前一首《小星》是從夫人的品德寫到媵妾的品德煮寡，重點(diǎn)在于告訴后人妆毕，夫人應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品德修養(yǎng)；這一首《江有汜》是從媵的品德寫到夫人的品德痹届，重點(diǎn)在于告訴后人“媵”應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品德修養(yǎng)呻待。
“媵”的想法和做法，都是一個(gè)目的队腐，那就是：自己不違背禮義蚕捉，更不希望“嫡”違背禮義，而更重要的是自己能安分守己柴淘。
《小星》中寫的是國(guó)君的“夫人”和“侄娣媵妾”之間的關(guān)系迫淹，《江有汜》寫的是“嫡”與“媵”之間的關(guān)系。
“嫡”是“正室”的通稱为严，可以包括“夫人”敛熬，但是，“夫人”卻不能包括“王后”第股、“妻”应民。天子之妻叫“后”，諸侯之妻叫“夫人”，士大夫之妻叫“妻”诲锹。
全詩的宗旨繁仁，在告訴我們：修身為要，不怨天尤人辕狰，須反身而誠改备，當(dāng)素位而行。還要知過能改蔓倍，不要文過飾非悬钳。
這是一首棄婦詩，詩中有著豐富的偶翅、多重的情感在其中糾結(jié)著默勾。
1.關(guān)于詩意及介紹
是一首棄婦哀怨自慰的詩。
詩序：“江有汜聚谁，美媵（硬）也母剥。勤而無怨，嫡（敵）能悔過也形导。文王之時(shí)环疼，江沱之間，有嫡不以其媵備數(shù)朵耕，媵遇勞而無怨炫隶，嫡亦自悔也⊙植埽”
“江有汜”的“江”專指長(zhǎng)江伪阶，“汜”是指“汜水”。此詩為什么以此為題呢处嫌？因?yàn)檫@里是用長(zhǎng)江和汜水的關(guān)系來說明“嫡”和“媵”的關(guān)系栅贴。
長(zhǎng)江和汜水是一種什么關(guān)系呢？“汜水”是從長(zhǎng)江之水中分流出來的熏迹，在分流了一段距離之后檐薯，又與回歸到了長(zhǎng)江之中；長(zhǎng)江的水大而且長(zhǎng)遠(yuǎn)注暗，汜水的水小而且短坛缕，匯入長(zhǎng)江之后才能長(zhǎng)久。
長(zhǎng)江之水的主流象征著“嫡”友存，“嫡”和“媵”本來應(yīng)該像江水一樣在一起流淌的祷膳，雖然一時(shí)之間卻因?yàn)槟撤N原因而分流了，但是屡立，最終必然還要合在一起直晨。
2.原文搀军，朗讀及注音
江有汜，之子歸勇皇，不我以罩句。不我以，其后也悔敛摘。
江有渚门烂，之子歸，不我與兄淫。不我與屯远，其后也處。
江有沱捕虽，之子歸慨丐，不我過。不我過泄私，其嘯也歌房揭。
3.【詩詞注釋】及參考譯文
【注釋】
⑴汜（sì四）：由主流分出而復(fù)匯合的河水。
⑵歸：嫁晌端。
⑶不我以：不用我捅暴。
⑷渚（zhǔ主）：王先謙《詩三家義集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦稱渚咧纠∨钛鳎”
⑸不我與：不與我。
⑹處：憂愁惧盹。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》“‘處’乳幸，假借為‘癙’瞪讼，實(shí)為‘鼠’”《詩經(jīng)·小雅·雨無正》“鼠思泣血”钧椰，鼠思，憂思也符欠。
⑺沱（tuó駝）：江水的支流嫡霞。
⑻過：至也。一說度希柿。
⑼嘯：一說蹙口出聲诊沪，以抒憤懣之氣，一說號(hào)哭曾撤。嘯歌：聞一多《詩經(jīng)通義》“嘯歌者端姚，即號(hào)哭。謂哭而有言挤悉，其言又有節(jié)調(diào)也渐裸。”
(10)嘯也歌：邊哭邊唱
【譯文】
江水決堤啊又流回，心愛的人兒別處飛昏鹃，從此再不和我相隨尚氛。沒有我相伴相陪你，終有一天你會(huì)懊悔洞渤。
江水靜流啊積沙島阅嘶，心愛的人兒別處飛，從此再不和我相交载迄。在沒有我的日子里讯柔，祝你平安歲月靜好。
江水改道啊又成河护昧，心愛的人兒別處飛磷杏，從此再不來看望我。雖然我們不再相逢捏卓，愿你好日子歌里過极祸。
4.賞析
從詩中寫到的“江”、“沱”看來怠晴，產(chǎn)地是在召（在岐山遥金，周初召公的采邑）的南部、古粱州境內(nèi)長(zhǎng)江上游的沱江一帶蒜田。女主可能是一位商人婦稿械。那商人離開江沱返回家鄉(xiāng)時(shí)將她遺棄了。她滿懷哀怨冲粤，唱出了這首悲歌美莫，詩中的“之子”，是古代妻妾對(duì)丈夫的一種稱呼梯捕，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》的“之子無裳”的“之子”一樣厢呵。
