《大寶積經(jīng)---彌勒菩薩所問會(huì)》
（唐）三藏法師菩提流志 譯
經(jīng)文原文（五）：
彌勒屹电，復(fù)有三法①阶剑，離諸惡道跃巡，及惡知識，速能證得阿耨多羅三藐三菩提牧愁。云何為三素邪？
一者、成就大悲②猪半；
二者兔朦、修習(xí)空法③；
三者办龄、于一切法不生分別④烘绽。
是名為三⑤淋昭。
釋疑：
①復(fù)有三法：講完二法以后俐填，佛陀觀察還有眾生于法不是十分明白。于是又降低一格翔忽，繼續(xù)講說了第三個(gè)方法英融。也體現(xiàn)了佛陀的慈悲，當(dāng)機(jī)說法歇式，辯才無礙驶悟。教授有三種法你修習(xí)成就，也能出離六道材失，不會(huì)被外道邪師所欺騙都可以脫離惡道及惡知識痕鳍，快速成就。
②成就大悲：大悲龙巨，救人苦難之心笼呆，謂之悲;佛菩薩悲心廣大，故稱大悲旨别。常與大慈連用诗赌。
《大智度論》卷二七:"大慈大悲者，四無量心中已分別秸弛，今當(dāng)更略說:大慈與一切眾生樂铭若，大悲拔一切眾生苦。"
《大般涅盤經(jīng)》卷十一:"三世諸世尊递览，大悲為根本……若無大悲者叼屠，是則不名佛。"
看到眾生受苦于心不忍绞铃，想拯救眾生離苦得樂镜雨。
在佛教里這個(gè)“悲”，不是悲哀的意思憎兽，而是憐憫的意思冷离；不是自己生活無望在那兒哭泣吵冒，而是非常積極意義上的看到眾生受苦于心不忍，想拯救眾生離苦得樂西剥。
給眾生帶來快樂痹栖、憐憫柔和包容的愛叫悲，能使眾生擺脫痛苦瞭空。正是因?yàn)槟艹删瓦@種大悲心揪阿，看眾生受苦于心不忍，所以就努力學(xué)習(xí)咆畏、尋找方法南捂，并且，大悲心生起旧找，利益眾生的善念一生溺健，傷害眾生的惡念就消失。人都是由于惡念而墮落惡道的钮蛛，你大悲心生起鞭缭，還會(huì)生傷害眾生的惡念嗎？不會(huì)生起魏颓！不會(huì)生起你就可以遠(yuǎn)離惡道了岭辣。一切惡知識都是迷惑眾生利益自己的，自私的甸饱，傷害眾生的沦童，你自己喜歡幫助眾生，所以這種外道邪師騙不了你叹话⊥狄牛可見大悲心真的是一面照妖鏡！那外道邪法在它面前渣刷，馬上無處遁形鹦肿。
③空法：《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》地藏菩薩云：所謂鈍根小心眾生，聞無上道最勝最妙辅柴，意雖貪樂箩溃，發(fā)心愿向，而復(fù)思求無上道者碌嘀，要須積功廣極涣旨，難行苦行，自度度他股冗，劫數(shù)久遠(yuǎn)霹陡，于生死久受勤苦方乃得獲。以是之故，心生怯弱烹棉。我即為說真實(shí)之義攒霹，所謂一切諸法本性自空，畢竟無我浆洗，無作無受催束，無自無他，無行無到伏社，無有方所抠刺，亦無過去、現(xiàn)在摘昌、未來速妖；乃至為說十八空等，無有生死聪黎、涅槃一切諸法定實(shí)之相可得者罕容。
《大般若經(jīng)》十八空：(1)內(nèi)空、(2)外空挺举、(3)內(nèi)外空杀赢、(4)空空烘跺、(5)大空湘纵、(6)第一義空、(7)有為空滤淳、(8)無為空梧喷、(9)畢竟空、(10)無始空脖咐、(11)散空铺敌、(12)性空、(13)自相空屁擅、(14)諸法空(一切法空)偿凭、(15)不可得空、 (16)無法空派歌、(17)有法空弯囊、(18)無法有法空，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜胶果。
