就是講的這個(gè)狀態(tài)屉更。
所以歷代的圣賢干的事，都是讓我們?cè)趺闯饺诵娜髯海趺礃訉?duì)治人心瑰谜，解決人心，不要成為人心欲望的奴隸树绩，然后什么萨脑？護(hù)養(yǎng)自己的道心，啟迪自己的道心葱峡，長(zhǎng)養(yǎng)自己的道心砚哗，然后讓道心的光芒，照亮自己人生的前程砰奕，做一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人蛛芥，實(shí)際上歷代的圣賢在干這個(gè)事提鸟。
大家懂得這一條以后，你再讀書(shū)仅淑，應(yīng)該說(shuō)是一目了然了称勋。雖然我們?nèi)寮野堰@個(gè)道心叫做良知，后來(lái)宋明儒學(xué)把它叫做本心涯竟，道家把這個(gè)道心叫真心赡鲜，所以修成了的人叫真人。佛家給它起了個(gè)名字叫佛性庐船，你叫它啥并不重要银酬，其目的就是讓我們不斷克服人性的弱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人性的超越筐钟。所以朋友們揩瞪，一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)人提高修養(yǎng)篓冲，什么叫提高修養(yǎng)李破？其實(shí)如果用一句話來(lái)概括，所謂提高人的修養(yǎng)壹将，就是不斷地提升自己的道心嗤攻，護(hù)養(yǎng)自己的道心，克服自己的人心诽俯。一句話妇菱，用道心來(lái)超越人心，其實(shí)修養(yǎng)就在這里暴区。
反過(guò)來(lái)講恶耽，如果一個(gè)人的人心在成長(zhǎng)，貪欲在成長(zhǎng)颜启，如果一個(gè)人的道心被泯滅了，這就是你的人性墮落的路浪讳，最終的結(jié)果缰盏，那是萬(wàn)劫不復(fù)的。如果人類沒(méi)有了歷代圣賢的啟發(fā)淹遵，欲望越來(lái)越膨脹口猜，越來(lái)越泛濫，那么人類就會(huì)走向自我的毀滅透揣，這一點(diǎn)要特別注意济炎。
所以人有了“人心惟危，道心惟微”以后辐真，你就知道歷代的圣賢在做什么须尚，有了這個(gè)基礎(chǔ)崖堤，再讀書(shū)的時(shí)候，就心中有數(shù)了耐床，就知道儒家密幔、道家、佛家等等歷代的圣賢都在干什么撩轰。以后會(huì)讀書(shū)了胯甩，比如說(shuō)我們講《中庸》，《中庸》講堪嫂，“天命之謂性偎箫，率性之謂道，修道之謂教”皆串⊙桶欤“率性之謂道”，率什么性坝拚健娇唯？就是找我們的心里的什么心?道心〖帕幔“大學(xué)之道塔插，在明明德”，一聽(tīng)就知道拓哟，找道心想许。
還有《孟子》講，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”断序，你告訴我什么心?道心流纹。明白吧！孔子講的“從心所欲不逾矩”违诗，道心漱凝。佛教里邊修，修什么诸迟？其實(shí)就是修這個(gè)道心茸炒，修這個(gè)道心以后，把人心給超越了阵苇。注意壁公，一個(gè)人不做欲望的奴隸了，這個(gè)詞叫看破绅项，放下紊册，得什么？得自在快耿。佛教里面就是講這個(gè)囊陡。實(shí)際上有人說(shuō)芳绩，儒家、道家关斜、佛家不一樣示括。不一樣，那是因?yàn)槟愕母窬植粔蛄⌒螅绻愕母窬謮虻脑挾庀ィ且粯拥摹Ｋ诟缮抖∠。勘热缛寮液鹩担寮移鋵?shí)講仁義道德，講浩然之氣线衫，講“富貴不能淫凿可，貧賤不能移，威武不能屈”授账。儒家講這些枯跑，其實(shí)就是讓我們養(yǎng)什么?養(yǎng)道心，立一個(gè)道心白热×仓可是呢，立這個(gè)道心的時(shí)候屋确，請(qǐng)問(wèn)人心怎么辦纳击？讀讀道家，所以就會(huì)發(fā)現(xiàn)道家和莊子攻臀，他講的很多書(shū)焕数，他諷刺的那些人和故事，其實(shí)什么意思刨啸？道家很大程度上堡赔，引導(dǎo)我們要看破人心，要超越人心设联。我請(qǐng)問(wèn)大家加匈，超越人心，看破人心仑荐，其實(shí)是為了啟發(fā)什么?道心。
那么儒家講的養(yǎng)自己的道心纵东，其實(shí)也是在超越什么?人心粘招。儒家、道家干的是一個(gè)事偎球，只不過(guò)他的角度不一樣洒扎。注意辑甜，那佛家呢？佛家里面講的袍冷，比如說(shuō)一首偈子磷醋，大家都知道，“身是菩提樹(shù)胡诗，心如明鏡臺(tái)邓线，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵盎突郑”骇陈。請(qǐng)問(wèn)“時(shí)時(shí)勤拂拭”，什么意思瑰抵？就是護(hù)養(yǎng)自己的什么你雌？道心，不要被干擾二汛⌒稣福‘“莫使惹塵埃”肴颊，塵埃是指的什么心氓栈？人心，不要被人心沾染苫昌，要養(yǎng)自己心中的那份浩然之氣颤绕，那份明明凈凈的那份智慧，實(shí)際上就是這個(gè)意思祟身。