三章詩的開頭都是寫景】耍“汜”襟铭、“渚”、“沱”短曾，上面的譯文都從支流這一意義上翻譯寒砖，而在棄婦心目中，這一條條不同的支流都是看得見的具體存在嫉拐。她住在“汜”哩都、“渚”、“沱”一帶婉徘，她丈夫當(dāng)年從水路而來漠嵌，最后又從這些支流中的一條乘坐小船悄然離去璃赡。從表現(xiàn)手法說，各章的首句都是直陳其事献雅，用的是賦體碉考；從江水有支流，引出“之子歸”的事實(shí)挺身，則在賦體之中又兼有比興的意味侯谁。
詩中的丈夫是一位薄情郎。在三章詩中章钾，那棄婦分別用“不我以”墙贱、“不我與”、“不我過”來訴說丈夫?qū)λ谋∏榧惨撇！安晃乙浴保遣灰坏阑厝ジ弧安晃遗c”魁衙，是行前不和“我”在一起；“不我過“株搔，是有意回避剖淀，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝嗇纤房，做的是那樣地恩盡義絕纵隔，無需再添加筆墨，其薄情薄意已如畫出炮姨。
全詩第一章從“汜”說起捌刮，是“汜水”剛剛從長(zhǎng)江分流出來的時(shí)候。好比是說舒岸，“嫡”和“媵”的關(guān)系是“本是同根生”绅作，卻被分開了。
“渚”是水中的陸地吁津，因?yàn)樗拇嬖谂镄睿L(zhǎng)江之水好像被分開了堕扶，其實(shí)并未真正被分開碍脏。這就好比說，“嫡”和“媵”只是好像被分開而已稍算。
“沱”是長(zhǎng)江眾多的支流之一典尾，它發(fā)源于岷山而后匯入長(zhǎng)江。這就好比說糊探，“嫡”和“媵”終究會(huì)合為一體钾埂，成為一家的河闰。
長(zhǎng)江與汜水的大小，是因?yàn)閰R合的水流多少而形成的褥紫；是“嫡”還是“媵”姜性，這與修養(yǎng)有關(guān)，但是髓考，更與“命運(yùn)”有關(guān)部念，就像前一首《小星》所說的那樣，“寔（是）命不同”氨菇。
PS:妻嫡庶媵
按周禮來說儡炼，庶民之妻，不應(yīng)該稱為“妻”查蓉，而且士大夫以下的男子不應(yīng)該有“妾”乌询。然而，世俗現(xiàn)實(shí)并非如此豌研，不僅有些庶民有“妾”妹田，而且也往往把“正室”叫做“妻”。
與“嫡”相對(duì)而言的鹃共，是“庶”秆麸。天子和諸侯的的后宮里，“正室”之外的婦女有固定的人數(shù)及汉，而且人數(shù)較多沮趣，有較多等級(jí)，并且各有其名坷随，可以通稱為“庶”房铭。
據(jù)段玉裁先生說，表示“妻”温眉、“正室”的“嫡”字缸匪，本來應(yīng)該寫作“適（敵）”，意思是說“前往固定的地方”类溢，也就是嫁給一個(gè)固定的人凌蔬、從一而終的人。后來世俗之中闯冷，逐漸用“嫡”字取代了“適（敵）”字砂心。
必須說明的是，無論是天子還是諸侯國(guó)國(guó)君蛇耀，包括公卿大夫以及士子辩诞，只要是還有德守禮，就不應(yīng)該強(qiáng)迫任何人成為他們的妻妾纺涤，否則便是無德悖禮译暂。然而抠忘，世俗現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不是完美的，無德悖禮者不少外永。
這里所說的“媵”是怎么回事呢崎脉？《儀禮·士昏禮》注說：“媵，送也伯顶∮叮”也就是說，“媵”是給“嫡”的“陪送”砾淌。
“陪送”的“媵”啦撮，不是來自民間女子。按照《公羊傳》的說法汪厨，諸侯一次所娶的九個(gè)女子赃春，來自兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是“夫人”之國(guó)劫乱，還有另外一個(gè)國(guó)家织中，只有一個(gè)是“夫人”。
其他八位女子之中衷戈，不是來自“夫人”之國(guó)的狭吼，才應(yīng)該叫做“媵妾”；來自另外一個(gè)國(guó)家的殖妇，是“夫人”的“侄娣”刁笙。不過，“侄娣媵妾”又可以通稱為“媵”谦趣。
這里所謂的“侄”疲吸，是指“夫人”的兄弟之女，也寫作“姪”前鹅，是“夫人”的下一代摘悴；這里所謂的“娣”，是指夫人的妹妹舰绘。
按照《毛詩正義》的解釋蹂喻，古時(shí)候，女子出嫁一定有她的侄女和妹妹隨從捂寿，通稱為“媵”口四；士和大夫也有“侄娣”。此詩所說的者蠕，似乎就是士或大夫的“嫡”和“媵”窃祝，而不是說“國(guó)君”的“夫人”和“侄娣媵妾”。
學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》踱侣，閱讀經(jīng)典粪小。以上資料來源于讀書筆記或是網(wǎng)絡(luò)。