“二者修習(xí)空法”匾嘱。光成就大悲不行，因?yàn)榇蟊强吹奖娚芸嘤谛牟蝗淘缈伲鲜怯谛牟蝗炭赡苄睦锖茈y過很沉重霎烙，變得很疲勞。確實(shí)大悲心生起，看別人受苦于心不忍就容易流于悲哀對不對悬垃？成就大悲可以利益別人游昼，但是太疲勞容易傷害自己，所以還得修習(xí)空法尝蠕，這樣自己就不會(huì)勞累酱床，不會(huì)那么糾結(jié)。那修習(xí)空法是利益自己趟佃。
如果不能看開扇谣、化空，真的容易天天難過哭泣闲昭。這種難過哭泣是一種負(fù)面情緒罐寨，能使自己墮落，所以光修大悲不可以序矩，還必須配合空法鸯绿。空法就是你要經(jīng)常使自己的這個(gè)慈悲心慢慢地化解——化解——放下簸淀，不要使自己的這種悲心產(chǎn)生負(fù)面的情緒瓶蝴。這種修行又叫“空悲不二”：一方面要利益眾生，另一方面呢也不要執(zhí)著于利益眾生租幕，變成一個(gè)累贅舷手。雖然利益了無量無邊的眾生，但心里不會(huì)牽掛不會(huì)執(zhí)著劲绪，這樣既度了眾生男窟，自己心里又輕松自在。自度度他贾富，一點(diǎn)不偏頗歉眷。
④分別：矛盾、對立的二元分辨颤枪。
“三者于一切法不生分別”汗捡。這種修行方法是為了去掉自己微細(xì)的執(zhí)著。因?yàn)槟惚瘧懕娚犯伲鲜怯X得眾生有苦有樂扇住，就容易產(chǎn)生善惡、對錯(cuò)霍骄、是非的對立分別台囱，這種對立心就要打架就要矛盾，你心中就有疙瘩读整。比如說你看到一個(gè)壞人傷害了一個(gè)好人簿训，你的大悲心使你肯定要救那個(gè)好人去，但是也容易產(chǎn)生一種毛病，就是會(huì)嗔恨那個(gè)壞人强品，你這個(gè)嗔恨心生起又是個(gè)負(fù)面情緒膘侮，又容易叫人墮落，這時(shí)候你就知道于“一切法不生分別”的重要性的榛。
不是說對那個(gè)壞人琼了、好人，好壞不分夫晌，只是不要因?yàn)閴娜硕钭约荷馃佬牡裥剑倨饜耗睢⑧列南怼Ｄ莻€(gè)壞人已經(jīng)夠壞的了所袁，你自己再生惡念，你也變壞了啊凶掰，是吧燥爷？為什么于一切法不生分別？其實(shí)這還是利益自己的懦窘，把自己微細(xì)的執(zhí)著煩惱都要寂滅前翎。還是叫你無煩無惱，解脫自在的畅涂。是對治嗔恨對治矛盾的港华。
⑤是名為三：三法一體，是第三種方法毅戈，可以離惡道及離惡知識苹丸，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
“于一切法不生分別”苇经，它要和成就大悲、修行空法放在一起講宦言，不能單獨(dú)講扇单，這句話是糾偏的。因?yàn)槠赜诖蟊焱菀仔那槌林刂├剑黄赜谛扌锌辗兀咳擞秩菀桌淇釤o情响疚。 所以要“于一切法不生分別”——你也不要太偏重于修空鄙信，也不要太偏重于大悲，這樣來糾正忿晕。 所以你成就了大悲装诡，又不執(zhí)著于大悲；成就了空法，又能分別萬物鸦采，這樣才合乎中道宾巍，才是真實(shí)的佛法。那么你把這三種法都修行圓融成就渔伯，就可以脫離六道輪回顶霞，擺脫外道邪師，就可以快速成就阿耨多羅三藐三菩提锣吼！
釋疑摘錄參考上常下空法師講解之《彌勒菩薩所問會(huì)》选浑。