說(shuō)到這里以后奥务，大家知道中國(guó)文化解讀的那個(gè)秘密了，就會(huì)知道歷代的圣賢在干什么袜硫。比如王陽(yáng)明氯葬，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，就三個(gè)字婉陷，叫什么良知?致良知帚称。良知是什么心？道心秽澳。怎么才能把道心給修出來(lái)闯睹？注意，中國(guó)文化有個(gè)特點(diǎn)担神，所以孔子《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句話楼吃，叫“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。什么叫“學(xué)而時(shí)習(xí)之”孩锡？“學(xué)”是知識(shí)層面的酷宵，“而”，深入了躬窜，知識(shí)層面還要“習(xí)”浇垦。大家上大學(xué)的同學(xué)，如果到了這個(gè)大三的時(shí)候荣挨，想畢業(yè)的話男韧，必須到單位去干嘛？實(shí)習(xí)垦沉。實(shí)習(xí)是干嘛去了煌抒？實(shí)踐去了，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”厕倍，所以孔子開(kāi)篇告訴大家寡壮，真正的學(xué)問(wèn)，一定是“學(xué)”和誰(shuí)結(jié)合?“習(xí)”結(jié)合讹弯，就是“知”和什么“行”要結(jié)合况既。所以講道心，那道心组民，所有人類的文明是道心創(chuàng)造的棒仍，所有人生的輝煌是道心創(chuàng)造的。
怎么才能找到道心?所以王陽(yáng)明特別看重一個(gè)字臭胜，叫“致”莫其。“致”是什么意思耸三？行乱陡，不是耍嘴皮子，是做仪壮，是行憨颠，是怎么在實(shí)踐中把道心給養(yǎng)出來(lái)。這個(gè)詞就是“致良知”积锅，大家知道了“人心惟危爽彤，道心惟微”，那么我們核心的目的缚陷，我們歷代圣賢都是啟迪道心适篙，來(lái)超越人心。我們不要當(dāng)作一個(gè)知識(shí)箫爷，我們把它當(dāng)作一個(gè)修行匙瘪，能夠在生活中間铆铆、讀書(shū)中間、在處理日常的各種關(guān)系中間丹喻，長(zhǎng)養(yǎng)自己的道心，時(shí)時(shí)地提醒自己翁都，把道心養(yǎng)得越來(lái)越光亮碍论，然后盡可能地克服自己的弱點(diǎn)。當(dāng)然我們?nèi)绻诖袷ト艘粯颖浚佬耐耆珣?zhàn)勝人心鳍悠，或者超越人心，這個(gè)恐怕要求高了坐搔，也不符合實(shí)際藏研。我們有了這樣一個(gè)基本的看問(wèn)題的角度以后,這一輩子一定不要做欲望的奴隸。
尤其是我們老罵小人概行，說(shuō)我上了小人當(dāng)蠢挡。一針見(jiàn)血地說(shuō)小人對(duì)別人的使壞，往往有個(gè)共性凳忙，就是抓住人性中的弱點(diǎn)业踏。利用人性弱點(diǎn)來(lái)控制你。懂得這一條涧卵，一定要警惕自己的弱點(diǎn)勤家，不要被人利用，人自己的弱點(diǎn)柳恐，不要被人利用伐脖，不能哪一天受制于人。
所以孔子的一句話特別有智慧乐设，叫“無(wú)欲則剛”讼庇。一
個(gè)無(wú)欲則剛的人，沒(méi)有弱點(diǎn)被人家抓住伤提，人才活得自在巫俺，才活得自足，才活得灑脫肿男。
在“人心惟危介汹，道心惟微”中間，不僅領(lǐng)會(huì)了閱讀中國(guó)經(jīng)典的那個(gè)密碼和方法舶沛，而且把它落實(shí)到自己人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中嘹承，然后呢，去養(yǎng)自己的道心如庭，然后在人生的成長(zhǎng)的實(shí)踐中叹卷，在工作閱讀過(guò)程中撼港，讓自己的人格、德行和智慧越來(lái)越完善骤竹，越來(lái)越提高帝牡，這個(gè)時(shí)候讓自己的人生越來(lái)越有意義赂苗，越來(lái)越有價(jià)值暇昂，越來(lái)越少煩惱细诸，越來(lái)越成為一個(gè)真正自覺(jué)灸蟆、自律和自由的人坚芜。
